○黃父相癰疽論第一
九江黃父相癰疽論，黃帝問於歧伯曰，余聞腸胃受榖，上焦出氣，以溫分肉而養骨節通腠理，中焦出氣如霧，上注溪谷而滲孫糗，津液和調變化赤而為血，血和則孫糗先參，乃注於絡糗，絡糗皆盈，乃注於經糗，陰陽已張，因息乃行，行有綱紀，周有道理，與天契約，不得休止，切而調之，從虛去實，寫則不足，疾則氣減，留之先後，從實去虛，補則有餘，血氣已調，形神乃持，余巳知血氣之平與不平，未知癰疽之所從生，成敗之時，死生之期，或有遠近，何以度之可得聞乎，歧伯曰，經糗流行不止，與天同度，與地合紀，故天宿失度，日月薄蝕，地經失紀，水道流溢，草蘆不成，五穀不植，徑路不通，民不往來，巷聚邑居，別離異處，血氣猶然，請言其故，夫血糗榮衛周流不休，上應星宿，下應經數，寒氣客於經絡之中則血泣，血泣則不通，不通則衛氣歸之不得復反，故癰腫也，寒氣化為熱熱勝則肉腐，肉腐則為膿，膿不瀉則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消，不當骨空，骨空不得泄瀉，則筋骨枯虛，枯虛則筋骨肌肉不相營（一作親），經糗敗漏熏於五藏，藏傷，故死矣。
○診癰疽發起處第二（方一首）
黃帝曰，願盡聞癰疽之形與忌日名，歧伯曰，略說癰疽極者有十八種。癰發於嗌中，名曰猛疽，不急治則化為膿，膿不瀉塞咽，半日而死，其化為膿者膿瀉已，則含豕膏，無食三日，已（一雲無冷食）。發於頸，名曰夭疽，其疽大而赤黑，不急治則熱氣下入淵腋，前傷任糗，內熏肝肺，則十餘日而死。陽氣大發消腦流項，名曰腦爍疽，其色不樂（一作除），項痛如剌以針，心煩者死不可治。發於肩及臑名曰疵疽，其狀赤黑，不急治，此令人汗出至足，不害五藏發四五日逆鬊之（逆一作逞）。發於腋下赤堅者，名曰朱疽，治之用砭石，欲細而長娗啟之，塗以豕膏，六日已，勿衰，其疽堅而不潰者，為馬刀挾嬰，急治之（衰一作里）。發於胸，名曰井疽，其狀如大豆，三四日起不早治，下入腹中，不治七日死。發於膺，名曰甘疽，其狀如榖實瓜樓，常苦寒熱，急治之，去其寒熱，不治十歲死，死後膿自出。發於脅，名曰改訾，改訾者女子之病也，久之其狀大癰，膿其中，乃有生肉大如赤小豆，治之方。銼鬇翹草及根各一斗，以水壹斗陸升煮取貳升，即強飲厚衣坐釜上，令汗出足已。發於股胻，名曰股脫疽，其狀不甚變色，癰膿內搏於骨，不急治三十日死。發於股陰，名曰赤弛，不急治六十日死，在兩股內者，不治（六日死）。發於尻，名曰銳疽，其狀赤堅大，急治之，不治三十日死。發於膝，名曰疵疽，其狀大癰色不變，寒熱而堅，勿石之，石之即死，須其色異柔，乃石之，生也。諸癰發於節而相應者，不可治也。發於陽者百日死。發於陰者三十日死（一雲四十日死）。發於脛名曰兔齧，其狀如赤豆，至骨不急治，殺人。發於踝名曰走緩，其狀色不變，數石其輸而止其寒熱不死。發於足上下名曰四淫，其狀大癰，不急治，百日死。發於足傍名曰癘疽，其狀不大，初從小指發，急治之，去其黑者，不消輒益，不治，百日死。發於足指名曰脫疽，其狀赤黑則死，不赤，黑不死，治之不衰，急斬去之，活也，不斬去者死。黃帝曰，夫子言癰疽何以別之，歧伯曰，榮氣稽留於經糗之中，則血泣而不行，不行則衛氣歸之，歸之而不通，壅遏不得行，故曰熱，大熱不止，熱勝則肉腐，肉腐則為膿，然不能陷肌膚於骨髓，骨髓不為焦枯，五藏不為傷，故命曰癰，何謂疽，荅曰，熱氣純盛，下陷肌膚筋髓骨肉，內連五藏，血氣竭盡，當其癰下筋骨良肉皆無餘，故命曰疽，疽者其上皮天瘀以堅，如牛領之皮，癰者其上皮薄以澤，此其候也，帝曰善。帝曰，有疽死者奈何，歧伯曰，身有五部，伏菟一，腓二（一雲膊），背二，五藏之輸四項五五部有疽，死也。帝曰，身形應九宮奈何，歧伯曰，請言身形應九野。左足應立春其日戊寅已醜。左胸應春分其日已卯。左手應立夏其日戊辰已巳。膺喉頭首應夏至其日丙午。右手應立秋其日戊申已未。右胸應秋分其日辛酉。右足應立冬其日戊戍已亥。腰尻下窮應冬至其日壬子。六府及膈下二藏，應中州大禁太一所在之日及諸戊已也，凡候此九者，善候八正所在之處所主左右上下身體有癰腫者欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。凡五子日夜半、五丑日雞鳴、五寅日平旦、五卯日日出、五辰日食時、五巳日禺中、五午日日中、五未日日昳、五申日晡時、五酉日日入、五
