姓氏介紹
千家姓
瑤邪族。 神姓出於炎帝神農氏之後。據記載，神姓源出姜姓，神農氏裔孫帝榆罔失帝位， 子孫以祖先神農氏名號為氏，此姓神姓來源。神姓人物，漢代有神曜，明代有神英。丹徒縣誌
神農氏之裔榆岡失席位，子孫遂以神為氏。姓苑
今琅邪有神氏。中國姓氏集
明時有神英，壽州人，字景賢，天順間襲父職為延安衛指揮使，正德中官至右都督。風俗通
神農氏之後。輩分排行
平陰縣山亭區兩地神姓輩分稿
千枝共系一體，萬派同出一源。平陰縣神姓族人在修譜之際，於公元二0一0年四月十一日躬赴棗莊市山亭區馮卯鄉東岩下村，與東岩下村神姓族人共商聯宗平輩事宜。兩地族人在親切交談中，一致認為：吾神姓既少聞又人傳者極微，凡屬神姓皆為吾族。兩地之神姓雖枝系不同，然同族無疑，兩地同姓，聯則應時順勢，聯則族親宗旺，聯則人多勢重。故兩地族人合議定：東岩下村族人行輩用字“以、 兆、 克、芳、興、繼”
與平陰族人用字“玉、 興、 之、惟、應、續”一一相對應，視為同一輩份，“繼”、“續”輩份用字之前的不宜更動，之後的則不再續用。兩地統一擬定世系行輩用字，共二十字開列如下：
同、進、弘、祖、業， 聖、賢、修、典、章。
恩、澤、延、欽、敬， 歷、代、繁、茂、昌。
一字一輩，自兩地聯宗平輩後，新生人口一律按新立字輩第一個字“同”開始，依順序命名。以上事宜系兩地同族人共同制定，切仰兩地族人一體同遵。平陰縣神氏族譜編修委員會
公元二0一0年五月
廣東神氏
廣東省韶關市湞江區花坪鎮西（犀）牛潭水庫合頭村
山東平邑縣流峪鎮上神窪村 神姓家族
第一文獻淵源記載 神姓來源於元代蒙古族，明太祖推翻元朝期間，被蒙古統治階層長期壓迫歧視夠了的各地民間漢人民眾里，有不少人為了泄憤、吐雪怨氣，採取了過火報復行動，反過來大殺“韃子”（對蒙古族、色目人的不尊重稱呼）。有一家蒙古人，在劫亂中黑夜逃到丹徒南鄉，躲在一座荒山破廟神龕里，得以幸免於難。時局安定後，此人和全家認為這是全虧了“神靈庇佑”。不敢用原來的蒙古姓氏；又加上必須遵從明太祖“凡蒙古、色目人在內地的，一律用漢姓”的詔令“規定 ，乃改姓為“神”，改用漢名“神太一”，自稱神農氏後代。傳世至今，神家後裔繁衍600餘年，已在定居的東溝村有了30代族史。
第二文獻淵源記載
據姚薇元先生《北朝胡姓考》記載，北朝時期的鮮卑族有吐伏盧部，即豆盧族部落。在晚唐文宗執政時，有神策軍都虞侯豆盧著，與權臣宦官勾結在一起，引發了歷史上著名的“甘露之變”。武宗即位後，權臣魚弘志乘機誅戮引發“甘露之變”的一干人等，豆盧著的族人四散逃亡，其族人弟子中有以先祖官職稱號“神策虞候”為姓氏者，分別稱為神氏、策氏、虞氏、侯氏，山東神姓或與此有關。
第三文獻淵源記載
千家姓：瑤邪族。神姓出於炎帝神農氏之後。據記載，神姓源出姜姓，神農氏裔孫帝榆罔失帝位， 子孫以祖先神農氏名號為氏，此姓神姓來源。神姓人物，漢代有神曜，明代有神英。
上神家窪村是由棗莊市山亭區馮卯鄉東岩下村搬遷而來的，聽老人講老祖宗去世後，老祖母帶著兩個未成年的兒子、女兒要飯到此村，將女兒嫁給鄰村孫姓，由此弟兄兩個在此安家落戶繁衍後代。目前此村有神姓近千人。
經村兩委及村裡有名望之人積極籌措，安排專人躬赴棗莊山亭區馮卯鄉東岩下村與神姓族人共商聯宗平輩事宜。村里所有神姓家族各家各戶共同籌措資金，投資8萬元修建墓地，投資10萬元修建祠堂，為神姓家族後人做出貢獻。
2012年清明節全村神姓家族及滕州神姓家族、平陰神姓家族在上神家窪村舉行隆重的賀碑儀式。
四川神氏
