木吒[神話小說人物]

木吒[神話小說人物]

木吒又稱木叉,木咤,木吒的原型是觀音的弟子之一的木叉,兵器為渾鐵棍和吳鉤雙劍。木吒(木叉)是中國民間傳說中的人物,曾出現在《西遊記》《封神演義》《西遊記雜劇》等多部文學作品中。 傳說木吒為托塔天王李靖(原為陳塘關總兵修道成仙)的次子,長兄金吒,三弟哪吒。 在《封神演義》中從小從師於普賢真人,學得百般藝。最後輔助西周滅了商朝。在《西遊記》中又稱木叉為惠岸行者,是觀世音弟子,曾奉師命收服沙僧。又向其父李靖借用三十六把天罡刀協助觀音菩薩收服紅孩兒,令其成為觀音座下童子。幫了唐僧師徒不少忙。卡通片《哪吒傳奇》中亦有出現,為陳塘關總兵李靖的次子,哪吒的二哥。

基本信息

角色設定

木叉的師父觀世音 木叉的師父觀世音

木吒,其原型是觀音的弟子之一木叉,兵器為吳鉤雙劍和渾鐵棍。木吒是中國民間傳說中的人物,傳說木吒是陳塘關總兵托塔天王李靖的二子,兄為金咤(金吒),弟為哪咤(哪吒),在《封神演義》中,木吒拜崑崙闡教十二金仙中普賢真人為師,後來肉體成聖。在《西遊記》中又稱木叉的法號為惠岸行者,是觀世音弟子,行善的童子。曾與師傅一體化身為游僧尋找取經人,曾奉師命收服沙僧。後來孫悟空敗給紅孩兒(善財童子)、唐僧被擄時,木叉向其父李靖借用三十六把天罡刀協助觀音菩薩收服紅孩兒,令其成為觀音座下童子。

相關爭議

木吒最早出自《三教搜神大全》卷七:“母素知夫人生下長子君吒,次木咤,帥三胎哪吒”。

“木吒”這個寫法主要來自明代《封神演義》。

而更早的《西遊記》是寫成“木叉”的。

木叉是佛教有時用到的一個詞,全稱是“波羅提木叉”,這也是梵文的音譯,意譯是“解脫”。

《西遊記》里寫木叉是觀音的徒弟,是有來源的。

唐代有個高僧,叫僧伽。

僧伽傳說是觀音的化身之一。他有三個徒弟:惠岸、惠儼、木叉。

後來惠岸和木叉合併,就成了觀音的徒弟,惠岸行者木叉。

托塔天王李靖l的原型之一為毗沙門天王,那木叉又怎么和毗沙門天王有了親屬關係?

還是看《毗沙門最勝太子那吒拘代羅甘露如意王神咒經》,裡面認為長子為甘露,二為獨童子,是馬頭大士(馬頭觀音)的化身之一,三為那吒童子。四為常見童子。五為禪膩師童子。

這裡的二兒子,被說成是觀音的化身。

而木叉又是觀音的徒弟,至少這裡就跟毗沙門的二兒子有了聯繫。

而到了明代的《封神演義》里,將木叉寫成木吒,也是為了兄弟三者的名字更統一。

所用兵器

木叉 木叉

吳鉤。鉤,兵器,形似劍而曲。春秋吳人善鑄鉤,故稱。後也泛指利劍。

古代吳地(今江蘇蘇州)所造的—種彎形的刀。《吳越春秋·闔閭內傳》:“闔閭即寶莫耶,復命於國中作金鉤,令曰:‘能為善鉤者,賞之百金。’吳作鉤者甚眾。”後泛指鋒利的刀劍。李賀《南圓》詩:“男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州。” 徑路刀 古代兵器。漢代匈奴人使用的一種青銅刀。有人認為它來源於西周初年,周人使用的一種叫做“輕呂”的短劍。漢元帝初元二年(公元前47年),呼韓邪單于與漢使臣韓昌、張猛立盟,就曾用徑路刀攪酒。

