慶雲縣古遺址
作者：李保坤
一、位置、沿革、區劃
地理位置：慶雲縣位於魯西北平原北部，地處兩省（山東、河北）三市（濱州、滄州、德州）北以漳衛新河為界，與河北省的鹽山縣、海興縣隔河相望，東與無棣縣毗連，南與陽信縣接壤，西與樂陵縣交界，位於華北、勝利、大港三大油田中心，是連線華南華北、東北、北京、天津的重要交通樞紐，素有“進京門戶”和“山東北門”之稱。全縣總面積501平方公里。東距渤海灣50餘公里，縣城距北京340公里，距濟南154公里，距德州123公里。濱大、濱德高速均已開通，國道205線、省道315、246線相互貫通，加上縣鄉村公路，已經形成了一個便利的交通網。
隸屬沿革：縣境周以前屬兗州地域，商屬蒲姑（亳姑、薄姑）國，周為齊國北部地區，西周武王時即有姜齊無棣邑（今於家店村北），春秋時為齊國北部漁鹽之區。秦屬齊郡無棣境。漢至南北朝，縣境為陽信縣地。漢屬渤海郡，三國時屬樂安郡，晉屬樂陵國，南北朝屬樂陵郡。隋開皇六年（公元586年）置縣，因古有無棣水和無棣邑，故稱無棣縣。縣治在今慶雲縣於家店村北無棣古邑，隸屬渤海郡。唐改屬滄州。於家店古城歷經隋唐、五代、宋代前期和金泰和三年以後，除中間遷治時間外，先後為無棣縣治530餘年，為建縣之始。北宋治乾元年(1064年)，縣治遷至境內保順軍城（今無棣縣信陽鄉城角、花園一帶）。元至元二年（1265年），無棣縣併入樂陵縣，隸屬於棣州；忽必烈實行東西分治，均稱“無棣縣”，分別隸屬濟南路棣州和河間路滄州。即東無棣縣、西無棣縣，東無棣縣隸屬濟南路棣州；西無棣縣隸屬於河間路滄州；西無棣縣即慶雲縣的前身，西無棣縣習慣稱之為（滄州無棣縣），即今慶雲縣；東無棣縣習慣稱之為（棣州無棣縣），即今無棣縣。西無棣縣徙治隋唐無棣城，東無棣縣治仍居保順軍城。明洪武四年（1371年），無棣縣廢。洪武六年（1373年6月）析安樂州北地置慶雲縣，治鬲津河北岸慶雲鄉（即河北慶雲鎮，也稱舊慶雲）。相傳有一年在舊慶雲城東臥龍崗上空出現彩色雲朵，甚為壯觀，是年這一帶風調雨順，五穀豐登，故名慶雲。清鹹豐四年（1854年）後，隸屬河間府滄州；雍正九年（1731年）屬天津府。1912年隸屬河北省滄州；抗日戰爭時期，屬河北省滄州。日偽時期，屬河北省滄州道。1938年4月中國共產黨領導下的抗日民主政府建立，隸屬冀魯邊區六三專區，1944年冀魯邊區與清河區合併為渤海行署，屬該行署一專區。建國後，隸屬山東省德州專區；1952年12月劃歸河北省滄州專區；1958年鹽山、慶雲、孟村三縣合併，稱孟村回族自治縣，不久改稱鹽山縣，隸屬天津市；1961年恢復慶雲縣，隸屬滄州專區；1965年3月15日四女寺減河（今漳衛新河）以南部分劃歸山東省，慶雲縣政府駐地移至解集村東，隸屬德州地區。國務院1994年12月17日批准撤銷德州地區和德州市，設立地級德州市和德城區。慶雲縣劃歸德州市。
境域區劃：西周時，今寧津、慶雲、無棣屬無棣邑。春秋時，今寧津、樂陵、慶雲、無棣、惠民、鹽山、海興、黃驊皆屬無棣邑。隋代，無棣縣轄今慶雲、無棣二縣及鹽山、海興、霑化毗鄰地帶。後周時，無棣縣轄今慶雲全境，無棣中、北部及霑化、鹽山、海興部分地帶。金泰和時，無棣縣轄今慶雲全境及無棣、鹽山、海興各一部分。元時，無棣縣東西分治，西部隸屬滄州，稱西無棣縣。明洪武六年(1373年)易名慶雲縣，境域即西無棣。全縣分四鄉，編戶12里。清代全境東西廣45里，南北袤55里。全縣分四鄉，轄385個村莊。民國初期，疆域面積約為560平方公里。全縣設六個行政區，轄377個村莊。抗日戰爭時期，疆域區劃錯綜複雜。1943年，疆域面積約為610平方公里，共512個村莊。1945年慶雲解放後至建國前，經與周圍縣協商，調整了縣與縣間的行政區劃及插花村與寄莊戶，疆域面積約為588平方公里。中華人民共和國成立後，縣隸屬屢易，行政區劃分合調整繁多。至1965年3月，冀、魯兩省調整行政區域，以漳衛新河(原四女寺減河)為省界，河右岸歸山東慶雲縣。到1970年，疆域面積501平方公里。全縣16個公社，381個生產大隊，358個自然村。1984年撤銷人民公社，改鄉鎮建制。1993年8月，16個鄉鎮並為11個鄉鎮，2000年10月並為8個鄉鎮，2005年隨縣城面積的擴大，增設渤海街道辦。至今疆域未變。
二、河流
河流：縣境地近渤海，古為九河入海之區，古傳禹疏九河，本境就有鬲津河、胡蘇河、鉤盤河、馬頰河四條。胡蘇河、溝盤河今已淤塞殆盡。