主要分布於四川廣元、南充、巴中、成都、綿陽等地，其主要分布於四川省廣元市劍閣縣內，其地名為神家河，屬於炎帝後裔。
據相關文獻記載，明末，陝西鳳翔府（現在稱為鳳翔縣）的神氏三兄弟貨殖（現在稱為貨郎客之類）落戶四川劍閣金碑寺，因兄弟三人均落戶此地，其後代，按大、二、三房劃分，清中期，因封建帝王制關係，其大、二、三房的後代，已經改姓郭、劉、王、申、武等姓，後當地有神、郭不能通婚的傳言，距今四百多年，共二十於代。
其輩分排名為
太平正中吾 大登正元國
清永德三方 萬才禮鴻仁
姓氏名人
漢
神曜：曜騎都尉。（《萬姓統譜》）神通：中郎將。（《萬姓統譜》）
宋
神潛：韶州人，元符進士，迪功郎。（《萬姓統譜》）神應龍：曲江縣人，由特科。（《廣東通志》）
明
神忠：充濟寧左衛軍，洪武年西征陳友諒，節次有功，升金吾左衛指揮。（《滕縣誌》）神選：以濟州衛軍洪武年西征陳友諒，節次有功，升金吾左衛指揮。（《滕縣誌》）
神敬：以濟寧左衛軍洪武八年調金吾左衛，征戰有功升濟州衛千戶。（《滕縣誌》）
神德善：乳源縣人，永樂庚子鄉舉。（《廣東通志》）
神受：博羅人，宣德舉人任知縣。（《萬姓統譜》）
神保：涇陽伯神英高祖保，以功為大同指揮僉事。（《名山藏勛封記》）
神傑：涇陽伯神英父傑，立功雲南，進指揮使升陝西都督指揮。（《名山藏勛封記》）
神英：字景賢，壽州人，涇陽伯，右都督。（《明外史·仇鉞傳》）
神周：神英子周，都督，賜國姓，典兵禁中，與江彬相倚為聲勢，納賄不貲，彬敗，周亦下獄伏誅。（《明外史·仇鉞傳》）
神志：曲江人，正德中任雩都縣丞。（《萬姓統譜》）
當今故事
現今，山東棗莊山亭區馮卯鄉的東岩下村和城頭鎮的神長巷村有很多神姓，據說說隋朝動亂時期由陝西米脂遷來。另外，山東省臨沂市西北部，廣東省，四川省，江蘇省等地都有神姓分部。台灣省只有一戶神姓人家。“你好，沒錯，敝姓神，神仙的神……”台南市北區戶政事務所助理事務員神正義，經常要這樣子自我介紹。姓“神”已經很特殊，他還取名正義，常自我調侃說，他這輩子絕不能幹壞事，“連闖紅燈都不行，否則太對不起這個名字了”。“全台灣姓神的，大概只有三個人”，神正義說，活了四十八年，在台灣還沒遇過第四個姓神的；十九年前，陪老爸回廣東曲江探親，“以為會碰到一缸子姓神的”，沒想到在曲江山區的村子裡，也只有一戶姓神，但沒有留下族譜，說不清楚這個姓氏的由來。 神正義說，他的父親神鑒華生前曾告訴他，十五歲離開家鄉前，聽長輩說，他們不是少數民族、也不是客家人，數百年前從中原遷到廣東山區。他父親在大陸有兩個兄弟、七個姊妹，但已分散各地。 他還記得大陸老家在很深山裡面，從廣州先搭火車到韶關，轉搭八小時公車到曲江縣城，還要再搭車走四小時山路才抵達；當時他心想“真搞不懂，祖先們到底是犯了什麼滔天大罪，為何躲到這種窮鄉僻壤來！”後來和大陸的親戚聊天，神正義才知道神家原是大戶人家，很有錢的。 神家男丁不旺，神正義在大陸的堂兄弟全生女兒，十年前他生了兒子神翊維，對岸的親友也為他高興，很多朋友建議他為兒子取單名，叫“神明”、“神奇”或“神經”都好。他笑著說，以后姓神的全靠這小子了，“我還打算叫他‘神父’哩！”神氏的幽默總能博得鬨堂笑聲。 神正義求學期間，常常是師長第一個認識的學生，教官、老師都特別注意他，他有自知之明，常跟教官說：“不用管我啦，我不敢做壞事，有聽過神會幹壞事嗎？”神正義說，曾聽說有人姓鬼，可惜沒遇過，希望有機會能認識鬼先生或鬼小姐，“來場神鬼聯誼，很有意思吧！”