相傳的“吳鉤”,是刀身呈曲翹狀(按其形狀可總稱為曲刀或彎刀),具有適合劈砍的構造。曲刀由刀首、刀身、護手(格)和刀柄所構成。單側有刃,呈曲線狀,沒有鋒刃的一側,稱之為刀背。柳葉刀即是曲刀的標準刀型。全長約1m,刀柄20cm左右。因刀刃形狀似柳葉,故此得名柳葉刀。 刀的製作材料,刀刃部分使用經過硬化處理的優質銅,刀背部分用韌性好的金屬製成。

刀的長度和重量,雖然根據使用者而定,但是也有一個大致的標準。長度是在持刀的手自然下垂,手握手柄,刀尖朝上狀態下,以刀尖不過耳、刀重0.7kg以上為標準。

刀的一般使用方法有兩種,一種是一隻手只使用一把刀的單刀式,另一中是把兩把刀作為一組(副)的雙刀式。單刀時,有時用另一隻手使用盾、鉤、拐等防禦里較強的兵器。

刀的變化種類(即形態)有很多,這裡很難一一介紹。但是變化較大的刀刃為鋸齒狀的鋸齒刀和刀背栓鐵環的環刀等。

所謂“吳鉤”,意思是指刀刃為曲線形的吳國刀。這種刀刃呈曲線狀的曲刀,是春秋時代由吳王(相傳為闔閭)下令製造的。因其鋒利無比,所以留下這個美稱。據說,曲刀在青銅時代就已經出現了。由此可見,曲刀的歷史悠久,很早以前就在中國的南方廣為使用。這是南方的特殊環境所決定的。眾所周知,中國南方山嶽連綿,植物繁茂,還有很多適於艦船水戰的江河湖泊,而且還可以作為採伐和船上作業的工具。

木吒 木吒

在中國,曲刀的鼎剩時期是在唐代以後。當時一些唐朝的文人賦予曲刀一個雅稱,稱之為吳鉤。這種吳鉤是模仿寶物的吳鉤製作而成,也是一種對名刀的文學表現。唐代之所以盛行使用曲刀,其背景是當時中國的版圖的擴大。上面已經介紹了曲刀在中國南方廣為使用的緣故。然而,即使在刀、劍最盛時期,中國南方許多民族仍然使用著本民族固有樣式的曲刀(就是在現今的中國、泰、苗、西瓦等少數民族還沿用著本民族獨自式樣的刀)。後來的南朝諸國,把原來一些南方民族使用的曲刀,作為本民族的兵器,裝備自己的軍隊。隋統一了南北朝,以及後來的唐朝,這種曲刀一直久盛不衰,為文人騷客廣為歌詠。 在唐代復興起來的曲刀,到了宋朝就更加流行了。在宋代《武經總要》中,已經看不到直刀的圖樣,但是仍完整地保留著手刀這一曲刀的流派圖形。雖然當時的軍隊也裝備有直刀,但是,從《武經總要》的記述來看,曲刀的裝備率仍占明顯優勢。由於宋朝的法律沒有把這種曲刀列為民間禁用的兵器,所以,不僅軍隊,就是在民間也極為普遍。

從明末到清朝,雖然是日本刀的全盛時期,但是,傳統的中國曲刀仍然被廣泛使用著,特別是在民間和武術界,就更為盛行。即使在今天的武術界,說起刀,就是指這種中國傳統的曲刀,或由曲刀所演變的各種刀。

據說,曲刀在青銅時代就出現了。由此可見,曲刀的歷史悠久,很早以前就在中國的南方廣為使用。這是由於南方的特殊環境所決定的。眾所周知,中國的南方山嶽連綿,植物繁茂,還有很多適於艦穿水戰的江河湖泊。在這種地理環境下,曲刀當然就成了用於白刃格鬥近戰的最理想兵器,而且也可以作為採伐和船上作業的工具。