無棣溝：距舊慶雲城北7．5公里，現在河北鹽山境內，古稱無棣水(河)，乃清河支流。春秋前即有此河，為齊國北界。秦時，方士徐福率乾童(500童男、500童女)乘船由此河出海，為始皇尋求長生不老之藥，後東渡日本。隋末，河道淤塞，唐貞觀時浚之，辟水路碼頭，以通漁鹽之利，為唐以後通商之河道。今為早時蓄水，雨季排澇的溝道。
馬頰河：古傳禹疏九河之一，水直人海。該河上廣下狹，狀如馬頰，因以得名。周定王時，馬頰沿河各國修築長堤，以防水患。至秦，始皇聯斷補缺，民間有秦始皇走馬修堤之傳說。後黃河奪馬頰河道，堤防浸毀，古河已湮。現馬頰河，實為唐時疏浚，幾經治理，以供轉運海漕。舊志稱簡河或陷河，樂陵舊志則稱篤馬河。舊時，運漕淤塞，任水自流，沿河水災慘重。新中國成立後，黨和政府領導人民疏舊開新。1966年，對馬頰河進行改道治理，現屬海河水系，成為本縣旱能灌、澇能排，對農業生產至關重要的一條河道。
鬲津河：禹疏九河之一。水入渤海乃古之航道。元初，在河畔嚴家務附近有一冶劍營，冶鐵打造，以應海運之需。
漳衛新河：古稱鬲津河新中國成立後，對河道多次進行治理並修建橋樑和涵閘，便歷經幾千年風雨滄桑的古河煥發青春，現屬海河水系。1956年曾改名四女寺減河，1973年易名漳衛新河。
三、歷史遺蹟
無棣古邑：在今縣城東北四公里，原大胡鄉於家店村北，是華夏古老的城邑之一。無棣”一名始見於《春秋·僖公四年》。周成王平叛，地入於齊，為姜齊無棣邑，迄今亦逾3000年，“武（定府）、樂（陵）、慶（雲）、鹽（山）皆其舊境”，為華夏古老的城邑之一。西周初（武王時）本地名無棣，城邑始建於何年，無籍可考，迄今已逾3000年。從隋開皇六年（公元586年）立為無棣縣治，至明初縣廢，歷經隋、唐、宋、元幾代，曾於元初毀城於戰火，至元年間重築，元末明初又毀於兵燹。該城周回八里，北有城於河，城有四門，今仍能稍顯跡象。在一塊長約100米、寬約20米、高約11米的墟址周圍，地面仍殘存碎磚瓦礫。古慶雲八景之一“棣城煙雨”，據當地人說，該墟址曾多次出現“顯城”（即海市蜃樓）現象。
慶雲舊城：明洪武六年（1373），置慶雲縣。置慶雲縣時，因境內有慶雲鄉，以此名縣並移縣治於此。慶雲鄉址原稱李太僕家。東二里許，有一條土阜，蟠踞鬲津河中流，蜿蜒數里，形如臥龍，名臥龍岡。臥龍岡四面環水，岡上樹繁草盛，其上空常被五彩祥雲籠罩。史記天官書曰：“若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪困，是謂卿雲。”卿雲，古以為祥瑞之氣。取其意，且卿通慶，故取名慶雲。鹹奉四年《慶雲縣誌》有“如直棣慶雲，地濱海瀅，星次危分，噓氣成雲，邑由斯而得慶”之說，崔旭曰：“無棣舊有慶雲鄉，明初因以名縣永樂避諱之說，後人附會今以明史正之。”所以慶雲之名歷史悠久，是因為舜帝作“慶雲歌”而產生，舜帝歌曰：“卿雲爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。”知縣楊思義移縣治於鬲津河（今漳衛新河）北岸慶雲鄉址，草創城垣，知縣李端刻戒碑。正統二年（1437年），知縣王恭，大加修葺，初具規模。“城凡四門，東西孔道皆有關鏇，以南北二門地僻閉之。”成化二年（1466），知縣張彪重築，城牆周回四里，高一丈五尺，又浚池於下，寬三丈，深一丈。表立四門，東曰“瞻岱”、南曰“觀瀾”、西曰“拱宸”、北曰“望海”，南北二門仍閉。正德六年（1511年）流賊燒毀。正德七年（1512年）知縣蔡維藩重建。嘉靖間，知縣李宋修理。萬曆三年（1575年），知縣薛居方立綽楔，建榜柵。崇禎十二年（1639年），兵變，正堂毀。崇禎十三年（1640年），知縣宣廷式重修正堂。崇禎十五年（1642年），知縣王祚重修三堂。清康熙六年（1667年），知縣李一蛟築牆四圍。康熙九年（1670年），知縣盧元培修葺書房六間。康熙十年（1671年），知縣李居一修大門譙樓。雍正九年（1731年），知縣李炳生重修大堂。嘉慶八年（1803年），知縣柯映伊重修贊化廳，照壁、大門、牆壁，俱全修整。嘉慶十四年（1809年），知縣潘國詔重修。道光九年（1829年），知縣余嘉橒改為平台；馬房十間署東；犴獄大門內路西；典史署在縣治東，久廢；醫學、陰陽學在縣治左右；僧會司在天宮寺後；道會司在城隍廟西；察院在太僕寺街；公館在縣治西；寅賓館在儀門外路東，以上俱久廢。道光十四年（1834年）知縣平祿、道光二十四年（1844年）署知縣李煇曾，各參加修葺。鹹豐八年（1858年）知縣桂山重修二堂、贊化廳。同治十一年（1873年）署知縣楊承傑重修內宅正房五間、廂房六間及大堂後圍牆。同治十三年（1875年），署知縣王元起重修犴獄，自大門內至大堂前，皆種柳。大堂五間，名愛牧堂；贊化廳三間堂右，今改一間；吏房禮房六間堂東；兵刑工房六間堂西；快手皂隸房各三間；戒牌坊一座；儀門三間，舊有譙樓，今廢；照壁一座，舊有宣化坊，今廢；旌善亭、申明亭俱久廢；知縣宅大堂後；待旦堂三間；廂房六間；退思堂三間；鳴琴堂三間；書房六間；庫樓大堂後。鬲津河北岸慶雲城，為縣治凡590餘年。
