禿鷲[鳥綱禿鷲屬動物]

禿鷲[鳥綱禿鷲屬動物]

禿鷲(學名:): 大型猛禽,體長108-120cm。通體黑褐色,頭裸出,僅被有短的黑褐色絨羽,後頸完全裸出無羽,頸基部被有長的黑色或淡褐白色羽簇形成的皺翎。幼鳥比成鳥體色淡,頭更裸露,亦容易識別。 主要棲息於低山丘陵和高山荒原與森林中的荒岩草地、山谷溪流和林緣地帶,常單獨活動,偶爾也成小群,特別在食物豐富的地方。要以大型動物的屍體為食,常在開闊而較裸露的山地和平原上空翱翔,窺視動物屍體。偶爾也沿山地低空飛行,主動攻擊中小型獸類、兩棲類、爬行類和鳥類,有時也襲擊家畜。 分布於非洲西北部、歐洲南部、西班牙、法國南部、羅馬尼亞、巴爾幹半島,往東經小亞細亞、阿拉伯北部、中亞、伊朗、阿富汗、喜馬拉雅山西部、印度、蒙古、原蘇聯土耳其斯坦、塔吉克斯坦、阿爾泰,一直到西伯利亞南部。

基本信息

形態特徵

禿鷲 禿鷲

禿鷲體形大,是高原上體格最大的猛禽,它張開兩隻翅膀後翼展大約有2米多長,0.6米寬(大者可達3米以上)。成年禿鷲額至後枕被有暗褐色絨羽,後頭較長而緻密,羽色亦較淡,頭側、頰、耳區具稀疏的黑褐色毛狀短羽,眼先被有黑褐色纖羽,後頸上部赤裸無羽,鉛藍色,頸基部具長的淡褐色至暗褐色羽簇形成的皺翎,有的皺翎綴有白色。裸露的頭能非常方便地伸進屍體的腹腔;禿鷲脖子的基部長了一圈比較長的羽毛,它像人的餐巾一樣,可以防止食屍時弄髒身上的羽毛。上體自背至尾上覆羽暗褐色,尾略呈楔形,暗褐色,羽軸黑色,初級飛羽黑褐色,具金屬光澤,翅上覆羽和其餘飛羽暗褐色。下體暗褐色,前胸密被以黑褐色毛狀絨羽,兩側各具一束蓬鬆的矛狀長羽,腹綴有淡色縱紋,肛周及尾下覆羽淡灰褐色或褐白色,覆腿羽暗褐色至黑褐色。嘴強大,由於食屍的需要,它那帶鉤的嘴變得十分厲害,可以輕而易舉地啄破和撕開堅韌的牛皮,拖出沉重的內臟;鼻也圓形。幼鳥和成鳥基本相似,但體色較暗,頭更較裸露。

虹膜褐色,嘴端黑褐色,臘膜鋁藍色,跗跖和趾灰色,爪黑色。

大小量度:體重♂5750-8500g,♀6000-9200g;體長♂1100-1150mm,♀1080-1160mm;嘴峰♂62-79mm,♀64-68mm;翅♂662-804mm,♀780-824mm;尾♂370-455mm,♀425-440mm;跗跖♂125-143mm,♀130-142mm。

棲息環境

棲息範圍較廣,在西班牙森林地區,棲息於300-1,400米的丘陵和山區,但在亞洲,占據乾旱和半乾旱高寒草原和草原,可生活在海拔高達2000-5000多米的高山,棲息於高山裸岩上。主要棲息於低山丘陵和高山荒原與森林中的荒岩草地、山谷溪流和林緣地帶,冬季偶爾也到山腳平原地區的村莊、牧場、草地以及荒漠和半荒漠地區。

生活習性

遷徙

留鳥,部分遷徙或進行巢後期遊蕩。在中國東北、華北北部、西北地區和四川西北部為留鳥。台灣、香港、長江中下游和東部與東南沿海地區為偶見冬候鳥,或許是部分留鳥不定期的冬季遊蕩。

飛行

在猛禽中,禿鷲的飛翔能力是比較弱的,它會一種節省能量的飛行方式-滑翔。這些大翅膀的鳥兒,在荒山野嶺的上空悠閒地漫遊著,用它們特有的感覺,捕捉著肉眼看不見的上升暖氣流。它們依靠上升暖氣流,舒舒服服地繼續升高,以便向更遠的地方飛去。飛翔時,兩翅伸成一直線,翅很少鼓動,而是可以利用氣流長時間翱翔於空中,當發現地面上的屍體時,飛至附近取食。

習性

常單獨活動,偶爾也成3-5隻小群,最大群可達10多隻,特別在食物豐富的地方。白天活動,常在高空悠閒地翱翔和滑翔,有時也低空飛行。翱翔和滑翔時兩翅平伸,初級飛羽散開成指狀,翼端微向下垂。休息時多站於突出的岩石上、電線桿上或樹頂枯枝上。

