春夢瑣言
書影為古代短篇，但不見於中國，只存日本的抄本。直到50年代荷蘭的漢學家高羅佩根據日本抄本排印了二百部，分贈世界各地重要圖書館，才得以流傳。書中所記為韓氏之於仲璉者，逢妖女之事。有人稱其詩風調，乃是有唐朝諸家餘韻。華而不靡，艷而不淫。
卷首有沃焦山人序言，作者不詳，成書年代不詳，當為明代作。小說寫會稽富春人韓仲璉二十五歲游山洞遇李姐、棠娘二女交歡，為山鵑驚醒，知是素李、海棠二精。明顯受《桃花源記》《遊仙窟》影響。沃焦山人序："蓋世有張文成者，所著《遊仙窟》，其書極淫褻之事，亦往往有詩，其詞尤陋寢不足見，至寫媾合之態，不過'脈張氣怒，頃刻數接'之數字，頓覺無餘味。"
春夢瑣言序
序
甚哉文辭之動人也！如讀廉藺傳，項王紀，則頑懦奮勵，怯弱勇決；若吳濞傳，則天下洶洶，勢如累碁，聞之者，無不惴惴焉；至獻帝伏後紀，則皇運之衰弱，人主之困辱，無不為之唏噓流涕者。何也？則以其極寫情狀，猶面視之故也已，不是特正史書冊為然。於私情隱秘之語，猶自有一般之妙處在矣。古禮曰，男女之交，謂之陰禮。以其寢席之間，有陰私之事也。故鄭衛桑間之詩，聖人不刪。諧謔秘戲，王者容之。以貴和賤固也。蓋世有張文成者，所著遊仙窟，其書極淫褻之事，亦往往有詩，其詞尤陋寢不足見。至寫媾合之態，不過脈張氣怒。頃刻數接之數字，頓覺無餘味。雖謂古書，然筆力不稱甲也。醫人龔氏者，方書中有求嗣篇，載交合之狀，語似頗悉。然但說方技已，不足稱愉情。
近見一冊子，題曰春夢瑣言。合其書中記韓氏之於仲璉者，逢妖女之事。且載篇什許多，敘事次第，亦曲折抑揚，光景行止言語之際，飲食嬉樂之狀，一一寫出得焉。其詩風調，乃是有唐朝諸家餘韻。華而不靡，艷而不淫。至若其床蓆歡娛之狀，則妙隨手而生，情循辭而興，宛然如自房櫳間窺觀者。更寫二女情態，各不同。李姐果敢進取，面以白見美。棠娘婉柔窈窕，肌以紅呈艷。又下體名狀，各不一。或假喻，或直記。若其態勢，或曰鼓盪，或曰觸解，或曰刀割，或曰鶴啄，或曰飲泉。他問答之間，雜手足之作置，器皿之設，飲食之具，無有所遺。實可謂變化無窮者也哉。至終處，忽以杜鵑之聲驚破，頓挫亦極奇絕。雖所謂貞潔高逸之輩，未嘗一回讀，不神馳心移，情思萌動。嗚呼！五寸之管，一寸之鋒，至能動人者，實文之妙也乎哉。班馬復生，亦不必猥褻損其辭矣。抑韓仲璉者，實有其人乎，又或所假設者歟？余罔論其真偽，唯愛其筆骨縱橫，辭理條達，為之序評批圈。覽者不以余為漫戲之流，則幸且。或曰，是記嘉靖朝南寧侯妻之弟，私丁陵園事，內監胡永禧者所作也。未知果然乎否。
崇禎丁丑春二月援筆於胥江客舍 沃焦山人撰
韓器字仲璉，會稽富春人。幼而孤，為族人養。及長，白膚秀目，姿貌姣麗。口多微辭，賦詩善書，及他歌嘯琴碁百技之流，莫不曉通。時人號曰賽安仁，言比潘岳也。蓋富春之地，吳越之名勝。山秀水麗，多出佳人。此里之女子，以姿色稱者，罔不悉寄情於仲璉，然仲璉無一所勾引也。及歲二十有五，未踐煙花之衢。性唯樂山水，愛花草。春林之畔，秋月之下，隨意適處。忘旦夕，或信宿而返。是以近境名區，無有不跋涉地。