李太僕家成為慶雲一條街，後移至四合村。1965年，慶雲縣劃歸山東省，縣城移至解家集，仍沿用慶雲縣名。原慶雲縣城改為鹽山縣慶雲鎮，俗稱老慶雲。
四、古建築
一、泰山行宮：泰山行宮位於今慶雲縣治北10公里.現河北慶雲鎮西關村，南毗鄰鬲津河（今漳衛新河），占地面積4000多平方米。始建於明洪武六年（公元1373年），迄今己歷642年，為古慶雲八景之一。相傳姜太公保大周統一天下，各大小官員及眷屬均封神位，泰山頂封讓於碧霞元君，碧霞娘娘遂降旨，為西地長安到泰山每500里建一行宮，為其歇間，故名曰泰山行宮。泰山行宮坐南朝北，布局為中軸稱式，由北往南依次是鈴鐺閣（門樓）、行宮大殿、照壁。宮內蒼松翠柏，四周綠樹成茵。泰山行宮的“西山暮笛”被列入慶雲縣八景之一，因為景致優美深得遊人喜愛，在魯北冀南廣為流傳一句朗朗上口的一句話是“慶雲閣、海豐塔、東光縣的鐵菩薩”。1986年，河北省文化廳文物局撥專款對正殿進行了一次全面的維修。1993年7月20日由河北省人民政府公布為河北省重點文物保護單位。
正殿：泰山行宮的主體建築，進深五間，面闊三間，單檐四柱。建築在1.2米高的台基之上，通高7.7米，為硬山頂勾連搭式，前後有廈廊，後抱廈與垂花門相連，殿內明柱12根，五架梁，墀頭與戧檐上有透雕花磚雕動植物圖案和人物故事，古樸玲瓏，栩栩如生，青磚筒瓦，龍紋瓦當，四周沿築矮花牆。大脊兩側各有一隻吞脊大獸，蟠屈上彎，背負寶劍。殿內6根朱柱布局合理。東西山牆的南北兩端各有一組鏤空磚雕，均為神話人物，一組是“王母東巡”，一組是“天女散花”，造型玲瓏獨特。山牆屬硬山小式造風格。該建築的彩繪系民間傳統的蘇式手法，即幾何紋與花卉相結合，花卉滴水，磚圍花牆，“八角過門”是慶雲泰山行宮景點之一。
鈴鐺閣：泰山行宮的主要附屬建築，為樓閣式建築，宏偉軒昂，高17米，分上下兩層，上層為殿宇式單檐歇山造，樓閣柱廊環繞，四檐角飛起，有檐柱18根。因四邊椽頭系有鈴鐺108隻，且四檐角又系4隻大鈴，風起鈴鳴，縈紆耳畔，故稱“鈴鐺閣”。下層是一磚砌拱券式通道，為出入泰山行宮之門。通道兩側各修有拱門，內建有迂迴曲折的踏道可通達上層。鈴鐺閣是慶雲古城內的三景之一：即小鬼山、鈴鐺閣、一步三孔橋。
慶雲是碧霞元君娘家的傳說
作者：李保坤
很早很早以前，在現慶雲縣城西南9公里處馬頰河北岸，有個名叫丁家林的大鎮店，就是現在的王官村，是個水旱碼頭，這個鎮店非常繁華。在大街的西邊，有個石姓富戶，建有花園，人們稱石家花園。花園裡雇有花匠和傭人，傭人中有個石丫頭，進花園時，年幼長得十分俊俏。這個人的來歷可不一般，她原來是玉皇大帝的親妹妹，因為在上界嬌生慣養，沒有體會到人間之苦，玉皇大帝決定讓下凡人間體察一番。玉皇大帝隨後又派王靈官下凡保護自己的親妹妹。
後來，頭生禿瘡，頭髮掉光，因為這個被趕出石家花園。她無家可歸，每逢丁家林集日，她就在集上要街（乞討）度日。如遇有的攤販不打發（不給錢和東西），她就說：“你一天不開市”，這個攤販真的一天沒有買賣。商販們嫌她老在案子前乞討影響生意，便湊了點錢尋找力氣大的人將她背走，在丁家林有一個名叫王靈冠的力氣很大，因為他是天神王靈官啊，所以，他的力氣大。於是將錢給了他，讓他把石丫頭背到了外地去。王靈冠背著石丫頭走了幾十里放下了，眨眼間她就不見了，回家一看石丫頭又在集上出現了。做買賣的都抱怨王靈冠背出去的太近，一定想辦法把石丫頭背出去遠遠的地方。
於是，他們又多湊了些錢，仍讓王靈冠背她，王靈冠聽說在東辛店有一眼神奇的井，喝了此井之水就可以力大無比，身輕如燕。他背著石丫頭來到了神井這裡，王靈冠一看井水清澈見底，打上水來就喝了一口，他覺得此水就好似放了蜜，甘甜甘甜的，他揚起了脖子，一連咕咚咕咚喝了好幾罐子。石丫頭感覺口渴，也喝了一大罐子。這個時候石丫頭又感到頭皮奇癢，於是，她說：“王靈冠你用罐子倒著我要洗頭。”王靈冠慢慢的往她頭上倒水，她就不停的洗，突然，一道銀閃，石丫頭出現了一頭的烏髮，手中拿著一個銀光閃閃的銀碗。
