樊騰鳳傳

樊騰鳳傳

樊麗坤報告文學《樊騰鳳傳》發表在京津冀文化網2016年8月2日。

作者樊麗坤作者樊麗坤
樊麗坤,女,漢族,1984年9月4日生,畢業於山西大學(全國高等教育新聞專業自學考試),河北隆堯人,現在石家莊中鷗表業股份有限公司工作。師從著名報告文學作家劉文韜。自2013年以來,分別在《中國報告文學》、《唐山文學》、河北作家網、京津冀文化網,陸續發表報告文學《醬業大王》、《環保女傑》、《誠信值千金》、《善良的心就是太陽》、《樊騰鳳傳》等作品,是自學成才的典型個例,被譽為“冀南才女”。
發表作品
樊騰鳳傳[1]
作者樊麗坤
(一)樊騰鳳其人
樊騰鳳(1601-1664年),字凌虛,清初唐山縣(今河北省邢台市隆堯縣雙碑鄉西良前村)人。
樊騰鳳出身於“耕讀世家”,始祖名叫樊恕,樊騰鳳是樊恕第五代子孫。
據《隆堯縣誌》記載,其“相貌魁梧,英俊威嚴,聲若洪鐘。”
明泰昌元年(1620年)考為邑庠生員。
樊騰鳳是個懷有“按皇極經世天地,才高過人的不世之才”的一代學者,有出類拔萃的超人聰明才智,淡志功名富貴,不求仕途,不屑時藝,考取秀才後放棄學業,潛心研究各種學問和著述,明天文地理,發明經傳,尤精於黃鐘呂律音韻學及《周易》。
明亡後,參加了反清活動。樊騰鳳聯合本村高唐、高殿等民眾,擁戴大幹言村趙二社為皇帝,自為軍師,與清兵抗衡。起義失敗後,明朝進士趙漁將其第趙二社送縣衙處斬,一場反清運動尚未展開,就被扼殺於搖籃。
因為樊騰鳳懷有偉大的民族氣節,不甘當亡國奴,所以,才揭竿而起,造反滅清。
據樊之第十代子孫樊中文先生說:“在清政府入關後,他運用周易推算出,應有‘趙氏’坐天下。”
於是,樊騰鳳與本縣進士趙漁之弟趙二社聯繫,推趙為首,以本村高唐、高殿,澤畔村梁轆轆頭、木化村和尚(南樓寺廟僧人)、順德府(今邢台)賈二桿杖等,這些草莽英雄為大將,擬定將反清大旗豎於柏人城,計畫定後,樊騰鳳外出聯繫發動各地豪傑起義。
可是,趙二社等首領,在沒有經過商議的情況下,突然決定將大旗又改為牧豬崗,導致泄露軍機。
清政府聞知,前來鎮壓。
趙漁將其弟送往縣衙處斬,高氏弟兄藉機逃走,清政府聲稱血洗澤畔村,梁轆轆頭不願連累鄉親,自到縣衙投案,知縣命衙役當即割斷其雙足之筋,以防逃跑,隨之,押送京城,也被處斬。
樊騰鳳為躲避清政府的緝捕,藏匿到地窖中避難,在樊騰鳳入地窖數月後,清政府有人觀星說“此人已經入土三尺,不在人世”,就不再找了。
後來滿兵入關,占了“百家姓”第一姓,改愛新覺羅為“趙”。
(二)民間傳說中的樊騰鳳
在隆堯文化史上,樊騰鳳是一位彪炳千秋的傳奇人物。
他的學術影響不僅光耀中華,而且,還遠及海外,1980年,一個日本學者親臨樊之故里,採訪這位歷史文化名人,那份虔誠,讓樊氏子孫後代更加掂出了《五方元音》字典的分量,據聞,日本學者在去西良村的途中,口中念念有詞,對這位文化先師敬若神明。
樊騰鳳六歲,就能背誦古詩古文。
弱冠之年,常向長輩提一些有關天文地理方面的問題,有的問題,連秀才們也無言以對,很是尷尬,故而,驚訝不已。
反清失敗後,樊騰鳳被迫藏身地窖,隱匿三年,但是,在此困境中,仍然潛心研究學術,竟然,編纂出一部後來暢銷全國的字典《五方元音》。
傳說,樊騰鳳編著《五方元音》字典時,竟忘記晝夜、忘記季節,正是這種精神力量,支撐他度過那段陰暗的歲月,他捕捉天籟之聲,以為音韻,達到如醉如痴的忘我境界!