人際關係

金吒

金吒 金吒

金吒,又稱金叱,是中國民間傳說中的人物,曾出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中。傳說金吒大太子是高上神霄托塔天王李靖的長子,有兩個弟弟,分別是木吒和哪吒。在《封神演義》中為文殊廣法天尊弟子,曾下山助武王伐紂。《西遊記》里,金吒正在西天靈山,任職為佛祖的前部護法。金吒的原型是密教的五大明王之一,軍荼利明王(甘露明王)。

哪吒

哪吒,明代古典小說《西遊記》,《封神演義》中人物,一個頂天立地的神話英雄,一個躍然於書本上的民間傳說。哪吒又作那吒。源於元代《三教搜神大全》。

相傳哪吒是高上神霄托塔天王李靖的第三子,也是太乙真人的弟子之一,在天宮任三壇海會大神。哪吒出生時,左手掌有個“哪”字,右手掌有個“吒”字,所以起名哪吒。他三歲就下海,闖下大禍,踏倒水晶宮,捉住蛟龍抽筋刮鱗。托塔天王怕他長大再惹大禍,想殺哪吒以絕後患,誰知哪吒憤怒,拿刀在手,割肉還母,剔骨還父,後來太乙真人取荷藕做他的骨骼,荷葉做他的肌肉,使哪吒起死回生。後來哪吒要殺天王,報那剔骨之仇,多虧如來從中說和,賜給天王寶塔一座,讓哪吒以佛為父,才消釋了父子冤仇。哪吒年少但法力廣大,可以變化為三頭六臂,足蹬風火輪,手使一柄金槍,項戴乾坤圈,又有斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒等六件法寶,變化多端。每逢托塔天王掛帥出征,哪吒必然前往,有時當先鋒,有時為大將,先後降服九十六個妖魔,是天上人間公認的少年小英雄。

卡通片《哪吒傳奇》中木吒的形象 卡通片《哪吒傳奇》中木吒的形象

卡通片《哪吒傳奇》中,木吒為陳塘關總兵李靖的次子,哪吒的二哥。

人物形象

《西遊記》

八戒卻同行者到高岸上見了三藏。三藏欠身道:“徒弟辛苦呀。”八戒道:“且不說辛苦,只是降了妖精,送得你過河,方是萬全之策。”三藏道:“你才與妖精交戰,何如?”八戒道:“那妖的手段,與老豬是個對手。正戰處,使一個詐敗,他才趕到岸上。見師兄舉著棍子,他就跑了。”三藏道:“如此怎生奈何?”行者道:“師父放心,且莫焦惱。如今天色又晚,且坐在這崖岸之上。待老孫去化些齋飯來,你吃了睡去,待明日再處。”八戒道:“說得是,你快去快來。”

西遊記中的木吒 西遊記中的木吒

行者急縱雲跳起去,正到直北下人家化了一缽素齋,回獻師父。師父看他來得甚快,便叫:“悟空,我們去化齋的人家,求問他一個過河之策,不強似與這怪爭持?”行者笑道:“這家子遠得很哩!相去有五七千里之路。他那裡得知水性?問他何益?”八戒道:“哥哥又來扯謊了。五七千里路,你怎么這等去來得快?”行者道:“你那裡曉得。老孫的筋斗雲,一縱有十萬八千里。這五七千里,只消把頭點上兩點,把腰躬上一躬,就是個往回,有何難哉?”八戒道:“哥哥,既是這般容易,你把師父背著,只消點點頭,躬躬腰,跳過去罷了,何必苦苦的與這怪廝戰?”行者道:“你也會駕雲,你把師父馱過去罷。”八戒道:“師父的凡胎肉骨重似泰山,我這駕雲的,怎能得起?須是你的筋斗方可。”

