歷史
空手道是日本的一種武術，在古代日本的琉球，由於長年的禁武政策，武器一向被禁止使用，因此，人民不得不創出
松濤館流空手道本世紀初，日本沖繩的空手道人士出於民族之自尊，將“唐手”改成“空手”。到本世紀30年代，這種改法得到較大範圍的承認。而作為這種廣泛默許的歷史背景是中日甲午戰爭後，中國被視為敵對國，帶“中國”、“唐”名稱的東西都受到一定程度的抵制。在日本，“唐”字的發音與“空”相同，均為“KALA”，而“空”的含義恰好與“赤手空拳”吻合。加上一個“道”字，就與“劍道”、“茶道”等一樣，不單是一門技術，而是一種人生修煉之道了。
儘管對空手道起源有著不同的說法，但有兩件事實是日本空手道界人士所公認的。在琉球“唐手”之前，已有“那霸手“和”首里手“兩種名稱。是現今空手道各流派的源流。
松濤館流是將沖繩唐手（空手道）介紹到日本本土的第一功臣船越義珍所直屬的流派。松濤館創始人船越義珍傳承於絲洲安恆，集合少部份剛柔流技法後定下了松濤館空手的雛型。摩文仁賢和經常與船越交流因此絲東與松濤使用類似的型。船越也將唐手改名為空手幷將柔道的色帶系統帶入空手道。此派分為社團法人日本空手協會、松濤會、松濤同門會、松濤館、松濤聯合會、三田會、稻門會、拓空會等。
祖師船越義珍
“那霸手”是東恩納寬量宗師到中國福建省，學習少林拳法，再融合傳統的“那霸手”格鬥術而組成，稱“昭靈流”，獨樹一幟，“剛柔流”宗師宮城長順曾拜“那霸手”宗師東恩納為師。“首里手”以松村宗秀宗師為代表，現在的“松濤館流”、“系東流”及“和道流”等是其分支。“剛柔流”是由宮城長順宗師所創始。
空手道是一種發源於中國，形成於日本，發展在世界的體育運動形式。在歐美擁有數千萬記的會員。近年來不但進入了亞運會等重大國際賽事，而且在國內大專院校中有較多的推廣。它具有練習方便，安全性高的特點，能把套路和格鬥技巧兼顧，使健身和防身能力同時得到提高。特別適合具有充足的精力和時間的大學生這一特定年齡層次的人群。
松濤館流空手道源起
一、 空手道的源由
近代的空手道，大約於七十餘年前傳入日本的本土東京。而空手道整體歷史的考察，約可追溯到五百多年前於沖繩(琉球)開始發跡。
琉球武寧王於1405年接受中國的冊封，成為中國的屬國。隨著琉球和中國之間的往來，中國的拳術也跟著流入琉球，琉球當地原本有一種武術，名叫「手」拳，在中國武術傳入之後，琉球人溶合原有的「手」拳，而稱為「唐手」。唐手的「唐」指的是中國最具代表性的盛世唐代，意謂中國；「手」的意思為手法、拳術、技藝。
琉球的尚巴志王統治琉球之後，為了達成政治統一防止叛亂，實施禁武政策，嚴禁民間私藏武器。其後，日本薩摩藩島津家征服琉球，也同樣的實施禁武政策，禁止攜帶武器。致使琉球當地的居民不得私藏武器，更沒有練武機會，但為了修身養性和防身，只有轉向學習拳法，使拳法相當盛行。
1902年起，琉球正式將「唐手」列入學校體育教學課程，因此「唐手」迅速且普遍地發展開來。
1922年船越(富名腰)義珍先生等人，將「唐手」移植進入日本本土。1936年船越義珍先生不僅改良了「唐手」技術上的缺失，並且將佛教的禪理注入「唐手」，加深它的哲學內涵，而改名為「空手道」。
空手道的流派共有四大流派：
1. 松濤館(協會)首里手船越系(船越義珍)
2. 剛柔流(剛柔會)那霸手東恩納系(宮城長順)
3. 糸東流(糸東會)那霸首里手繫上地流(摩文仁賢和)