一日，春氣新霽，煙景和融。仲璉怡之，曳杖出遊。信履而往，可十數里，登山豀稍奇。青蘿垂崖，澗水藍碧。水底游魚，暼暼乎可數。仲璉止杖賦詩曰：
春服初輕白曰遲，正斯騷客采芳時。
獨攜響杖尋豀去，遮路迷花失路歧。
進取途，抵青岩下。壁立數十仞，叵攀躋。傍見一洞，窺之窅窅。中有圓光一痕，猶如射的。仔細察之，洞盡所視天光也。碧水涓涓，流注於溪澗。乳蘗垂上，亂石橫下。仲璉怪謂，去郭才十里余，未知有此勝地也。意欲尋洞外，脫履褰裳而進。入水澤，石滑。將顛仆數，唯杖之憑，約數十餘步。始出洞，則顯敞豁達，連嶂如畫。有一徑似經行者，傍水繞山而行里余。蜂蝶紛紛，先後飛去。若迎尊導者，進登一坂。忽聞一道香風，前瞻則山腹寬坦之所。林花紅白相間，雲蒸霞起。陡降三折，抵林下。松柏辛夷之類，交柯密欎；蘭蕙芍藥之屬，憑岩羅生。二十步許而出林，見一院。樹楥橘柚，繞籬而往，有屏門半開。仲璉入，立於庭。將請謁，覺清香襲人。仰見奇葩榮發。苔石瀟灑，風致所想。時聞院中彈箏歌唱。其歌曰：
悲芳時兮惜春陽，開明鏡兮照新妝。
百花曆亂隨風落，鳴環曳帶下華堂。
和鳴禽鳥猶有匹，何事煢獨守空床。
歌復歌兮人不識，徒使雙淚濕羅裳。
音韻清亮，若鶴鳴九皋，風度高松。
仲璉不覺意盪心醉，嘆賞不已，賡作歌和之曰：
蹈蓁莽兮出幽篁，涉仙源兮到洞房。
問情歌兮聽鳴箏，哀窈窕兮獨自傷。
春蘭敷綠無人采，年年花葉摧秋霜。
不見簫史與弄玉，相共吹笙騎鳳凰。
時有人自窗中窺視，囁嚅少頃。有兩丫環容貌不凡，出曰：“客何來？”仲璉斂容曰：“仆亦茲鄉人，姓韓名器字仲璉。逍遙山水，失路到此。顧日已傾，如容蔭廡下，以待天明，則幸甚。”丫環曰：“君少待之。”乃人。復出曰：“主人請君人。”仲璉曰：“主人何姓字？”
曰：“一人李姐，一人棠娘。”仲璉欲再問之，女童已入，仲璉亦從入。房櫳窗戶，極悉華麗。壁上多古帖書畫，或有如蝌斗鳥跡文，殆不可讀者。一女坐於上，所謂李姐者也。歲可二十二三，面白如玉，不假粉妝，著白綾衣，綠縐裳。一女坐於下，所謂棠姐者也，二十而弱，十五而強。顏如桃花，著乾紅衣，翠油裳。其光彩共動人，綽約如神仙。侍童十餘人，鹹是美而艷者，然不見一人男子。仲璉憶疑當貴戚子女，好居別墅者。恭拜。謝見留之辱。不敢就座。