禿鷲吃的大多是哺乳動物的屍體。哺乳動物在平原或草地上休息時,通常都聚集在一起。禿鷲掌握這一規律以後,就特別注意孤零零地躺在地上的動物。一旦發現目標,它便仔細觀察對方的動靜。如果對方紋絲不動、它就繼續在空中盤旋察看。這種觀察的時間很長,至少要兩天左右。在這段時間裡,假如動物仍然一動也不動,它就飛得低一點,從近距離察看對方的腹部是否有起伏,眼睛是否在轉動。倘若還是一點動靜也沒有,禿鷲便開始降落到屍體附近,悄無聲息地向對方走去。這時候,它猶豫不決,既迫不及待想動手,又怕上當受騙遭暗算。它張開嘴巴,伸長脖子,展開雙翅隨時準備起飛。禿鷲又走近了一些,它發出“咕喔”聲,見對方毫無反應,就用嘴啄一下屍體,馬上又跳了開去。這時,它再一次察看屍體。如果對方仍然沒有動靜,禿鷲便放下心來,一下子撲到屍體上狼吞虎咽起來。

有時候,禿鷲飛得很高,未必能發現地面上的動物屍體。其他食屍動物如烏鴉、豺和鬣狗等的活動,就可以為這種猛禽提供目標。如果發現它們正在撕食屍體,禿鷲會降低飛行高度,作進一步的偵察。假如確實發現了食物,它會迅速降落。這時,周圍幾十千米外的禿鷲也會接踵而來,以每小時100千米以上的速度,沖向這美味佳肴。

食性

主要以大型動物的屍體和其他腐爛動物為食,被稱為“草原上的清潔工”,常在開闊而較裸露的山地和平原上空翱翔,窺視動物屍體。偶爾也沿山地低空飛行,主動攻擊中小型獸類、兩棲類、爬行類和鳥類,有時也襲擊家畜。

禿鷲在爭食時,身體的顏色會發生一些有趣的變化。平時它的面部是暗褐色的、脖子是鉛藍色的。當它正在啄食動物屍體的時候,面部和脖子就會出現鮮艷的紅色。這是在警告其他禿鷲:趕快跑開,千萬不要靠攏。一隻身強力壯的禿鷲氣勢洶洶地跑來爭食了,它招架不住,無可奈何地敗下陣來,離開了原來的位置,這時,它的面部和脖子馬上從紅色變成了在白色。勝利者趾高氣揚地奪得了食物,它的面部和脖子也變得紅艷如火了;失敗者開始平靜下來了,它逐漸恢復了原來的體色。根據這些體色的變化,人們便可以知道禿鷲體力的強弱了。

分布範圍

世界

原產地:阿富汗、亞美尼亞、亞塞拜然、不丹、保加利亞、中國、克羅地亞、喬治亞、希臘、印度、伊朗伊斯蘭共和國、伊拉克、以色列、哈薩克斯坦、朝鮮民主人民共和國、韓國、科威特、吉爾吉斯斯坦、黎巴嫩、馬其頓、蒙古、黑山、緬甸、尼泊爾、巴基斯坦、葡萄牙、俄羅斯聯邦、沙烏地阿拉伯、塞爾維亞、西班牙、蘇丹、阿拉伯敘利亞共和國、塔吉克斯坦、土耳其、土庫曼斯坦、烏克蘭、烏茲別克斯坦、越南。

區域性滅絕:賽普勒斯、義大利、摩爾多瓦、羅馬尼亞、斯洛維尼亞。

再引進:法國。

旅鳥:奧地利、孟加拉國、白俄羅斯、波士尼亞和黑塞哥維那、高棉、埃及、德國、直布羅陀、匈牙利、日本、約旦、拉脫維亞、馬來西亞、荷蘭、阿曼、波蘭、斯洛伐克、瑞士、泰國、突尼西亞、葉門。

產地不確定:阿爾巴尼亞、摩洛哥。

禿鷲分布圖 禿鷲分布圖

中國

省份:各省份都有分布。新疆西部、青海南部及東部、甘肅、寧夏、內蒙西部、四川北部繁殖,其他地區零星分布。

保護區:興隆山、托木爾峰、麻陽河、茂蘭、茂蘭、濟源獼猴、雙台河口、老禿頂子、白石砬子、達賚湖、科爾沁、烏梁素海濕地鳥類、青海湖鳥島、天龍山、龐泉溝、龐泉溝、蘆芽山、靈空山、歷山、臥龍、卡拉麥里山、阿爾金山、塔什庫爾乾野生動物、清涼峰、衡水湖濕地和鳥類、賽罕烏拉、額濟納胡楊林、羅布泊野駱駝