樊騰鳳編纂的《五方元音》字典,使康熙皇帝萌生編撰《康熙字典》的念頭,《五方元音》字典正式出版後,康熙皇帝大加讚賞,曰:“樊騰鳳三年編纂一部《五方元音》,我要三個月編撰一部《康熙字典》。”
於是,《康熙字典》問世了。
(三)樊騰鳳傳奇
(1))看戲
樊騰鳳是個好開玩笑的人。
有一天傍晚,他對村裡的幾個戲迷說:“今天邢台唱大戲,咱去看看吧!”
這幾個戲迷都搖著頭說:“俺不去,咱這離邢台百十來里地,等走到那就天明了,還看啥戲?”樊騰鳳笑嘻嘻地說:“只要你們願意去,我保證讓你們今個能看上戲。”有個戲迷說:“你要真有那本事,我跟你去看戲,就怕你是吹大話。”經他這么一說,戲迷們都說願意跟樊騰鳳去看戲,問他有什麼辦法。樊騰鳳說:“既然大家都願意去看戲,那咱就去,不過有個條件,你們都得聽我的。”戲迷們都說:“行,只要能看上戲,你說咋辦就咋辦。”
樊騰鳳搬過來兩條長板凳,讓戲迷們都坐在上面,並囑咐道:“你們都閉上眼,沒有我的話誰也不能睜眼,千萬不要睜眼!”
“聽你的!”戲迷們都老老實實閉上眼,穩坐在長凳上。
樊騰鳳看了看她們,口中念念有詞,手向前一推,說道:“都坐好嘍!都不要動,不能睜眼,咱看戲走了。”他的話音未落,頓時,戲迷們就覺得好像在半空中駕雲一樣,耳旁“呼呼”生風,“刺啦刺啦”地響著。還沒等戲迷弄清楚是怎么回事,就聽樊騰鳳說:“睜開眼吧,到啦!”幾個戲迷睜開眼,都愣住了,呆呆地你看著我,我看著你,“嘿嘿”傻笑著。
原來,戲迷都坐在了七八十里外的順德府大戲院台下,望望戲台,台上精彩的唱腔使他們感覺像在做夢一樣。
當戲迷們都伸長著脖子,瞪著眼被台上的戲迷住時,樊騰鳳卻悄悄地回來了。
戲唱完了,人也走得差不多了,那幾個戲迷還在左喊右找,尋找領他們來看戲的樊騰鳳,這時候樊騰鳳正在家裡躺著睡大覺哩,他們在邢台怎么能找著呢?沒有辦法,戲迷們只好扛著板凳步行往回走,等回到家裡已是第二天晌午了。
幾個戲迷被樊騰鳳捉弄了一番,心中實在不服氣,就商量著給他出點難題,看他怎么辦?晚上,戲迷們合夥去找樊騰鳳,見面就說:“樊先生,明天給我幫忙做活吧!”樊騰鳳知道他們這是故意找事的,但他卻笑嘻嘻地都答應了他們的要求,戲迷們都笑了,心想:看你樊騰鳳怎么辦,是幫他?還是助我?
