為外道十六宗之一。即依止世間之諸種靜慮,而計執世間有邊、世間無邊、世間亦有邊亦無邊、世間非有邊非無邊等見解之宗派。見《瑜伽論記》卷三。
相關詞條
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有邊
佛學術語,有之邊際。 世間一切之事物,必假眾緣之和合而生,和合之力,能呈一個之作用,是名有邊。 既假眾緣之和合而生,原無自性,既無自性,則不得謂法體為有...
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非有想非無想論
(2)無色非有想非無想,又作我無色死後非有想非無想。 (3)亦有邊亦無邊非有想非無想,又作我亦有邊亦無邊死後非有想非無想。 (4)非有邊非無邊非有想非無...
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行陰
可得。亡正遍知即失去了如來所教之正遍知見。以無因論破壞正理因緣生法,令眾生...,因此長劫輪溺不得出,是故無因論之惡甚大。義貫:“一者,是”於行陰圓中起計度... “立”之兩種 “無因”惡 “論”(本無因、末無因)。二墮四種遍常惡見...
行陰十魔境 五墮四種矯亂論 七八種邪計無相 八八種俱非邪論 九七際斷滅邪見 -
外道四論
是名邊無邊論。 是名不死矯亂論。 是名無因見論。
常論謂外道 邊無邊論 不死矯亂論 無因見論 -
佛學宇宙觀
而感得的業報有深淺不同,因此也分為四級。 1.空無邊處天:指厭於色身 系縛,不得自在,欣求虛空無邊,由加行入空無邊處定為因,所得定地的果報。 2.識無邊處天:指厭離空無邊處天,由識無邊之定所招感的果報。也就是思...
簡介 概要 詳細釋義 時間與空間 時間概述 -
大佛頂首楞嚴經
大佛頂首楞嚴經 唐天竺·沙門般剌密帝譯 卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十 卷一 如是我聞。一時佛在室羅筏城,只桓精舍。與...
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《金剛般若經》
。天親受旨乎賢兄。二論之出世。譬之猶雙懸日月燭照幽冥也。及法之東漸...大師。有疏二卷。三論宗祖吉藏法師。有疏四卷。今此書。即法相宗祖基法師之所撰...本麗本焉。並揭注之上方。如疏中所引二論。文又有不同前三本者。非其所正釋...
金剛般若經贊述 刻金剛般若經贊述序 校訂例言六則 金剛般若經贊述卷 -
正覺電子報(第四十二期)
,所以《華嚴經》云:『如來宮殿無有邊,自然覺者處其中。』此是從上諸聖大解脫法門,無邊無量、無得無失、無默無語、無去無來,塵塵爾、剎剎爾,念念爾、法...
鈍鳥與靈龜(連載十七) 明心與眼見佛性(連載三) 學佛的覺醒(連載七) -
六十二見
)世間半常半無常論︰四種。 (3)世間有邊無邊論︰四種。 (4)異問...、非常非無常四句,成二十句。現在五蘊各有有邊、無邊、有邊無邊、非有邊非...分別見,凡有五類十八見,包括四種遍常論、四種一分常論、二種無因生論、四種...