王靈冠喝了此井水感覺走路輕巧，背上的石丫頭也非常的輕了，他眨眼間一口氣背到泰安山上，石丫頭問：“王靈冠，你把我背到這裡來，大老遠的你還想回去嗎？”，王靈冠說：“回去！”。當王靈冠轉身要走時，石丫頭一伸手將王靈冠定住，讓他永遠在泰山上服侍她。從此，石丫頭就定居在泰山上。後來成了碧霞元君。老百姓稱之為泰山奶奶，王靈冠也作為一位鬥神，被供奉在泰山碧霞祠殿門前西側，封為王靈官。玉皇大帝給妹妹找到了安身之處，又有王靈官保護，非常放心。以後，慶雲縣這一帶的人去泰山燒香，人們登泰山累了往往就會發牢騷，或者說一些不中聽的話。山上的住戶們一打聽是慶雲人就說，這是泰山聖母的娘家人，老奶奶不怪他們。
二、大成殿（慶雲文廟）：座落在原慶雲縣城內東南慶雲中學院內，南臨鬲津河（今漳衛新河），明太祖洪武六年(1373年)鼎建，距今已642年，內供孔子像。占地900平方米。大成殿為文廟(古稱學宮)的主體建築，坐北朝南，殿脊以翠瓦覆頂，兩頭磚雕龍頭，項掛鎏金瓦，有黃綠瓦間做的棋盤心，四角飛檐，朱漆門窗、為五抹步錦格，殿內面闊5間，進深3間，東西長20.3米，南北寬10.6米，通高10米，內有明柱12根，每根粗達一圍，殿基為1.8米高的磚砌平台，梁架、外飾基本保持了明代建築風格。殿前有東西廂房相對稱，高台基、前出廈、硬山頂、布灰扳瓦，面闊5間，進深l間，東西寬6.1米，通高7.35米，各門相通修有甬路。南房開有前後屋門，前後院相通，布局有格。院內古柏，參天蒼翠。整個文廟古色古香，具有濃厚的中國傳統建築色彩。內供奉歷代社會名流賢達塑像。院內尚存清聖祖康熙五年(1666年)重修廟學碑一通。該殿自明初至1914年，先後進行過十次繪飾修繕。1983年河北省文物局撥款1萬元對殿頂進行維修。1993年由河北省人民政府公布為河北省重點文物保護單位，2015年12月3日在大成殿前舉行了隆重的修繕開工儀式。
三、衙署二堂：明成祖洪武六年(1373年)建，系原慶雲縣衙的主體建築之一，面闊五間，長16.5米，進深四間，寬9.5米。硬山頂，小式造。除門窗外，堂內梁架、柱礎，均保持明代營造風格。1993年由河北省人民政府公布為河北省重點文物保護單位。
四、明監獄遺址：現河北慶雲鎮政府西南50米處，該監獄系明太祖洪武六年(1373年)創建，歷代使用。舊址坐西朝東，大院正南有磚砌基的土坯房數間牢房，院內正北面有看守樓及其他防範設施。在1965年慶雲縣治南遷山東時，拆走了檁梁、門窗等，僅剩殘垣斷壁。1993年由河北省人民政府公布為河北省重點文物保護單位。
五、名宦祠：古今所祀十人，唐滄州刺史薛大鼎；明知縣楊思義、張彪、宋漢、文森、杜珫、李宋、葉時敦、王之寀；國朝（清）張必科。
六、鄉賢祠：古今所祀八人，後唐平章政事李愚；宋應州觀察使張昭遠；工部尚書李之純；朝請大夫李之儀；明副萬戶將軍齊秉節；四川左布政使加兵部尚書甄實；山西左布政使胡欽；四川兵備副使張問之。
七、景星台：在慶雲舊城北城後陳村。
八、真味堂：李之純的故宅。
九、文星台：在舊慶雲東南城外鬲津河北岸。
十、慶雲館：在舊縣城內，見《河間府志》。
十一、鄉野亭：在舊縣城南城上。
十二、觀瀾亭：在鬲津河南。
十三、冶劍營：舊慶雲城東北嚴家務鬲津河壖，舊雲鐵滓累累如山，相傳歐冶子鑄劍處。《畿輔通志》云：相傳元海運時，冶鐵處。
十四、板撻營：舊縣城東南二十里，明宣宗征高煦時，駐軍於此，以板撻為營。
十五、荻苴城：在舊縣城東，相傳漢武帝封朝鮮降將韓陶荻苴侯，即此。《方輿紀要》云：城下舊有荻苴河。
十六、掛甲口：舊縣城東四十里，相傳韓信自趙下齊，掛甲於此。
十七、分水鎮：舊縣城西南十二里，在鹹豐四年志所稱馬頰河中，河水夾流，瓦礫山積。古海島金山寺遺址。《金史.地理志》云：在滄州無棣縣，即此。
十八、寄青園：在舊城西北隅，邑拔貢陳士雅別墅，地勢宏整，花卉具備，池魚充仞，四方文人會眾之所也，名人題詠者甚多，固不可沒。
十九、蓮花池：舊城儒林街西，邑人劉元宰種蓮處。黃叔琳《劉君元宰墓誌》云：舍後有塘數畝，曲為月池者三，種紅白二運以自娛，一時名士多釣游其地。
二十、子牙鎮：位於東辛店正南，據傳：先有子牙鎮後有槐蔭鎮（今東辛店）。據大范村的范氏族譜記載，范姓遷來子牙鎮東立村。又說小范村西北的草堂（早年用茅草蓋的屋，故稱草堂），是子牙鎮東門。1978年，漳馬河擴大治理時，在大范村西南處，挖出很多刀械器具和磚塊鍋灶等。
二十一、丁家林：位於東辛店東南，王官村正南，馬頰河北岸。古時候有一個大鎮店，是登、萊、青三府進京的必經之路，又是馬頰河的水路碼頭，街上店鋪、茶館、酒肆林立。後來馬頰河忽發鋪天蓋地大水，淹沒了丁家林。水退後，人口、房舍、街道、碼頭皆蕩然無存，只留下了河堤上一個大口子。世代相傳，叫成了丁家口子，現在該處建有水閘一座。
