出處
《水善》出自老子的《道德經》第八章。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
藝術創作
出自降世神通(AVATAR)系列，該系列藝術作品中，融合東方的五行相剋理念創作了：水善、土強、火烈、氣和四個部族。
水善水善部落（Water Tribe）：御水術（Water Bending）
土強王國（Earth Kingdom）：御土術（Earth Bending）
火烈國（Fire Nation）)：御火術（Fire Bending）
氣和族（Air Nomad）：御氣術（Air Bending）
降世神通引用了古希臘哲學認為構成世界的四種元素：水、氣、火、土。（地、水、火、風(氣，如人體的呼吸)也是佛門認為構成人體甚至世界的四大元素）而且每一個都有自己的變化。在每集的開場，在展現每個元素的同時，會出現兩個漢字：一個古老的中國文字在左邊，一個現代漢字在右邊：
水 與“善良”相關。
土 與“強壯”相聯。
火 與“剛烈”相合。
氣 與“和諧”相通。
“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善：至善，最完美；水：這裡喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了； 若水：古水名，即今雅礱江，其與金沙江合流後的一段，古時亦稱若水。這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
出處：老子的《道德經第八章》（易性第八）：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
