| 石友 | |||||
| 拼音：shi you | |||||
| 解釋： | 奇石的朋友，以石交友，以石會友，石話石說 | ||||
《石友》創辦於1995年，是由甘肅省黃河石協會與蘭州民間工藝美術協會創辦的。2006改由甘肅省黃河石協會主辦。至目前，《石友》共出七十餘期，發表文章2000餘篇，800多萬字，刊登各種石照5000餘張，目前在全國及加拿大都有《石友》的讀者。《石友》在這十餘年間，為創新賞石理論，豐富社會文化生活，提高奇石愛好者的藝術修養，構造和諧社會，發揮了很大作用，受到賞石界的廣泛讚譽。 《石友》當初只是作為協會的一項工作，預定每年只出一期，把會員中的賞石論石文章匯集成冊，名字叫《黃河奇石文集》，但出版後，受到了國內廣大石友的熱烈反響，應廣大石友要求，從當初的每年一期黑白版變為每年兩期、三期、四期、六期。到2007年，為滿足更廣大石友的願望，改為全年十二期全彩，銅版印刷，名稱也從最初《黃河奇石文集》改為《黃河石友》、《石友》。
石友特點
在十年的創辦過程中，《石友》形成了這樣幾個特點：
（一）把握政治方向，具有明確的思想性。《石友》堅持以馬克思主義的藝術觀為指導，以弘揚中華民族的先進文化，引導廣大奇石愛好者，用高雅文化陶冶情操，增進身心健康，促進社會的和諧穩定為宗旨，引導大家創新思維，以心會石，以石養人，使奇石走向市場，為促進社會經濟發展服務。
（二）注重理論創新，具有明確的指導性。對在新形勢下我國的觀賞石文化如何繼往開來，使之持久健康地發展，進行了有益的探討，發揮了積極的啟迪作用和導向作用。先後提出了“心石”學說、《奇石鑑賞的四要素》、《賞石當重奇與美》等賞石理論。賞石界公認：奇石市場在柳州，賞石理論在蘭州。
（三）突出雅俗共賞，具有廣泛的可讀性。文章篇幅有長有短．論理有深有淺，豐富翔實，作者面和讀者面都比較廣，具有廣泛的民眾性，讀者閱後都受教益，各得其所。許多石友說：《石友》是自己誠實的朋友，是一名無言的導師。
（四）堅持圖文並茂，具有豐富的觀賞性。《石友》開設了《雅石鑑賞》、《石種介紹》、《石情筆韻》、《石藝博覽》等二十多個欄目，形式多樣，反映重大題材的作品出號外，有影響的圖片搞組合，精品奇石作評析，不拘一格、新穎美觀，使人愛不釋手。原蘭州軍區副司令員陳秀中將的《百人石譜》、《百樹石譜》、《百鳥石譜》，蘭州軍區總醫院政委黃富強以石紀念神州五號、神州六號神州七號發射成功的《吉祥鳥》、《天馬行空》和《英雄凱鏇》等，創意新，影響大，讓人驚喜，令人振奮。軍旅藏石者鄒克儉用黃河奇石反映中國共產黨歷史的大型組合《開天闢地》在系列藏石方面作了更大探索，引起了石界的極大反響。
辦刊過程
從1995年到2009年，《石友》走過了極為艱難的十年辦刊過程。由於《石友》沒有掛靠政府單位和相關事業部門，所以，沒有任何辦刊經費和相關贊助。唯一的收入，是靠刊用圖片收取一定費用勉強維持。就是在這種沒有辦刊經費、沒有辦公地點、沒有辦公設施、沒有工資報酬的情況下，由阮文輝、田季章、蘇立社、王長仕、賈志城等藝術家、作家、高級編輯、大學教授等組成的業餘編輯隊伍，完全靠著對奇石文化和奇石事業的熱愛和執著追求，不計報酬、不講條件，默默無聞地義務編稿、審稿、寫稿，校對、組編，支撐著《石友》的存在，有時甚至還要自己掏腰包用於車費、餐費和相關辦公費。同時，因面臨的困難較多，其發行和生存受到很大限制。在辦刊十年之際，編輯部的同志想將《石友》停辦，但訊息傳出後，立即招來一片罵聲，許多讀者都寫信到編輯部進行質問和訓斥，說“誰要停了這個刊物，誰就是歷史罪人，廣大讀者決不答應！”在這種情況下，編輯部只好取消了停刊打算。這也說明，《石友》在十分困難的情況下，能堅持生存十餘年，它有很強的生存空間、需求空間和廣泛的民眾基礎。