行者道:“我的筋斗,好道也是駕雲,只是去的有遠近些兒。你是馱不動,我卻如何馱得動?自古道:‘遣泰山輕如芥子,攜凡夫難脫紅塵。’像這潑魔毒怪,使攝法,弄風頭,卻是扯扯拉拉,就地而行,不能帶得空中而去,像那樣法兒,老孫也會使會弄。還有那隱身法、縮地法,老孫件件皆知。但只是師父要窮歷異邦,不能夠超脫苦海,所以寸步難行者也。我和你只做得個擁護,保得他身在,命在,替不得這些苦惱,也取不是經來;就是有能先去見了佛,那佛也不肯把經傳與你我:正叫做‘若將容易得,便作等閒看。’”

《封神演義》

木吒 木吒

疫痢瘟(“病”將“丙”換成“皇”)幾遍災,子牙端是有奇才;匡扶社稷開基域,保讓黔黎脫禍胎。劫運往來鬼神哭,兵戈時至士民哀:何年得遇清平日,祥靄氤氳萬歲台。

話說周信提劍來至城下請戰,報入相府:“有一道人請戰。”子牙聞說連日未曾會戰,今日忽來一道人,畢竟又是異人,便問:“誰去走一遭?”旁有金吒欠身而言曰:“弟子願往。”子牙許之。金吒出城,見此道人,生的十分兇惡。怎見得?有詩為證:“疑似硃砂臉帶綠,獠牙上下金睛目;道袍青色勢猙獰,足下麻鞋雲霧簇。手提寶劍電光生,胸藏妙訣神鬼哭;行瘟使者降西岐,正是東方甲乙木。”

木吒臉譜 木吒臉譜

話說金吒問曰:“道者何人?”周信答曰:“吾乃九龍島氣士也,姓周名信。聞爾等仗崑崙之術,滅吾截教,情殊可恨,今日下山,定然與你等見一高下,以定雌雄。”綽步執劍來取。金吒劍急架相還,未及數合,周信抽身便走,金吒隨後相趕。周信揭開袍服,取出一磬,轉身對金吒連叄四下,金吒把頭搖了兩搖,即時面如金紙,走回相府,聲喚只叫:“頭疼殺我!”子牙問其詳細。金吒把趕周信事說了一遍,子牙不語,金吒在相府晝夜叫苦。次日又報進相府:“又有一道人請戰。”子牙問左右:“誰去見陣走一遭?”旁有木吒曰:

木吒(周銘飾) 木吒(周銘飾)

“弟子願往。”木吒出城,見一道人,挽雙抓髻,穿淡黃服,面如滿月,叄綹長髯。怎見得?有詩為證:“面加滿月眼如珠,淡黃袍服繡花禽;絲絛上下飄瑞彩,腹內玄機海樣深。五行道術般般曾,灑豆成兵件件精;兌地行瘟號使者,正屬西方庚辛金。”話說木吒大喝曰:“你是何人?敢將左道邪術,困吾兄長,使他頭疼,想就是你了。”李奇曰:“非也,那是吾道兄周信,吾乃呂岳門人李奇是也。”木吒大怒:“都是一班左道邪黨。”輕移大步,執劍當空來取李奇。李奇手中劍劈面交還;二人步戰之間,劍分上下,要賭雌雄,一個是肉身成聖的木吒施威仗勇;一個是瘟部有名的惡黨,展開凶光,往來未及五七回合,李奇便走,木吒隨後趕來,二人步行趕不上一箭之地。李奇取出一,拿在手中,對木吒連搖數搖,木吒打了一個寒噤,不去追趕,李奇也全然不理,逕進大營去了。

且說木吒一曾兒,面如白紙,渾身上加火煉,心中似油煎,解開袍服,赤身來見子牙,只叫:“不好了!”子牙大驚,急問:“怎的這等回來?”