李姐使仲璉坐，曰：“君但宜寬心談話。妾等賤人，不足敬。妾姓李，名芳華。彼姓棠，名錦英。同居於此宅。個裡固無一人丈夫，又地僻，無或來者。喜幽境，遠於虎狼之害焉。今不料君乃見臨，頗缺迎接，幸君莫罪。”仲璉曰：“多少厚意。”棠娘曰：“君何業？”曰：“耕稼陶漁仆不克，吏務職事又人不舉。故仆餬口於筆端，濡咽於硯池已矣。”棠娘曰：“往聞君歌，風韻清越，果是風流中之人。”李姐曰：“賓莫飢乎？速具饌。”侍兒捧案盤。飯如玉屑，羹肉蕈，芳馨甘脆。次進玉壺金杯，酒香如流，甜如蜜。他餚蔌之味，器皿之美，殆世不可得見者也。二女曰：“薄酒恐不足醉君。”仲璉謝之。二女命侍者吹笛鼓箏，或歌或舞以佐歡。中有一人能謳者，唱曰：
百二重關不足固，楚人焚卻鹹陽城。
富春山里春長富，欲學長生宜駐情。
亦作楊白花曲曰：
楊子江頭楊白花，春風吹送落誰家。
江流不返紅顏歇，一曲哀歌起晚鴉。
曲調古雅，近於齊梁。已而獻酬交錯。仲璉醉歡甚，於是意氣發暢，自作行路難歌曰：
弈碁雌雄不可量，欲量雌雄觀在傍。
吏人黑白不可辨，欲辨黑白視在氓。
君心好惡不可識，欲識好惡察在腸。
勿言匆言言抵罪，好但為盡手中觴。
李姐曰：“妾初以為君自是翮翮佳公子，聞此曲則識堂堂好丈夫。人誠不可以容取。”即賦短韻曰：
請見拔山力，泣別虞美人。
好勇必好色，有德必有鄰。
棠娘使李姐彈箏，自歌懊憹曲曰：
昨日花枝帶雨重，今日花枝依風輕。
花枝雖同風雨異，何人解道此中情。
本期金蘭結儔匹，豈料無媒誤終生。
茲身若有同心者，瞿塘大行踏如平。
茲時若有倡和者，飢虎當道不憚行。
翠黛白髮何所告，懊憹空作苦吟聲。
歌調悲壯，音聲悽惋。不覺鼻酸涕零，四座蕭然無言。棠娘曰：“賓得無罷乎？宜備枕席。”侍兒即收壺觴，周屏風。設七寶床，桃核簟，珊瑚枕，繡鴛被。床前腳爐安鼎，煎香湯，案上玉盂盛姜橘鹽簏之類。金荷檠然，明炬大如臂。女童皆退。仲璉見屏上有詩曰：
雲母屏風畫彩雲，織錦縷帶結羅裙。
微身去就如相問，一點丹心傾向君。
仲璉滅燭就枕，忡忡不能暝。二女容姿在目，言語存耳，欲忘不能。自憶平生鐵肝，為二女磨磷歟。乃自勵作詩曰：
洛水賦成悲宓妃，白頭吟歇惜文君。
陳王犯禮相如薄，空有辭章勢未分。
時聞隔壁低聲歌艷詞，聽之則棠娘聲。其詞曰：
妾本良家子，家近金陵市。
十三學女紅，紝織無不通。
十五撰梨園，謝病不入門。
十七始見君，中情羞不言。
十九期結髮，君時從遠伐。
折柳傷流年，送雁望胡天。
羨他鄰舍娘，懷兒在姑傍。
仲璉呻吟反側，眼如魚。比及二更，有人秉燭排戶而入，即李姐與棠娘也。棠娘靠案不進，李姐直就床，推仲璉曰：“幽僻之境，知君之不堪寂寞。願拂枕席，奉一宵之歡。”仲璉斂襟，俛首曰：“仆聞之，禮男女歲不六旬不同居。仆雖無魯人之見，豈不學顏叔之嫌哉。敢辭。”李姐舉手褫被曰：“君已以單陽處群陰中，雖不媾情合肌，無乃為不犯禮歟？何以五十步笑百步之為。”顧謂棠娘曰：“樂只君子，以為汝福。”棠低頭含羞不克進。李姐放言曰：“痴兒。春宵不俟人，遲回那為。已入昆崗，豈應空手而返乎？芳華先著鞭耳。”乃脫衣。唐突入仲璉之懷。翼張兩膝，正見題毛捲縮類獅茸，毛下鼻棱微下壓，水道口似括白縐囊，兩肉翼間猶疊紅綃，漸洳及谷道。舉體如束素，香氣逼人。
