一、人物
［明］（公元一五九六年前後在世）字無美，號斗墟，嘉定人。生卒年均不詳，約明神宗萬曆中前後在世。工散曲，官兵部侍郎。常持御史中丞節，出撫鄖口。《曲品》云：“般部郎觸目琳琅。”二、都城
1、殷
周武王乘商紂王全力征伐東夷之機，興兵大舉向殷都進攻。紂王的主要兵力集中在東方，只好臨時將奴錄武裝起來與周對抗，雙方會戰於牧野（今河南汲縣北），奴隸們前途倒戈，紂王兵敗自焚而死，商朝滅亡。
2、朝歌
《左傳》定公四年載衛祝佗述衛國初封，“命以《康誥》而封於殷墟”。《史記·衛康叔世家》則雲周公“以武庚 殷余民封康叔為衛君，居河、淇間故商墟。”所謂“殷墟”，“商墟”，指商朝的舊都。《衛世家》前文說：“武王已克服紂，復以殷余民封紂子武庚祿父”，可知紂都即武庚所居，康叔所封，其地在河、淇之間，這與朝歌位置相符。《逸周書·作洛》也說“俾康叔宅於殷”。“殷”即上述“殷墟”，不煩多說。
可證紂都是朝歌的。正因為紂都朝歌，所以武王伐紂，攻的是朝歌；“武王至商國”，《史記·正義》釋“謂至朝歌”。武王克商，封紂子武庚於紂京師；武庚畔周，周公東征，征的又是朝歌。武庚被滅，成王封康叔於殷墟，殷墟即朝歌。其實商紂之時，殷都北蒙早已成為一片荒列人煙的廢墟，這就是武王克商，九鼎遷自朝歌，不遷自北蒙的原因。如《竹書》所說，紂都果在北蒙，牧野兵敗，紂王為什麼不退守王城，而卻撤兵鹿台？武王攻克朝歌。為什麼不進軍北蒙，而卻撤兵西歸？因為紂都在朝歌。所以陝西周原出土的廟祭甲骨，只能來自朝歌，而不可能來自北蒙。儘管多年來學者們在安陽殷墟沒有發現的帝辛卜辭，如今在陝西周原發現了它；但它也只能來自朝歌。不可能來自北蒙。因而我們說在陝西周原出土的帝辛卜辭，是從朝歌帶至周原的。其餘六片廟祭甲骨，如果真是帝乙二年，周人伐商，帝乙求其祖先保佑的卜辭，它也是帝乙徙都朝歌時由北蒙帶至朝歌，後又由朝歌被帶至周原的。
因而我們說陝西岐山鳳雛出土的廟祭甲骨。是來自紂都朝歌（今河南淇縣），而不是來自殷都（今安陽殷墟），它的時代不屬於殷墟甲骨文第五期帝乙、帝辛時期。從而又一次證明紂都在朝歌，而不是如《竹書》所說紂都在蒙；又一次證明了《竹書》“更不徙都”說是錯誤的，是不足信的。
最終近期研究說法是，在武王伐紂的時候，殷已經漸漸荒蕪，而都城已經逐漸轉移到朝歌，而非遷都朝歌。