送走了眾人,樊騰鳳關上屋門,用水和了堆泥,捏了很多泥人,捏好後,他對泥人說,明天你去誰家,他去誰家,都安排停當後,他就蒙頭睡起覺來。
天剛亮,張三起床後,樊騰鳳就來到他家,他一見樊騰鳳來到自己家裡幫忙,高興地就往屋裡請,樊騰鳳說:“別歇著了,咱趕緊幹活吧。”張三卻笑道:“甭著緊,我還得去借些家具才能做哩。”說著,他向外走去。其實,張三並不是借什麼家具,他是去對李四說樊騰鳳到他家幹活了,讓李四去找樊騰鳳,給樊騰鳳出點難題。誰知,當他走到李四家門口時愣住了,只見樊騰鳳正在幫李四搬磚哩。張三上前抓住樊騰鳳說:“你剛才還到我家去,說幫我做活,咋又跑他這乾呢?”樊騰鳳只是猛幹著,憨笑不言語。李四著急地說:“你說什麼?他剛才在你家裡?別瞎說了,他在這兒幹了一袋煙工夫了,看我這牆都壘了這么高了,這都是樊騰鳳給搬的磚。”“這怎么可能呢?明明他剛才到我家去了,怎么你李四家還有個樊騰鳳呢?”張三不解地嚷著。李四知道張三是個誠實的人,他對張三說:“那咱到王五家去看看。”言罷,拽著張三就向王五家跑去,到王五家時發現還有個樊騰鳳,正當他仨都傻愣時,又有兩個人來到這裡,都說他們家也有個樊騰鳳,這下,幾個戲迷都暈了,有人建議去樊騰鳳家裡看看,當他們推開樊騰鳳的屋門時,發現炕上有個樊騰鳳正在呼呼地睡大覺哩。
這回,人們都知道樊騰鳳是個身手不凡的人了。
(2)造反
樊騰鳳的神奇傳說,傳到當今皇上那裡,皇上怕樊騰鳳以後成事造反,就準備把他除掉。有一天,樊騰風被招進朝中,皇上對他說:“樊騰鳳,聽說你的本事不小,你能鑽進
這個罐子嗎?”
樊騰鳳望了望肚大口小的罐子,點點頭說:“行。”
說著,他身子搖了一搖,鑽進去了。
樊騰鳳剛鑽進罐子,皇上就命令把罐口堵住,又命銅錘大將把罐打碎,只見銅錘大將舉起大錘向罐砸去,“彭”的一聲,震耳欲聾,隨之,瓦片落的滿地都是。
皇上捋著鬍子笑了,心想,你樊騰鳳再能,這下也活不成了。
罐子索然被砸碎了,可是,皇上怎么也看不見樊騰鳳的蹤影。
皇上忙問手下大臣,誰看見樊騰鳳到哪裡去了?眾大臣都不敢言語,只有一個奸臣巴結到:“陛下,他是鑽進這罐里了,我親眼看見的。”皇上也確實親眼看見樊騰鳳鑽進罐里去了,可眼下罐子碎了,人沒有蹤影了。皇上生氣地吼道:“你們給我喊,看他答應不?”手下的大臣們齊聲喊道:“樊騰鳳,你在哪裡?”“噯!我在這,我在這……”每一片碎瓦都答應著。這下皇上和大臣們都嚇壞了,皇上慌忙命令大將們:“快,快把這些瓦片都搗成碎末!”大將們棍棒一齊下,頓時,碎瓦片變成碎末了。皇上心說,我叫你再答應。當皇上命手下人再喊樊騰鳳時,所有粉末都應了聲。這下皇上像霜打的茄子----蔫了。他不由地自語道:“樊騰鳳,真是神仙啊!”他的話音剛落,只見從樑上跳下一個人,跪在皇上面前,口稱:“謝主龍恩!”皇上一愣,定睛細瞧,只見樊騰鳳跪在地上謝恩呢。
