現今所知年代最早的埃及星占文獻，《維也納世俗體交蝕徵兆紙草書》(A Vienna Demotic Papyrus on Eclipse and LunarOmina)，由R.A.Parker將此件整理髮表，系由Providence,R.I.(1959)出版。雖已是羅馬統治時代的抄本(約公元前2～3世紀)，西方學者普遍相信它必為公元前4世紀亞歷山大遠征之前的作品。
在《維也納世俗體交蝕徵兆紙草書》中，保存著埃及星占學的幾套時間分野體系。這些分野體系所涉及的地區，
除埃及本身外，還有其周邊諸國：敘利亞、克里特(Crete)、希伯來、阿莫(Amor)。第一套分野將日、月天象分別對
待，關於太陽天象的對應之法如下：
冬4月—夏3月：希伯來
夏4月—洪水3月：埃及
洪水4月—冬3月：(缺損)
這裡的冬、夏、洪水三季，就是本章第一節一中提到的播種、收穫和洪水三季。上表的意思是：自冬季第四月至
夏季第三月，有關太陽的天象(如日蝕等)兆示希伯來土地上的國運；自夏季第四月至洪水季第三月則兆示埃及本土的
國運，其餘類推。關於月的天象，則分配對應之法又有不同，將一年12月分為4組，每組3個月，分別對應各國：
洪水4月—冬2月：希伯來
冬3月—夏1月：阿莫
夏2月—4月：埃及
洪水1月—3月：敘利亞
其意義與上述太陽部分相仿。
第二套分野體系更為規則，將各國逐月分配，每年輪流，可列表表示如下：國月季洪水播種(冬)收穫(夏)阿莫
111埃及222敘利亞333克里特444該表的意思是：每季第一月呈現的天象兆示阿莫國土上的吉凶，第二月兆示埃及的，
……這套體系對日、月天象一樣適用。
古埃及人分一天為晝、夜兩部分，自日出至日落為晝，自日落至日出為夜，晝、夜各12小時。此24小時與各國分
配對應，也形成一套時間分野：
晝12時
1—4：埃及
5—8：克里特
9—12：阿莫
夜12時：
1—3：埃及
4—6：希伯來
7—9：阿莫
10—12：敘利亞
這樣，每晝夜24時之中，“埃及世界”的諸國各有其地位。
除上述各種時間分野外，《維也納世俗體交食徵兆紙草書》中也有一種比較簡單的天區分野，將天區與地區作如
下對應：
北天：希伯來
中天：克里特
南天：埃及
這種對應是專為日食徵兆而設的。關於月的天象及徵兆，也有類似分野，可惜紙草書在此處殘缺了，僅剩下“天
區四部……”等幾個字，詳情已不得而知。
分野體系設定，就可以依據所見天象對大地上不同地區的人事進行預占了。這些古辭通常有著比較一致的表達形
式，以《維也納世俗體交食徵兆紙草書》中一則為例：
如果月食發生於夏季第二月，因該月屬於埃及，它名下土地之大部必遭征伐，軍隊必荷戈出戰。
在《維也納世俗體交食徵兆紙草書》的另一份抄本中，還可以見到這樣的段落：
……大麥豐饒，有犁有地就有豐收，全國都如此。好事與滿足遍布人間，所以人們將嘻鬧縱酒……
