支元六合

二·論支元六合夫合者,和也,乃陰陽相和,其氣自合。 子寅辰午申戌六者為陽,醜卯已未酉亥六者為陰,是以一陰一陽和而謂之合。 珞錄子云:是從無而立有,謂見不見之形也。

命理學之術語
《三命通會》卷 二·論支元六合
夫合者,和也,乃陰陽相和,其氣自合。子寅辰午申戌六者為陽,醜卯已未酉亥六者為陰,是以一陰一陽和而謂之合。子合醜,寅合亥,卻不子合亥,寅合醜,夫何故?造物中雖是陰陽為合,氣數中要占陽氣為尊,子為一陽,醜為二陰,一二成三數;寅為三陽,亥是六陰,三六成九數;卯為四陽,戌是五陰,四五得九數;辰為五陽,酉為四陰,五四得九數;巳為六陽,申為三陰,六三得九數;午為一陽,未為二陰,一二得三數。子醜午未各得三者,三生萬物,余皆得九者,乃陽數極也。
夫合有合祿、合馬、合貴之說。珞錄子云:是從無而立有,謂見不見之形也。從無立有,喻如甲生人以寅為祿,不見寅而見亥,謂之合祿;寅生人以申為馬,不見申而見巳,謂之合馬;甲戌庚人以醜未為貴,不見醜未而見子午,謂之合貴。經云:明合不如暗合,拱實不拱虛。此之謂也。《天元變化書》云:子合醜福輕,醜合子福盛;寅合亥福清,亥合寅福慢;戌合卯福虛,卯合戌福厚;辰合酉福弱,酉合辰大利;午合未福慢,未合午大利;已合申福慢,申合巳官氣盛。如甲午辛未只是身旺,卻命祿弱,如乙未壬午雖祿弱粗得。又曰:男子忌合絕,女人忌合貴。

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