木吒跌倒在地,口漬白沫,身似炭火。子牙命扶往後營,子牙問掠陣官:“木吒如何這等回來?”掠陣官把木吒追趕搖之事,說了一遍;子牙不知其故,此又是左道之術,心中甚是納悶。且說李奇進營,回見呂岳,道人問曰:“今日會的何人?”李奇曰:“今日會木吒,弟子用法一展,無不回響,因此得勝見師尊。”呂岳大悅,心中樂甚,乃作一歌:“不負玄門訣,工夫修來;爐中分好歹,火內辨叄寸。陰陽定左右,符印最奇哉;仙人逢此術,難免殺身災。”

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在《封神演義》中從小從師於普賢真人,學得百般藝。最後輔助西周滅了商朝。

在《西遊記》中又稱木叉為惠岸行者,使一條渾鐵棍,是觀世音弟子,曾奉師命收服沙僧。向其父李靖借用三十六把天罡刀協助觀音菩薩收服紅孩兒,令其成為觀音座下童子。

卡通片《哪吒傳奇》中亦有出現,為陳塘關總兵李靖的次子,金吒的弟弟,哪吒的哥哥。

地位影響

李靖父子 李靖父子
李靖、金吒、木吒、哪吒父子四個人,在扶周滅紂的行列中,立下了不少功勞。最後紂王在摘星樓自焚,商朝滅亡,周武王登基,李靖、金吒、木吒、哪吒父子一同肉身成聖。之後,玉帝敕封李靖為托塔天王,為靈霄寶殿四大天王之一,金吒封為大太子、木吒為二太子、哪吒封為中壇元帥,統領東南西北中內外五營與所有的神兵神將,鎮守中爐。大兒子金吒,拜師五龍山雲霄洞文殊廣法天尊;二兒子木吒,拜師九宮山白鶴洞普賢真人,三子哪吒師父則是太乙真人。以上是《封神榜》與《三教搜神大全》這兩本書所記的李靖與哪吒父子四個人的故事,金吒太子農曆十月十五日聖誕 ,木吒太子農曆四月初八日聖誕,飛升日三位太子均應為六月初六封神之日吧!因為三位太子均是肉身成聖,所以都應該是在六月初六封神之日飛升成神。
在《封神演義》中:
大太子,手持寶劍,騎寶馬,品茶、飽讀詩書。
二太子,手持金槌,騎拾(似虎一獸類,又稱十不像),好棋、品酒。
三太子,手持火尖鎗,騎風火輪,喜好陀螺彈珠等。
佛教記載
金吒大太子是佛祖座前蓮台弘法菩薩,是菩薩也,木吒二太子則是個尊者,另一說法:金吒、木吒為菩薩弟子,在李靖生兩子之前世以為文殊菩薩與普賢菩薩弟子。哪吒,在佛經中是佛教的護法神,《毗沙門天王隨軍護法儀軌》謂:“爾時哪吒太子,手持戟,以惡眼見四方 。 ”又載哪吒之言曰:“我護持佛法,欲攝縛惡人 。 ”哪吒太子即以右手執戟、左手托寶塔、眼觀四方之神姿,隨侍其父毗沙門天王以護佛門 。由此可見,三位太子都算是在佛、道教中有很崇高的地位。

影視形象

時間演員劇名版本圖片
1973年《梅山收七怪》
左
1974年《哪吒》張徹執導電影
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1982年楊斌《西遊記》央視版電視劇
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1986年《哪吒》亞視電視劇
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1990年周銘《封神榜》上海經典老版傅藝偉主演電視劇
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1999年張志超《蓮花童子哪吒》新加坡電視劇
右
2000年張芬《西遊記續集》(反串)
2001年敖嘉年《封神榜》TVB
2002年《齊天大聖孫悟空》
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2005年陳慶《歡天喜地七仙女》
2006年張超《封神榜之鳳鳴岐山》程力棟執導電視劇
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2009年楊晨《封神榜之武王伐紂》程力棟執導電視劇
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2014年蘭昊宇《封神英雄榜》
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2015年呂紹聰《大話蛇仙》
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