二十二、釣魚台：位於東辛店東南，現在的南杜村橋西不遠處，馬頰河槽南。據樂陵縣舊址記載：“東路大圈崖北堰，有高台七、八尺，方數丈，每夏月多雲氣。相傳：昔有異人築此，日持桿以釣。問其姓名，俯而不答，後隨不知所往”。現在還有這個土台，釣魚台即由此得名。
二十三、御史街：位於東辛店李孝忠村東頭。早年有一個劉御史在此居住，得名御史街。在燕王掃北時，此街被毀，地下僅有一些碎磚瓦片。1983年張連慶在此挖水坑，發現一眼古井，遂已修好。
五、臥龍岡
臥龍岡：縣境古屬黃河沖積平原一部分。臥龍岡及老烏山是由黃河及其支脈遷徙動盪所形成。臥龍岡位於原後張鄉東周村北鬲津河中，土阜隆起，蜿蜒數里，形若臥龍。臥龍岡上樹木蔥鬱，五彩祥雲繚繞，是舊慶雲縣的八景之一，龍岡晴嵐。明洪武六年置慶雲縣，縣治選址左近，至1965年建新縣城，為慶雲縣治590餘年。自1956年治理開挖鬲津河，臥龍岡被挖，部分灘地尚存遺蹟。
當今臥龍岡：今馬頰、德惠兩河三堤處，中堤大有臥龍岡之勢。
古防洪堤：（金堤、長城嶺）位於縣城南部，尚堂鎮、中丁鄉範圍內。西南從陽信縣王坤兮入境，由西郎塢村北迤邐東行，經大勾村南、西倉村北、鵬鸛王南、李赤誠村南、堤南劉村北、仁和劉村南、後丁村北、文侯齊村南、楊和寺村中至梁家村前入無棣境，境內全長15公里，堤基寬約50餘米，高度原築約5米，現多已平毀，僅有個別地方還能看出舊址。據清鹹豐舊志記載：一曰：神禹古堤；二曰：齊長城；三日：漢之金堤；四日：宋陳堯佐所築。舊有北修長城擋匈奴，南修長城防洪水之說。
六、教堂
天主教堂：十九世紀六十年代，天主教與耶穌教傳人本縣，並陸續建有教堂。共有有七處，舊慶雲城、常家、任家、黃花馬、何家、大勾、紀王橋，均系法國人建。
耶穌教堂：十九世紀六十年代，天主教與耶穌教傳人本縣，並陸續建有教堂。共有三處，姚千、寺後周、紀王橋，系英國人建。因民教紛爭時有發生，清朝官吏媚外護教，導致本縣義和團運動廣泛興起。1900年，喪權辱國的《辛丑條約》簽訂後，庚子賠款殃及本縣，法、英、美國索取本縣23萬吊銅幣。為此，全縣每畝加捐600文。抗日戰爭爆發後，境內教堂停止活動。
常家教堂：中國共產黨利用常家教堂建立抗日國小，為革命培養了不少人才。以後，教堂多坍塌或拆毀。現僅存常家教堂。
七、寺廟
普照寺塔：建於唐貞觀十三年(639年)，此塔十三層，八角形，磚石結構。第一層南北各設一拱頂券門，其餘各層南面均設一拱頂券門。塔心內築券形踏步迴廊，逐層相通。後改為大覺寺寶塔。此塔原在范庵村前修建，已經建好了地基，後挪到了海豐，現無棣。元代，無棣分縣後，該塔劃為東無棣縣。明初，易名海豐塔。1957年因有倒塌之險，遂拆平。1991年7月又重建。
海島金山寺：位於舊縣城西南十二里汾水王村西，古馬頰河中有一大土島，四面環水，與慶雲八景的“月沽春漲”互相對應，隋代即有。在鹹豐四年志所稱馬頰河中，河水夾流，瓦礫山積。《金史.地理志》云：在滄州無棣縣，即此。該寺院建築宏偉，大殿禪堂10餘排，占地千餘畝，僧侶眾多，有騎著毛驢關山門之說。寺門之東即為汾水鎮，居兩水交匯處，乃水旱碼頭，游者香客絡繹不絕，商賈雲集，日進斗金。有關唐僧出生送往金山寺及去天竺取經的傳說流傳至今。明代戰亂寺院被毀，墟址瓦礫山積，今廣約百畝仍高出平地半米左右，土中雜有古時陶片。
石佛寺：位於縣城南偏西5公里，始建於元朝。相傳有元龍、仁鳳夫妻二人流落於此處馬頰河畔，搭茅棚居住。某年夏秋之交，天降大雨，洪水泛濫，兩尊石佛和一口巨鍾漂來，停於岸邊。元龍夫婦遂各處募捐錢物，修一小廟供奉石佛。後來香火日盛，佛教弟子募化和社會各界捐助，建一座規模宏大的寺院，稱石佛寺。寺院占地12畝，正殿3間，偏殿24間，供奉釋迦牟尼神佛及石佛爺爺、石佛奶奶。有僧侶四、五名。前來祈福進香者絡繹不絕。民國58年，該寺改名為石佛寺高小。1993年，慶雲縣人民政府為弘揚民族文化，開發旅遊資源，決定修復石佛寺。現有仁光、仁蓮二位法師自廬山諾那塔來此主持修建。
天宮寺：在舊慶雲縣治西南。建於唐太和中，相傳有大比丘飛錫而來，徘徊顧瞻，縛廬棲止,於茲厥後漸成巨剎，樓閣崢嶗，鍾漁互答于山光水色間，一時龍象固雲盛矣。唐太和皇帝曾為該寺賜額。金末毀於戰亂。元至大四年、明成化四年、清乾隆四十五年先後重修。寺僧洪秀戒律精嚴，兼工吟詠，有“蒲團靜坐千山月，竹戶閒棲一片雲”句。弟子壽平，谷稱小眼法師，博覽釋典。明代名臣鄒元標，字爾瞻，江西吉水人，官司左都御史加太子太保，因犯顏敢諫被謫寓此，曾於殿壁題三教（佛、道、儒）歸一說，筆勢飛舞，人皆慕而臨之。左都御史鄒元標與小眼法師壽平為方外交。（方外交即出使異域的使者）。