4. 和道流(和道會)首里松濤館系加柔術(大冢博紀)
從歷史上可見，中國拳法傳到沖繩後，便在此處發展成「唐手」(空手道)，然後衍生成幾個重要的支派，一是以首里和泊兩地為主體，所發展出的首里手，另一則是以那霸一地為中心，所發展出的那霸手，其後，又以老師的名字，分別發展出糸洲系空手和東恩納系空手。
而無論那一支系均有其優缺點。簡單的說糸洲系用於攻擊距離較遠的對手，拳腳是主要攻擊武器，適用於身體靈活的人。而東恩納系，則是抓住對方，用擒拿、投、摔等攻擊，再加上獨特的呼吸法，體型高大的人較適合。
船越義珍先生(1868--1957)，生於沖繩縣首里市，11歲時跟隨唐手術的兩位大師安里安恆及糸洲安恆先生習武。1912年就任沖繩尚武會會長，1922年五月至東京演武，並開始教導空手道。1939年松濤館道場落成，船越先生的著名格言：
『空手無先手』(「空手 先手 」)及『空手道是君子的武術』，(「空手 君子 武藝」)是為了要戒除濫用武術，而特別提出的觀念。希望大家能謹記他的遺訓。
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二、 空手道史
民國五十年甫獲日本全國大會總合冠軍的淺井哲彥老師(台灣空手道首創人)，來台灣切磋武術並擬推動空手道。在台中地區的白鶴拳名師陳宏宗老師(今台北市體育會空手道委員會首席師範)，奉其師林元龍師父之命與其過招。雙方均驚訝於對方實力與技術之奧妙。林元龍師父立令陳宏宗老師隨淺井老師練習空手道，並助其推動，而淺井老師亦隨陳老師鑽研白鶴拳並把白鶴拳溶入空手道，而成為今日國際有名的淺井空手道。
兩年後，雙方於彼此之武術均大為突破。民國五十三年淺井哲彥老師與陳宏宗老師於台中師專附小公開招生教授空手道，其後並於學校後門旁空地設立道場。民國五十四年十二月，首先在台中市成立台中市體育會空手道委員會，由陳慶星先生出任首任主任委員，淺井老師另派遣十幾位日本空手協會高段教練分至各地駐場指導。幾年內即推廣到彰化縣、台南市、高雄市、台北市、台中縣、桃園縣、新竹縣、台北縣等地，遂於民國五十七年九月成立台灣省體育會空手道協會。同年十二月成立台北市體育會空手道委員會。從此空手道普及全國。其間，陳宏宗老師奔波於各地協助推動，指導空手道不遺餘力，使空手道迅速蓬勃發展。
在學校社團方面，首先第一個成立空手道社的是逢甲學院(今逢甲大學)，接著中興大學、東海大學緊接著成立，而後中山醫專(中山醫學院)、靜宜文理學院(靜宜大學)中國醫藥學院等相繼成立，而且當時社團成員非常的多可謂人氣旺盛。
民國五十七年左右，淺井老師除了邀請日本空手道高手外並邀請日本武術界名家(柔術、劍道、忍術等)來台至各地巡迴表演，其後並舉辦多場中、日親善空手道演武、比賽。其間前日本空手協會首席師範中山正敏老師，亦親臨台灣示範表演。當時在台灣各地體育館舉行的空手道巡迴表演、比賽，須購票入場參觀但仍座無虛席，且媒體報紙、電視等爭相報導可其時之盛況空前。
民國六十年七月正式派隊，參加日本舉辦的國際空手道選手權大會，這是我國空手道隊首次參加的國際性比賽，其中吳錦台選手榮獲「形」比賽的第三名，這個榮譽對於此後的選手有著極大的鼓勵作用。
民國六十一年正式成立中華民國空手道協會，其後幾年在國際性比賽均有佳績。民國六十五年台灣區運動會開始增列空手道比賽。
