族群性的建構和維繫

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序言內容提要導論(一)選題及其目的(二)既往研究得失(三)相關理論背景(四)本書研究策略一臨潭社區的邊緣性(一)自然環境和生計手段(二)地方社會的政治和權力(三)族群的移人和消長(四)宗教生活的多元化共存(五)地方社會的邊緣性二宗教群體的創建(一)西北伊斯蘭教的傳統(二)馬啟西早年的宗教實踐(三)馬啟西宗教理念的來源(四)皈依者和皈依故事三存續於多重族群關係之中(一)定名於教爭之中(二)教爭的轉換和浩劫(三)深陷民族矛盾的陷阱四生存空間的開拓(一)民族關係的經營(二)追求民族國家認同(三)同知識界的互動五引領者及其象徵(一)魅力、功修和傳承(二)社會實踐傳統的延續(三)教長崇拜和拱北修建六群體內部組織體系(一)定居點形成和分布(二)清真寺及經堂教育(三)管理機構和組織化管理七日常生活中的族群區分(一)服飾特徵和變更(二)婚姻策略和邊界維繫(三)宗教生活上的區分(四)喪葬、紀念和墓地八爾麥里的過程與闡釋(一)爾麥里的準備(二)爾麥里的高潮和結束(三)爾麥里的闡釋餘論族群性的建構和維繫(一)環境、互動和族群性的建構(二)族群性建構的文化資源(三)族群間排斥和合法性的維繫(四)認同的表達和族群性維繫參考文獻附錄回族穆斯林常用語辭彙表後記

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