青龍寺：位於縣城東南3.5公里，大宗村西一里半處。據傳該寺唐代所建，廟宇占地約3畝，寺內尼姑很多。明代，該寺之尼姑因受地痞欺辱，都搬至范家庵。廟宇因失修而倒塌。
楊和尚寺：位於縣城東南18公里。相傳該寺唐代所建。在明初時，有個主持僧姓楊，得寺名楊和尚寺。
全林寺（洪恩寺）：位於縣城東9公里，呂家村東北角。相傳唐代所建，為天齊廟，寺院龐大，占地10餘畝。周圍樹木參天，院內奇花異草，風景甚佳。在明正德年間，該寺主持僧空孟，武藝高強，手下弟子眾多，不務正業，為非作歹，並偷盜了江南劉月鶴的“千里駒”。又與朝內奸臣劉瑾暗地勾結，劉瑾命主持空孟招兵積糧，藏兵三百餘，日夜習武操練，修有地道機關，以備謀反。被正德皇帝率兵剿滅。被毀的還有和全林寺相勾結謀反的楊各尚寺、青龍寺、鐵梁寺、肖家寺等寺院。
興隆寺：位於縣城東6公里，板打營街北頭。相傳唐代所建，在明正德元年重修。占地10餘畝，大雄寶殿3間，高1丈余，面積約3000平方米。殿內供奉伽蘭祖師，文殊、普賢、觀音、四大天王、十八羅漢。有僧侶主持，直至1937年還有從福、寬倫二僧。1939年，日寇在此安設據點，1945年日寇被殲、寺被毀。
肖家寺：位於縣城東北12公里，肖家寺村東半里處。相傳唐代所建，該寺原名無稽可考，而從明代肖姓遷來此處定居，得此寺名。據說寺院寵大，僧侶眾多。在明代，寺內僧侶與全林寺，鐵梁寺的僧人互相勾結，挖暗道、不務正業，為非作歹，引起民憤。民眾將該寺的僧人埋在大道中心，用犁耕耙耙處死。寺院被毀。
德安寺：距舊城四十里，在菅家莊，有玉佛像二。
鐵梁寺：位於縣城東北23公里，嚴務村東北3里的廢墟處。據傳說是大禹治水時所用的定海神針埋在該寺的地內，（亦稱鐵梁）而得寺名。在百年前鐵梁還露出地面。相傳唐代所建，寺院龐大，占地面積約10餘畝，僧人有10名。在明代，該寺的僧人胡作非為，引起民憤滅之，寺院毀壞。
興教寺：在東辛店鎮，樹木籠陰。張中丞有碑記。
東嶽廟：鬲津河北岸的東關有東嶽廟一座，又名天齊廟，建於唐代，門前有丈八古槐。大雄寶殿位於中線正北，大院內外古樹參天，紅牆青瓦，氣勢恢宏，令人嚮往。晨鐘暮鼓聲傳數里，香客蜂擁香菸繚繞，此地是慶雲八景之一的“東嶽晨鐘”景觀，此景與慶雲八景的另一景觀“龍岡晴嵐”相對應。崔旭詩曰：“鏜嗒鍾音發，晨光入望迷。清霜猶水外，殘月忽城西。響間徵車鐸，聲連野店雞。古槐門尚閉，漸有曙烏啼。”
玉皇廟：位於縣城北4公里，齊家村北一里許的季札長之墓之上。在明代，因此處常有馬驢車受驚、人失迷之事出現。為此，修一玉皇廟，立為每年農曆正月初九日有廟會。1929年，此廟被國民黨扒掉，現今此處是新建占地300餘畝海島金山寺的所在地。
三官廟：亦稱三元廟位於山東省慶雲縣城東南15公里，大店村東頭。據傳：西晉所建，清康熙二十八年重修。廟宇宏大壯觀，大殿周圍方圓約60餘米。供奉三元神像，即“天官”張角正月十五日生，為“上元”。“地官”張魯七月十五日生，為“中元”。“水官”張修“十月十五日生，為“下元”。1929年廟被扒。重修三官廟碑立於原廟址處保存。
王母廟：位於縣城東北23公里，后庄科村東南角。該廟明代所建，廟宇秀麗壯觀，占地約600平方米。供奉西王母，僧人數名。清初時，白蓮教的馬開山師傅在此處傳道，進行反清復明，為便利活動，立每年農曆三月三日為廟會，八極拳創始人神槍吳鍾設擂台，會聚天下武林豪傑。非常繁華。同時，白蓮教的王師傅在南臨沂也利用三月三廟會，進行反清復明活動，故稱“南臨會”，相對此廟會被叫成“北臨會”。1934年，4月18日（農曆三月初五）中共津南特委在北臨會上發動了震動津南魯北的馬頰河大罷工。
泰山廟：位於東辛店街北頭。明代所建，廟宇整齊壯觀，大殿周圍方園80餘米。每年農曆三月二十八日有廟會，此廟1935年重修，殿內正位“碧霞元君”；東側“眼光奶奶”；西側“送子奶奶”；靠東山牆是“白衣大士”，雙手抱一嬰兒；靠西山牆是“二郎神”。四壁畫有山水松竹等，頗引人注目。殿門前塑有王靈官之神像，門上懸掛有“德冠靈府”的匾額。1941年，日寇占領東辛店時，泰山廟被鬼子扒毀，磚瓦木料被修建了炮樓。
三靈侯廟：位於慶雲縣東辛店街南頭，此地有神井一眼，昔有遠方三位醫術高超的在此地行醫，處方神效，用此井水熬藥療效倍增。他們因此治好了很多的疑難雜症，名聲大噪。這件事傳進了皇宮，某皇帝病重，重御醫束手無策，認作是不治之症。遂延請這三位神醫診治，他們用盛水器具裝滿此井的水前往皇宮，為皇帝把脈後投以重劑，將帶來的井水放足熬藥，皇帝服藥後藥性大發，皇帝被藥折騰的死去活來，三醫見狀驚駭速逃。不一會，皇帝疾病好轉，能言欲食，將向三位醫生致謝，問之一去，隨令人騎馬追趕，且喊且追，一直追到東辛店南頭，三醫生奔跑力竭而死。皇帝觀看三醫攜帶水的幾個木桶，裡面還有存水不少，皇帝命御廚拿去燒水自己慢慢飲用，皇帝的病徹底的好了。於是，乃就地修廟致祭，名曰“三靈侯廟”，神井賜名“三靈侯井”，御賜此井之水為“神水”。日寇侵占東辛店後廟宇被毀無跡，只有“三靈侯井”存世。這正是：“三靈侯水井熬藥，神醫配方有奧妙，醫好皇帝拚命跑，東辛店村藏萬寶”。