於是仲璉春情猛發，不能自禁。慾火上燃大宅，胸下躍躍乎如履危。龍陽勃起，如早苗得兩。半露首於褌外。李姐亦雙手卻去仲璉褌，則龍體全見，頭如紫玉。李姐舒手捉之，正當池面。仲璉以腰推送之，一下而全沒。李姐回腕持仲璉頸，以口鼻擦輔頰。仲璉復從而抱之，兩身箍束如一。仲璉欲動敵，持重不操戰，龍頭卓卓於池底。李姐殊悶悶，快不至於美，徹不至於感。頻【上欲下蟲】肚腹曰：“君奚不角技，徒隔履搔癢之為，將使妾惱殺歟？”仲璉曰：“雖有志氣，不如俟時。”乃曳腰為鼓盪全爐之勢，腹肚如鞴囊。李姐兩腳交鎖，目暝肉顫，邊曰：“天下寧有此事乎，無地於置身。”仲璉曰：“不知吾亦命在何許矣。”玉囊濯濯於谷道，波瀾隨勢溢出，似龍車輪水。交鋒數十合，勝負未決。棠姐傍視不克忍，屈軀綯腳，口角沬出。唱一曲曰：
斑妃紈扇憐明月，齊女柏舟嘆中河。
枉以歡娛付人手，背窗何者獨悲歌。
李姐聞之，放解淨污，起謂棠娘曰：“斯兒無賴，唱而不和，導而不趨，任罪於人何雲。”強裸之，抱上於床。即歌曰：
望為山上石，恨為打頭風。
男子真何物，果是可憐蟲。
仲璉亦和曰：
照鏡花為面，脫衣玉作肩。
抱持著膝上，何處不可憐。
棠娘不言，兩手蔽面，交股屈膝側臥。仲璉就排其膝，則不復固持。翻腹向仲璉，肌膚如紅玉，股間一破縫處，湧泉流膏。仲璉劍鋒再銳，猶新經歷者。脈絡漫理，棠娘徐拇試其鋒。清淚滴滴如鉛水。仲璉以身橫楔於股間，鋒擬隙。恐新交致痛楚，徐徐拽刺，以寶驨解結之勢。然其泛膏滑澤，不復礙梗。遂以彎刀割肉之勢劃入，則刀汨及鐔。雙手相枕，挽頰明舌舐。肚下毛茸相紊，鋒氣煦煦如伏卵。棠娘臍下似湯谷，一前一綏，以耍愉快。棠娘力以氣連下，提舉吸忍。
仲璉曰：“民亦勞止。訖可少息。”棠娘微笑曰：“永錫爾類。”乃把羅巾拭污染。及仲璉之下體，仲璉於是蛻身而出。正見門戶兩扇如紫綃，白肉臃腫欲吐，蠕蠕乎似蚌胎剖珠，覺嬌容勝於面。仲璉轉棠娘，自後持之。背當腹，臀承腰，腿向膝。再以麟角插入空中，用仙鶴啄玉之勢，急疾攻擊。角端直犯神窟，則室內胞脹，如咽如喋。角勢增勁利，來去奮迅。棠娘氣息欲絕，足指搐然。搖身如尺蠖，反手抓仲璉之腰曰：“已矣。生無聊。”仲璉曰：“奚為。”棠娘曰：“佛地天堂不在他焉。”呻吟唏噓，若狂若病。童心之未消，比李姐則更有一段可憐。仲璉亦快美盈滿，從腋捫乳曰：“仆今死於娘子之手，猶如生時也已。”李姐自傍掣棠娘之手，分解之曰：“銀英，汝殆楚公子，借而不還，獨擅美於當場。”棠娘仰見赬爾，被衣側避。少有望色，然不酬一言。李姐直蹲仲璉腹上，以器觸玉莖，如乳峨尋隙。你房圓圓，類石榴見霜。仲璉復以莖上擬，矗似建牙，直縱器中，猶承鑿之柱。反身上撐，彎若虹梁。