皇上奈何不了他,只好由他去了。
樊騰鳳自打從京城回來,心中總是悶悶不樂。
他想,當今皇上如此嫉賢妒能,要這昏君有啥用?於是,就和本村高唐、高殿弟兄,擁戴大幹言村趙二社為皇帝,自為軍師,準備造反,誰料,正當他們的“皇帝”趙二社在大幹言村準備登基坐殿時,卻被其兄趙漁砍了人頭,嚇得樊騰鳳等人都溜跑了。
當皇上得知趙二舍的軍師是樊騰鳳,大怒,就命令到處張貼布告,四處緝拿。
為了躲避清政府的搜捕,樊騰風不敢在本縣藏身,只好隱匿到附近內丘縣金店鎮一親戚家早已準備好的地窖里避災。
因為樊騰風是個秀才,所以,他在地窖里沒有別的啥事,整天不是寫就是畫。
當清政府不再捉拿樊騰鳳時,已是三年過去了。
樊騰鳳利用三年時間,在地窖里編纂了一部《五方元音》字典。
(3)鐵帽子
樊騰鳳從地窖出來之後,由於三年的勞累精力透支和地窖里的潮濕,使他沒過多久就病倒了。
臨終前,他斷斷續續地對兒子樊芳說:“我死之後,記住要把棺材放到墳墓邊上,暫時不要埋,等到看見什麼時候從西邊大道上,過來一頭驢,這頭驢騎著一個人,被騎的這個人頭上戴著一頂鐵帽子,然後,才能入土埋葬,要不然,咱們樊家後代幾百年之內就不出有大本事的人了……”
樊騰鳳死後,兒子樊芳按照老人的意願,把棺材放到墳墓邊上,暫時未下葬,等待著,
直到中午,不見有“一頭驢騎著一個戴鐵帽子的人”過來。
兒子樊芳急得直跺腳。
這時候,突然雷聲轟鳴,只見西邊天空陰雲密布,不大一會兒,就下起瓢潑大雨,鄉親們見狀,都勸說樊芳趕快下葬吧!他們都認為,這是樊騰鳳在臨終前說的迷糊話,在眾人的催促下,樊芳不忍心讓鄉親們遭到雨淋,又堅持了一會兒,還是不見動靜,就忍不住了,點頭讓大家把樊騰鳳給埋了。
等到鄉親們剛把樊騰鳳埋葬完畢,在人們就要結夥回家之時,猛地,聽到一青年在人群中,高喊一聲:“喂!大家快看!你們看看村西大道上,哪是啥?”
人們循聲,抬頭望去,“呼啦啦”一下子都愣住了!
因為,眼前果然真的出現了奇蹟,只見一頭小毛驢,騎著一個戴著鐵帽子的中年人,正步履緩慢地前行著!
原來,這是周村一個去內丘縣城趕集回來的人,他在集市上買了一頭小毛驢,又買了一口做飯用的鐵鍋,當他行至半路,不想天上下起了瓢潑大雨,偏偏這頭小毛驢遇上下大雨,不聽話了,一步也不肯往前挪,無奈,這個周村的中年人,只好把小毛驢背在身後,可是,手中的鐵鍋還不能用手拿著,只有把鐵鍋戴在腦袋上。
這樣,便出現了樊騰鳳臨終前預言的“一頭驢騎著一個戴鐵帽者”的一幕。
(四)樊騰鳳人生歷史定位的思考
樊騰鳳為了躲避清政府的緝捕,藏匿在地窖內長達三年之久,那么,在這三年期間,他為什麼不圖個清閒自在,卻偏要費勁腦汁,苦心經營,編著一部《五方元音》字典呢?