關帝廟：在東辛店泰山廟的西邊，關帝神像高有三米，威風凜凜。左右兩側有關平捧印，周倉持刀。
葉家廟：位於東辛店鎮的小張、小孫兩村之間。舊有觀音庵一座，有殿有房，庵內有主持，尼姑三、五眾，廟地十餘畝。據云：此廟是小葉家葉姓捐獻的地基，因而得名“葉家廟”。1946年此廟被扒掉，尼姑只剩下一個還了俗。
三官廟：位於東辛店鎮張立村東頭。三官是東漢時，張角的太平道和張魯、張修的五斗米道，奉天、地、水為三神，也叫三官。天官賜福；地官赦罪；水官解厄。他們以三官書，傳道治病為名，組織發動了有名的黃巾農民起義。後道教又以三官配三元，上元天官正月十五生；中元地官七月十五生；下元水官十月十五生。
達摩祖師廟：位於東辛店鎮北趙家西頭。此廟，在康熙五十八年重修，於1943年日寇在大徐據點修炮樓用磚，此廟被鬼子扒毀。
真武廟：舊城內兩座，一城內鳴珂街；二東關外拱辰街。
觀音廟：位於縣城東北13公里，全名觀世音菩薩廟，簡稱觀音廟，又名大廟。大廟的名稱較觀音廟名稱，名聲更大，流傳更廣。此廟地處五黃邱中間，為五黃邱共同扶持。廟基拔高，廟宇宏偉，形式對稱。相傳為唐代創建。廟宇座北朝南有東西兩大殿：東大殿為觀音堂；西大殿為羅漢堂。大殿前，東西相對，各有十餘處小殿。西偏殿為誦經房和僧人的居室，東偏殿多為游僧客居之房。在東偏殿中間有一間無頂房，中有一棵古槐，時人稱唐槐。槐粗約需三人合抱。樹有一朝南的枝幹，上掛一唐鍾，為防鍾重墜落，特加兩根柱樁支撐支幹。鐘聲悠揚悅耳，如呼佛號，周圍五黃邱村民均能清晰可聞。如今古稀以上老人，都曾聞聽過。後來懸鐘的鐵絲繩，因年久鏽蝕，難負鍾重，致改使斷毀，巨鍾落地，扎入土中約尺余深，幾人推之，莫想能動。此鍾傳說毀於上世紀大煉鋼鐵時。廟門為正陽門，高大寬闊。立於廟門觀望，大有登樓遠眺之感。廟門左右有四株槐樹，都是古樹，不知何朝何代所栽植。古樹枝葉茂密，是夏日乘涼的好所在。農忙時節，打工的農人清晨常聚於此處，等待人家招聘。舊時稱此處為短工市場。廟門左側還立石碑，碑文鐫刻大廟歷史及捐募資金的名人。據說此碑尚存，成為刁黃邱一村井上的基石。出廟門拾級而下，便有一條東西大道橫亘於前：往西經蔣黃邱至老慶雲縣城；往東經撒黃邱至十八苦村。大道南有一甘甜水井，水質清淡爽口，飲之可敗火，世傳為神井。五黃邱村民常到此取水，甚至十幾里外的十八苦村的村民，亦到此取水。人言“天賜神水，消災得福”。也有一說：“菩薩賜水，趨福避災”。井東是一荷花灣，約二畝大小的面積，呈梯形，南窄北寬。相傳為觀音採蓮處。灣周圍多楊柳，鬱鬱蔥蔥，景色悠美。荷花灣南，便是大黃邱村。大廟西南，約里許，便是蔣臨照的墓地。墓地松柏蒼翠，樹植有規格，有很多石碑，記載蔣氏興旺的一斑。蔣氏墓，景色肅穆，亦有遊人到此觀瞻。廟宇之北為棗林，過棗林，望西北是刁黃邱村；看正北是鄧黃邱村。廟宇建築面積約有十餘畝。畝東還有十餘畝的地，為廟宇僧人所有，由僧人耕作。這十餘畝地的南頭，與廟門平行，有一方形高台。那是戲台的台基。每年農曆二月十九日觀世音菩薩生日時，五黃邱要集資聯合主辦趕廟會。廟會一般十餘天，趕廟會時，各地商賈雲集，那時的情景比過年還熱鬧。求神拜佛者絡繹不絕。
一九二九年，在蔣黃邱蔣耀奎倡導下，慶雲縣開始將私塾改為學堂。學生上學開始學國文。蔣耀奎於滄州先創辦了河北第二中學。而後，回慶推廣辦學堂。時人稱蔣耀奎、賈佩卿、崔蘭西為燕南三傑，蔣耀奎又與周秋珊、張雨嶺稱棣城三傑。於一九二九年，大廟改為黃邱學堂，後又稱黃邱學校。當時僅將羅漢堂改做教室。因僧人已雲散，僧人住房便成了校長教師的辦公處。觀音堂仍供有觀世音菩薩，許多羅漢塑像也都移動到觀音堂了，並實行了封存。趕廟會的習俗還保留著。解放後，大約在四七年，正式命名為黃邱國小，可五黃邱村民卻叫大廟國小。當時有辦學董事會。稱董事為校董。五黃邱都有本村名人任校董。校董長為刁黃邱的趙秀庭和崔邦起，校長為鄧黃邱劉壽卿和大黃邱肖玉岩。後來，學校與遷往蔣黃邱的大風完小合併。大廟舊址就改為敬老院了。以後房屋失修倒塌，便成為農田了。上世紀九十年代時，又在大廟舊址東面重新建立了黃邱國小而至今。
