內容簡介
本書從經濟思想人手，運用歷史比較研究的方法對古代中國和古代希臘的“本末觀”進行了研究，大致分為兩個層次：（一）各家各派思想家的“本末觀”之間的比較；（二）古代中國和古代希臘思想家的“本末觀”之間的比較。同時，本書以中國的“本”和“末”及其相關的三對倫理學和哲學範疇，即“義”與“利”、“公”與“私”、“善”與“惡”作為主要的參照系和分析的出發點，並從古希臘思想家的論述中發掘出相同或大體相當的範疇，進行了比較研究。
圖書目錄
序一
序二
緒論：“本末”問題的由來
第一章“本末觀”產生的經濟與社會背景
第一節 工商業和城市的興起
第二節 春秋戰國之際社會轉型的性質
第三節 經濟利益與倫理道德之間的張力
小結：中國和希臘社會的幾點異同
第二章“本末”思想的發生
第一節 儒家的“本末觀”
第二節 墨家的“本末觀”
第三節 道家的“本末觀”
第四節 法家的“本末觀”
第五節 古代希臘的相關經濟思想
結論
第三章“本末”與“義利”
第一節 儒家：“見利思義”與“因民之所利而利之”
第二節 墨家：“兼相愛，交相利”
第三節 道家：“至仁無親”“至義不物”
第四節 法家：“利出一空”
第五節 柏拉圖和亞里士多德論“正義”與“利益”的關係
結論
第四章“本末”與“公私”
第一節 儒家：取予有度公私兼顧
第二節 墨家：“厚不外已，愛無厚薄”
第三節 道家：少私寡慾至仁無親
第四節 法家：動無非法存公去私
第五節 柏拉圖和亞里士多德圍繞“公有制”問題展開的。
結論
第五章“本末”與人性
第一節 儒家：“性相近也，習相遠也”
第二節 墨家：“虧人而自利”。
第三節 道家：“輕利而重生”
第四節 法家：趨利避害
第五節 柏拉圖和亞里士多德論人性
結論
餘論
附錄一 1980年以來中國古代重農抑商問題研究綜述
附錄二 “君子不器”辨析
參考書目
後記