因為,他心裡裝的是整個國家、整個民族、整個人類,他要為整個人類、整個民族、整個國家,提供一把打開智慧之門的鑰匙,所以,他才深思熟慮苦心經營,編纂一部“放之四海而皆準”的字典,作為教育治理國家、施展政治抱負之用。
面對失敗,樊騰鳳沒有怨天尤人。
身處逆境,樊騰鳳沒有停滯不前。
遇到困難,樊騰鳳沒有退縮畏懼。
作為男人,樊騰鳳胸懷大志,具有偉大的民族氣節。
作為文人,樊騰鳳找到了實現自身價值的正確途徑。
最終,成為受人敬仰的一代學者----中國著名音韻學家。
(五)樊騰鳳與《五方元音》字典
樊騰鳳因其參與抗清活動成為聞名遐邇的義士。
但是,抗清失敗後,義軍很快被清朝官軍剿滅。
趙漁此時在清廷兵部任職,負責鎮壓義軍,為首的是自己的同胞弟兄,但是趙漁大義滅親,皇帝趙二舍被殺,餘部四處潰散。
對於樊騰鳳,趙漁則是“從寬處置”,一則他與樊騰鳳為摯友,二則他憐惜樊騰鳳的滿腹經綸,於是,表面故意虛張聲勢,私下庇護樊騰鳳隱匿藏身。
樊騰鳳不致仕途,同時又不諳農耕諸事,家境逐漸貧寒,經過造反的變故,家資消耗殆盡,即使在如此困苦的條件下,樊騰鳳編撰音韻書籍的志向不改,痴心依舊,相當重要的一點是他認清了清朝入主中原已成定局的大勢,他沒有一味怨天尤人,憤世嫉俗,再去做盲目的犧牲,經歷這一場大變故後,他更加堅定了要給後人留下一部有價值的著作的信心,這應該是有識之士在遇到重大磨難後的明智、理性的選擇。
為避免官軍的搜捕,他只好躲藏在地窨子,在不見天日的條件下,開始夜以繼日、廢寢忘食地編纂《五方元音》字典。
在《五方元音》字典成書過程中,太學生魏大來暗中為樊騰鳳蒐集、提供了大量寶貴的資料,有疑難之處時,魏大來遍訪各地名師,請教知名學者,協助樊騰鳳修訂《五方元音》字典,樊騰鳳在《五方元音》字典的自序中寫到“同邑太學生魏大來,尤精於韻學,余與之往復參訂,共成《五方元音》一書”,對魏大來的才學給予很高評價,並對魏大來參與修訂深表謝意。
在趙漁的資助下,順治十年(1653年),樊騰鳳的《五方元音》字典終於得以面世。
《五方元音》字典是一部重要韻書,它以隆堯縣域的方言為基礎語音,收錄了當地方言土語,不僅豐富了字典的內容,而且也突出了地方特色,《五方元音》字典音系代表著十七世紀中葉漢語以北方方言為主的總體,和今天的國語非常接近,在近代漢語語音史上占有重要的地位,對我們從理論上闡述國語語音的歷史地位,有重要的參考價值。
《五方元音》字典刊行之後,成為社會上重要的通用字典。
樊騰鳳創造的音序檢索法為《新華字典》、《現代漢語詞典》等現代字典所採用,因此有“有字無音查《字彙》,有音無字查《五方元音》的俗語”。
樊騰鳳在暗無天日的地窨中不知疲倦地編寫、刻印韻書,終因積勞成疾,精力透支,於康熙三年(1664年)離開人世,時年64歲,樊騰鳳逝世十年後,樊騰鳳的兒子樊芳與趙漁、魏大來以及侄女婿、部分學生等再次補充修訂《五方元音》字典,並以《新纂五方元音》出版發行,影響逐漸擴大。
康熙四十九年(1710年),名士年希堯在武安做官,對《五方元音》字典推崇備至,視為“審音叶韻,開卷便得,幾乎駕於字彙之上”,考慮到該書流行不廣,便進行仔細校訂,其後又於雍正五年四月再次進行增補,共收單字33763個,成為當時收字最多的漢字工具書。
從此,《五方元音》字典得以迅速傳播,風靡一時。
國內各主要出版機構,都出版了不同版本的《五方元音》字典,有木刻、銅板、石印、鉛活字等版本不可勝數,成為莘莘學子必備的工具書,也是國外漢學家重要的工具書,可以說《五方元音》字典幾乎影響了整個清王朝和民國社會,並流傳到東亞的日本、朝鮮等國,對當地的文化發展也起到了促進作用。
樊騰鳳既然有如此成就,為何正史上沒有他的一席之地呢?