李姐以大骨推壓仲璉肚下，為就地飲泉之勢，極力榨束。則室內肉珠累累墳起，如榴子之狀，蟻聚攻陽物。陽物送導以腮載內關，龜首上連，啄宮門。子竅開通，水脈津津，下垂於四邊，皎如冰筋。仲璉感快徹骨，不知我神入彼身，彼身換我體。李姐亦切美痛快，茲之極至。首枕仲璉之頰，目不能開，口不能言。骨弱筋緩，四肢不收。鼻息噓噓，如涸魚叱咮。仲璉莖口送出醇盡，直射宮口，若噴筒注水。床辨搖搖戛戛。髻解發迤，金釵玉璫紛落於下，雲鬢撩亂如漂藻。時忽有山鵑叫過屋上，聲如裂竹，溪響林應。
仲璉於是愕然驚覺，已失二女之所在。帳屏幾床之類，無一所見。身上衣服如故。在兩樹間，憑石而坐。仲璉恍惚如被掠奪者，乃定目四瞻，月落鴉啼，天色漸曙。仰見兩樹，一是素李，花如積雪。一是海紅，英如升霞。祇知其芳華者李樹之精，錦英者海棠之精也。心志怳怳不穩，疑吾為物魅乎？物為吾厭乎？偶有微風至，樹枝垂拂，若扯若駐。仲璉悵然彷徨，題詩去。其詩曰：
夢逢仙女宿瑤台，覺處煙霞望不回。
萬事人間總如此，天台那用悔歸來。艷情傳奇小說作家在寫情慾批判封建禁慾主義時，往往也展示了情慾的放縱，在批判舊惡時又陷入新惡的深淵。所以說，這類作品有重要的歷史價值與研究意義，但能作為大眾讀物傳播與鑑賞。從人類歷史長河來說，在性愛問題上曲曲折折走過漫長路，長時期走不出"禁慾--縱慾"的怪圈。只有到了今天，有了改革開放的大環境，才能夠建立以科學的性觀念與高尚的性道德相統一的性科學。這是人類自身解放、個性自覺、精神文明建設的長遠課題。明代艷情傳奇小說家不可能有科學的性觀念，寫不出更為美好的健康的艷情。有位哲人說，判斷歷史的功績，不是根據歷史活動家有沒有提供現代所要求的東西，而是根據他們比他們的前輩提供了新的東西。對明代艷情傳奇小說家及其作品也應如是觀。
春夢瑣言版本
春夢瑣言
（明）不題撰人
台北：台北大英百科股份有限公司，1995
（《思無邪匯寶》：24）
12X2732頁
據此本《春夢瑣言》的〈出版說明〉，書前有沃焦山人序，署“崇禎丁丑(1637)春二月援筆於胥江客舍。”沃焦山人無考，現存日本抄本，50年代高羅佩據日本抄本排印200部，分贈世界各地漢學圖書館，70年代台灣有張大千、張目寒、陳定山等輾轉傳抄本。
此書有二種版本：
（一）哈佛抄本，藏美國哈佛大學哈佛燕京圖書館，此本有校批。
（二）高刊本，此本乃高羅佩於1950年刊於日本東京。前有高羅佩英文序文，謂原本為日本抄本，據估計為寬政末年抄本，抄於1800年左右。線裝 皮紙 22.2x 13.6cm 一函二冊
此本以高刊本為底本，參校哈佛抄本。此書之故事架構，實來自《遊仙窟》，應無疑義。據《中國古代小說百科全書》該詞目作者黃霖謂，此書的內容“敘會稽富春、韓仲璉一日出遊，步入山洞，遇李娘、棠姐二女，侍寢交歡，曲盡其狀。後山鵑一聲，大夢驚醒，乃憑石而坐，見旁有兩樹：一是素李，色如積雪；二是海棠，英如升霞，才知其芳華者，李樹之精；錦雲者，海棠之精也。
