洪塘古渡

簡介

據志書記載，唐朝金山塔寺沿江就有疍民以捕魚為業，以船為家，《月光光》歌謠反映出疍民的漁業活動規律和生存環境。

浦口渡、厚陳渡、新洲渡三個渡口統稱洪塘渡口，這個渡口背靠妙峰山巒，三面臨江，有著山青水秀的自然景觀，歷代文人墨客都喜愛到此一游，吟詩作賦。明嘉靖八年（1529年），洪塘進士林璧筆下的洪塘渡口是：“香積秋花供，清尊竹葉浮，千岩兼萬壑，如在鏡中游。”明代詩人沈慧在《金山塔寺曉望》中寫道：“洪塘渡口曉煙含，欸乃漁舟過二三，似此小金山一阜，風光未必遜江南。”著名文學家郁達夫游洪塘金山塔渡口時曾寫下日記：“坐小舟，去洪塘鄉之金山塔下，此段閩江風景好極，大有富春江上游之慨。”由此可見，洪塘渡口歷史悠久，可謂閩江沿岸最負盛名的古渡口之一。

歷史

洪塘古渡形成的準確年間難以考究。相傳，洪塘是風水寶地，人才輩出，官員眾多，他們只靠妙峰山邊曲曲彎彎的小道通行，陸路交通十分不便，因此選擇水路是便利的交通線路，久而久之形成了洪塘渡口。洪塘曾是閩侯縣的縣治，當時官員“下察民情”或進京進城，從渡口順水行舟向烏龍江東行，沿江可見鳳崗里三十六宅風光民情，不但不會迷失方向，而且可以清晰地判斷各宅方位。
那么，唐代洪塘渡口運輸工具是“木船”還是“竹排”呢？這值得探究。詩人常袞在《月光光》歌謠中吟道：“騎竹馬，過洪塘，洪塘水深不得渡，娘子撐船來接郎。”這裡的“竹馬”就是毛竹製成的“竹排”，“撐船”指的是木船。那么“竹馬”與“撐船”又有什麼寓意呢？筆者認為，唐代洪塘疍民謀生方式各異，他們用毛竹製成竹排打魚，小木船用以擺渡。當時，年輕男女疍民之間習慣是郎君撐竹排捕魚摸蜆，女子在渡口撐船營運人貨。詩人常袞把這對相愛至深的青年疍民，以兩種水上交通工具描述漁業分工，並表達青年男女純真感情，情深意篤。

文化

洪塘渡口自古以來是疍民的謀生場所，江面是他們長期勞作的平台。解放後，洪塘渡口十分繁華，洪塘街早市排滿了船民賣魚蝦、蜆子等魚類的攤位。渡口運輸工具也幾度更新，從古時的小雀船發展到大型木船，由原來的人工擺渡、竹篙撐船逐步演變成機械化運輸。1978年第一艘120匹馬力的拖帶船取代人工勞作。1991年建成洪塘大橋，洪塘渡口隨之銷聲匿跡。