民國六十六年空手道界產生第一位保送至大專院校就讀者，其後陸續有更多的空手道成績優異者，保送至各大專院校且有台大(聯考加分)、師大、輔大等時至今日保送者己不可勝數。
空手道能以相當快的速度在台灣及世界各地發展開來成為極普遍的武術與運動。
推究其原因有下列幾點：
1. 空手道的技術是強調肉體的調和，它不僅可以增加肌肉的耐力，而且能促進血液循環與肺活量，使人有敏銳的反應力。
2. 空手道和一般的運動一樣，是自然反射的技術。它不是教人新的技巧，而是引導出人體內在的先天技能，由此推動出後天的能力。
3. 空手道是最經濟的運動。它不需要特定的場所，也不用特別的道具，只要有活動的空間，就足以練習。
淺井老師曾說要打好空手道的秘訣有三個：第一個練習，第二個是再加強練習，第三個還是再加強練習。
希望各位能持之以恆，為台灣的空手道史寫下美好的一頁。
三、空手道之特點
1. 空手道初期是日本沖繩島之古武術，經過中國明、清時期與中國之拳師交流，沖繩人民為了反抗外來之統治者，以赤手空拳作為武器，故有一擊必殺之威力。由於用作搏擊威力強勁，在學習切磋交流時，容易受傷，不宜於推廣活動。因此，船越義珍先師在日本訓練學員時，定下了點到為止（寸止）之訓練規定。由此，得到各大學校之反應，成為現在全日本各大中，國小之體育運動課程。
2. 空手道練習分為三個部分：
（A）基本運動。
（B）練套拳。
（C）搏擊對打。因為練習全面，適宜不同年齡，性別之練習。
3. 適宜兒童青少年運動。兒童青少年可以增強身體，助長正常發育，學習尊敬他人，適應群體活動，增強自信心，為青年成長打下基礎。
4. 適宜成年人運動。青年人練習，增強體格外，更可訓練堅忍，謙虛，守禮之品格。搏擊及自衛之訓練，還是世界各國治安人員用以實習之課程。
5. 適宜老年人運動。長期之基本運動和套拳之練習，可以獨自練習，保持筋骨之韌性和身體機能正常，減少疾病之發生，保持健康養生之道。
6. 適宜女性練習。女性在練習基本運動和套拳，能保持身體健美和均衡。搏擊和自衛術，更能訓練女性之自衛能力。
四、空手道之國際地位和組織
空手道國際聯盟（WKF）是國際性之空手道組織，每兩年舉行一次全世界空手道比賽。現空手道已是亞運會之運動比賽項目。並預期2008年之奧運會，會成為運動比賽專案。
OSU的意義
OSU：代表耐心，尊敬和感激：在嚴格的肉體及精神修煉當中，你將會面對及遭受自我極限之挑戰，那時你就會有放棄，退縮和逃避的念頭，但是，你一定要用堅定的意志去把一切懦弱雜念克服，這樣你就會必然的到最後的勝利。
OSU！代表尊重的精神：因為你對自我的尊重，所以你豁盡全力去練習，當你練習完畢時，為了表示你對自我，其它學員與教練之間的尊重和感激，所以向要他們行禮說OSU！
OSU！代表感激的精神：對於空手道而言，是非常嚴肅和重要的，它象徵著耐性，尊重和感激等崇高精神。我們必須把OSU！常掛在口邊，時刻提醒自己這個不可以忘記的品德。
能有這樣的修為之前，比必須學習堅定，忍耐和不屈不橈的精神，這些就是OSU！的意義。
關心自己也就是自我的尊重，因為你對自我的關心，你才會讓自己去接受刻苦的鍛鍊，這種自我的精神會演化及擴展成對別人的尊重。當你進道場前，都會先行禮及說OSU！這就是代表你對道場學員及自我尊重之精神。
當遲到進場時，應先在道場後旁面向後方跪坐，直到教練允許進場，方可站立，然後面前方行禮及說OSU才可以從最後排排列。