山脈湖泊:阿爾金山、子午嶺山、長白山、賀蘭山、喀喇崑崙山、崑崙山-西段、太行山、天山、準噶爾盆地、阿爾泰山山地、帕米爾高原、伏牛山、準噶爾西部山地、北部天山山地、伊犁谷地、尤爾都斯盆地、南部天山山地、東部天山山地、諾敏戈壁丘陵、東疆戈壁丘陵、塔河中下游平原、羅布泊低地、崑崙山北麓平原、西崑侖山山地、東崑崙阿爾金山山地、塔里木河流域、巴音布魯克、恰庫爾圖、托木爾峰南坡(瓊台蘭河)、鞏乃斯、那拉提、天山山脈、烏魯克恰提、沁城、民豐、口門子。

繁殖方式

繁殖期3-5月。通常營巢於森林上部,也在裸露的高山地區營巢。巢多築在樹上,偶爾也築巢于山坡或懸崖邊岩石上。巢域和巢位都較固定,一個巢可以利用很多年,但每年都要對舊巢進行修理和增加新的巢材,因而常常使巢變得極為龐大。通常剛建的新巢直徑為1.3-1.4m,高0.6m,而到後來直徑竟達2m以上,高超過1m。巢呈盤狀,主要由枯樹枝構成,內放有細的枝條、草、葉、樹皮、棉花和毛。巢距地不高,通常為6-10m。交配在巢上進行,伴隨著交配而發出呻吟聲。每窩通常產卵1枚,卵污白色、具紅褐色條紋和斑點,卵的大小為84-97mm×64-72mm,雌雄親鳥輪流孵卵,孵化期52-55天。雛鳥晚成性,生長極慢,通常在親鳥餵養下經過90-150天的巢期生活,雛鳥才能離巢。

亞種分化

單一物種,無亞種。

種群現狀

在世界範圍 ,禿鷲的種群數量明顯在減少,在歐洲不少地方,禿鷲已經消失,其全球數量估計有7,200-10,000對,大致等同於14,000-20,000成熟個體。這包括歐洲1,700-1,900對和亞洲5,500-8,000對(2004年)。在韓國的數量估計為c.50-10,000越冬(2009年)。估計大約相當於總量為21,000-30,000個。在西班牙僅有大約365對,土耳其約100對。

保護級別

列入中國國家重點保護野生動物名錄,屬中國國家二級保護動物。

列入《世界自然保護聯盟》(IUCN) 2013年瀕危物種紅色名錄ver 3.1——近危(NT)。

列入《華盛頓公約》CITES 附錄Ⅱ級保護動物。

相關文化

天葬習俗始於何時,未見具體而確切的記載,佛教傳入西藏後,對於西藏喪葬習俗的影響很大,在佛教中“布施”是信眾奉行的準則,布施有多種,捨身也是一種布施,據敦煌發現的《要行捨身經》中載,即勸人於死後分割血肉,布施屍陀林(葬屍場)中。在漢地隋以前已有此風俗。這種風俗對於共同信奉佛教的藏族或許是殊途同歸。在佛教故事中也有“屍毗王以身施鴿”及“摩訶薩埵投身飼虎”的佛經故事,宣揚“菩薩布施,不惜生命”等。

天葬是藏族較為普遍的一種葬俗,亦稱“鳥葬”。用於一般的農牧民和普通人。藏族佛教信徒們認為,天葬寄託著一種升上“天堂”的願望。每一地區都有天葬場地,即天葬場,有專人(天葬師)從事此業。人死後把屍體捲曲起來,把頭屈於膝部,合成坐的姿勢,用白色藏被包裹,放置於門後右側的土台上,請喇嘛誦超度經。擇吉日由背屍人將屍體背到天葬台,先點“桑”煙引起來禿鷲,喇嘛誦經完畢,由天葬師處理屍體。

藏族人認為,天葬台周圍山上的禿鷲,除吃人屍體外,不傷害任何小動物,是“神鳥”。人們從來沒有看見過禿鷲的屍體,這使禿鷲本身具有了神奇魅力,蒙上了神秘色彩,產生了崇拜。

藏人選擇禿鷲的原因。經過佛教教義的演繹,有著樸素唯物意識的藏人更加崇尚靈魂,看淡肉體了。把肉體餵鷹,徹底寂滅,當作一種功德,看作靈魂轉世的鋪墊。有的甚至認為天葬台周圍的禿鷲是比丘的化身,具有通神魔力。但根本上說來,靈肉分離理論靈魂轉世的觀念已經滲透到每個藏人的生死觀中。如果人死而肉體不消失,則亡魂還有可能依附於原來的肉體上,從而無法轉世。這與亡者和親屬企盼的早日輪迴的願望背道而馳,也不符合六道輪迴的佛家理論。禿鷲不像其他鷹類,它從不吃活物,只吃死物,這又是藏人敬仰它、選擇它的原故。還有一個被人重視的原因,即讓身體回歸世界四大元素之中的“風”中。讓禿鷲來天葬,也象徵著回歸大自然的用意。

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