究其原因,正史為官方編纂,抗清的義士因為是罪人,成就再大,正史也是不記錄的。
乾隆八年(1743年),樊氏後人為樊騰鳳立碑,文曰:“樊公騰鳳,凌虛其字也,聲若洪鐘,弱冠邑庠則厭棄舉業,生於萬曆辛丑,卒於康熙三年,尤精於周易,手著五方元音,流芳百世永志不朽,清樊公騰鳳配郭氏之墓”。
此外,《堯山縣誌》、《順德府志》、《畿輔通志》等古代方誌,對樊騰鳳及《五方元音》字典均有記載。
在復興中華民族大業的今天,應銘記樊騰鳳的卓越文化成就,永遠昭示後人。
(六)關於《五方元音》字典
《五方元音》字典是一部音韻著作。
樊騰鳳借鑑於古音韻《玉篇》、《廣韻》、《集韻》、《正韻》諸書,將古之“乾、根、庚、岡”改為“天、人、龍、羊”等十二字為母音,將古之“見、溪、曉、影”改為“梆、匏、木、風”等十二字為反切。
《五方元音》字典不僅比舊韻書簡明,易於查閱,而且,其音序還被後來的《康熙詞典》所借鑑,也對現代漢語拼音方案中的聲母演化形成,做出了重要貢獻。比如:《五方元音》字典中的聲母是“梆、匏、木、風”,《康熙詞典》和《現代漢語詞典》,相對應的則是“玻、坡、摸、佛”。
清順治十年(1653年)《五方元音》字典木刻出版。
樊騰鳳死後,其家境日落,其子樊芳將《五方元音》字典初稿披露於世。
踵至民國初,此書一直在全國廣為流傳,造福於人。
至今尚有《五方元音》字典的木版本和上海“錦章圖書局”、“廣益書局”刊印的石印本存世。
(七)關於《五方元音》字典的學術價值
樊騰鳳編著的《五方元音》字典,在歷史上有什麼價值?
樊騰鳳編著的《五方元音》字典,在中國文化史上具有很高的學術研究價值。
首先,《五方元音》字典首創漢字音序檢索法,改變了歷來韻書以部首、筆畫查字的方法,循音而尋字,一目了然,其音序被後來的《康熙字典》、《現代漢語小詞典》和《新華字典》所借鑑。
其次,《五方元音》字典中的聲母“梆、匏、木、風”,對後來《康熙字典》、《現代漢語小詞典》和《新華字典》中“玻、坡、摸、佛”的演化形成,做出了不可磨滅的貢獻。
第三,《五方元音》字典的出版,促進了中國音韻學向縱深領域的研究方向發展。
結尾
掙扎在清初戰亂時期的樊騰鳳,正像他的名字一樣,是一隻“有志不能伸,有才不得施”的被困在時代大環境籠子裡的金鳳凰,可以說,其大半生是在逆境中度過的,雖然如此,但是,樊騰鳳仍能“棄武從文”,實現自己著書立說的人生夢想,邁向事業成功的彼岸。
作為和諧年代的樊氏後代和中國近十億青少年,應該:
(一)學習樊騰鳳“哪怕入地三尺,也要保有偉大的民族氣節,不甘當亡國奴,威武不能屈”的高尚品格和道德操守。
(二)學習樊騰風鍥而不捨的執著追求精神,把祖國音韻學繼續深入拓展研究下去,使之發揚光大。
(三)困難磨練意志,逆境造就人才。
最後,特別值得一提的是,人生要想成就一番偉大的事業,必須具有吃苦耐勞持之以恆的奮鬥拼搏精神才行,尤其是對於生長在中國廣大農村的十億中、青、少年來說,能領悟到這一點,是非常關鍵重要的。
【參考資料】
1、隆堯縣誌:《樊騰鳳的傳說》。
2、邢台日報:《民間傳說中的樊騰鳳》。

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