內容簡介
一批科學史、科學哲學、科學社會學、科學傳播等等領域的研究者，因為有共同的價值理念、思想傾向和關注的問題，而成為多年的朋友。諸同仁志同道合，氣味相投，本“君子和而不同”之旨，在《851m：我們的科學文化》巾各抒己見，貢獻出自己最新的思想和最具創意的文章。
《科學的異域：我們的科學文化》是《我們的科學文化》系列之一的《科學的異域》，書中具體收錄了：《我眼中的戈革先生》、《一個自我學習的“科學”俱樂部——對，“‘天地生人’電子談”之簡要評論》、《方曉慶：文化錯位、性自虐與王晉康科幻小說深層解碼》等文章。
媒體評論
我接受這個口號：“科學應當科學地認識自己”。
——大衛·布魯爾
今我動筆寫下自己的慘痛經驗，不是為了給現世的廣大眾生看，也不是為了僅僅給自己看，而是（主要）為了給後世為數不多的“有緣者”看。
——戈革
“天地生人學術講座”的存在，並不威脅到什麼人和什麼機構，它構成了學術多元性中的一元。雖然，按我個人估計，在短期內，它要得到主流學術共同體的普遍承認還不大可能，但那又有什麼關係呢？
——劉兵
隨著空氣污染的日益加劇，有害的空氣必然要越來越多地飄向四周，並且逐漸到達越來越遠的地方——直到那些向第三世界轉移污染產業的第一世界的富人莊園上空。
——江曉原
英國文豪詹森曾說過“愛國主義是流氓最後的庇護所”這樣的名言。……模仿詹森的名言，我們完全可以說， “科學主義是教條思想最後的庇護所”。
——蔣勁松
目錄
特稿
劉華傑：SSK的強綱領與科學主義
我眼中的戈革先生
“天地生人”電子談
對“‘天地生人’電子談”之簡要評論
一個自我學習的“科學”俱樂部——對，“‘天地生人’電子談”之簡要評論
戈革自傳未成稿殘部
學術評論
作為環境問題根源的實驗科學傳統初探
江曉原：《宇宙創始新論》：求解費米佯謬一例
作為人類有限知行體系的科學
探索科學文化的新視角：定性研究
電視能否成功地進行科普?——來自《娛樂至死》的啟示
科技傳播困境的一種經濟學解釋模式
專題
什麼是未來世界最大的政治——《崩潰：社會如何選擇成敗興亡》序
田松：規律可不可以被違背?
方曉慶：文化錯位、性自虐與王晉康科幻小說深層解碼
居里夫人緋聞考
“三思”縱橫
于丹、風水與“科學賊”：科學文化散論
科學文化斷想三則
好玩的雙螺旋——從雙螺旋故事的傳播看科學故事的娛樂功能
後薩頓時代的哈佛科學史系印象
科學文化書籍信息
科學文化書籍信息(三)
科學文化原版書簡介(三)
學位論文摘要
百雞術的歷史研究
歐美傳播理論背景中面向公眾的科學傳播模式研究
《宿曜經》研究
羅素的知識觀研究
更正
《我們的科學文化》約稿
精彩書摘
特稿
劉華傑：SSK的強綱領與科學主義
劉華傑：我的學生和同事們都認為，您在2007年12月27日的回信中談到的有關強綱領和科學主義的內容，非常有助於我們正確地理解SSK。他們認為這封重要的信函應當翻譯成中文，在中文雜誌（（我們的科學文化》上發表（我本人是該雜誌的編輯之一）。我覺得這主意不錯。中國很多學者都會對您的解釋感興趣。您是否介意以中文發表這封信函？我的學生熊姣已經將其譯成了中文。
關於SSK和貴校的科學元勘小組，我還有一些問題。如果您願意的話，我想就此採訪您。我建議將所有的訪談材料以中文發表。我想請您授權《我們的科學文化》雜誌發表您的信件及訪談內容。
另外，附上我的一篇論文“不穩定性，分離規則和演繹的不確定性”（見Frontiers of Philosophy in China，V01.1，N0.4，October 2006，PP.658-674），這篇文章與SSK以及您那本《知識和社會意象》（ksi）的最後一部分有點關係。 布魯爾：請原諒我隔了這么久才回信。我一直在寫我那本關於空氣動力學的書籍的最後一章。
如果你覺得有點意思的話，我非常高興你們能夠發表我的信函，我也很樂意回答你訪談的問題。如果你們發表這篇訪談，很希望能告訴我此訪談文字發表時的詳細文獻出處，以便我在我的個人簡介中能及時反映這一點。