需要特別說明的是大廟唐槐。此樹高大茂盛，其蔭可覆蓋整個廟宇。稍一起風，便颯颯作響，常令人肅然起敬。此樹有一向南的粗壯枝幹，直指廟前神井和荷花灣。此樹的這一枝幹，其粗一人合抱不過來。它與樹主幹的交接處有一樹洞。傳說樹洞內有一巨靈蛇。它有時，尾纏繞於樹幹上，身子迤邐向南，將頭伸向井中飲水。它飲過後，水就變得特別涼、特別甜，人再飲用了，便可醫治百病。故大廟周圍的一些善男信女，聞後便紛至沓來，求取神水，向菩薩敬香祈福，亦面向唐槐（即面向靈蛇洞），頂禮膜拜。相傳，靈蛇是觀音菩薩的衛士，它受觀音的點化而施善、而普渡眾生。
藥王廟：舊城內太僕寺街前。
藥王廟：位於縣城東13公里，前王村北。相傳明代所建，廟宇宏大壯觀，周圍方圓80餘米。供奉藥王神像，四大使臣、鎮殿大將軍及十大名醫。兩跨院為僧人禪堂，殿前有鐘鼓二樓，東南角有奎星閣。每年農曆四月二十八日有廟會。1940年，日寇在此安設據點，1944年日寇撤走，廟被毀。
白衣廟：位於縣城東北4公里，後喬村前。建於明代，廟宇整齊秀麗，供奉白衣大士神像。於1914年，由大道王村舉人王鳴周倡議，立每年農曆三月三日為廟會。因與本縣的后庄科“北臨會”同時趕，相對稱此會為“南臨會”。
鐵菩薩廟：原廟在慶雲鎮原後張鄉東周村內，鐵菩薩廟是東周村原村名，在鹹豐四年《慶雲縣誌》中有記載，此廟距臥龍岡一里許的正南方向，此村內種植梨杏二樹有幾百畝，春季梨杏花開放時，如雪似玉、奼紫嫣紅，秋季果實纍纍，該寺廟就座落於此地。寺廟與慶雲八景之一的“龍岡晴嵐”相望，據老人回憶，該廟內供奉觀世音等七尊菩薩，以鐵鑄之，所以稱鐵菩薩廟，與東光縣的鐵菩薩齊名。因村中周姓較多，所以又稱鐵菩薩周家，後改名為東周村，鐵菩薩廟香火旺盛，解放後大煉鋼鐵時毀了四尊菩薩，後三尊菩薩也因極左思潮遭毀。梨杏樹在八十年代刨光。
三元廟（亦稱三官廟）：位於縣城東南15公里，大店村東頭。據傳：西晉所建，清康熙二十八年重修。廟宇宏大壯觀，大殿周圍方圓約60餘米。供奉三元神像，即“天官”張角正月十五日生，為“上元”。“地官”張魯七月十五日生，為“中元”。“水官”張修“十月十五日生，為“下元”。1929年廟被扒。三元廟碑清康熙二十八年立，現在立於廟原址保存。
雹泉廟：位於縣城北8公里。因該地一帶常有雹災。在明代，修一座雹泉廟，廟宇整齊壯觀，周圍方圓約30餘米。供奉雹泉爺，兩側有風、閃、雷、雨等神像。並立每年農曆三月十五日為廟會。1929年，此廟被扒。
八、古墳墓
延陵台：位於縣城北4公里。齊家村北，原土阜高隆起處，為吳季札長子墓。上有玉皇廟，現在是海島金山寺，延陵及玉皇廟碑現存於海島金山寺內，具有很高的歷史價值。季札是春秋吳國國王之弟，被封為“延陵”。季札應燕國招聘，在赴燕時行至於此，長子病故。為不攜棺之義，故葬於此處，有康熙時知縣蔣錫震碑、邑進士胡清碑，古曰“延陵台”，當地稱高墓台。
彥章墳：位於縣城北偏西10公里。慶雲鎮賈戴村西南半里許土阜高隆處，據傳是王彥章之墳。王彥章，字賢明，後唐時壽張人。少年從軍，隨朱溫轉戰各地累立戰功，以驍勇聞名，軍中稱為王鐵槍，是後梁爭天下的主將。曾任澶州刺史，鄭州防禦使等職，後封開國侯，授北面副招討使。曾遭誣陷，後與後唐軍作戰，身負重傷被俘，勸其降唐不應被殺。傳說本部將士每人一把土遂成高阜，稱“彥章墳”。並立為每年農曆三月二十八日此處有歷會，直至1937年會至。至今仍有人說：“有李存孝不顯彥章”，王彥章過不去十八寨，即前任寨、東任寨、西任寨、大孫寨、小孫寨、苟家寨、羅家寨、尹家樓（以上八個寨仍屬樂陵市轄）、石（十）家寨，1966年墳毀。
黃邱：舊城東五里，《舊志》雲土阜累累，古貴戚之葬地也。
後唐中書侍郎同平章事李愚墓：在舊城西一里。
元棗陽副萬戶侯齊秉節墓：在延陵台側，明初有碑。
明四川布政使甄實墓：在舊城南四里甄家莊。
山西布政使胡欽墓：舊城東南二十里。
四川按察司副使張問之墓：舊城南一里。
慶府審理陳光大墓：舊城西一里。
玉田訓導、靖節先生楊粹夫墓：舊城南二里。
棗強教諭、抱道先生王魏墓：舊城南二里。
襄陵縣丞、沖德先生胡璜墓：舊城南三里。
清孝感縣知縣王者佐墓：舊城東十五里。
鞏昌府同知崔養重墓：舊城南一里。
黃州府同知王定鼎墓：舊城東三里。
金華副將陳喜墓：舊城東二里。
穎州知州劉夢楫墓：舊城西二里。
南陽總兵陳廷桂墓：舊城北一里。
潮州總兵劉允桂墓：舊城東一里。
甘州守備劉揮墓：舊城西二里。
工部員外郎劉廣恕墓：舊城西二里。
贈雲南糧道、蒲縣知縣崔旭墓：舊城南一里。
戶部郎中李楨幹墓：舊城南四十里。
同知銜江浦縣知縣劉坦墓：舊城西二里。
世襲雲騎尉、滄州北堡千總劉世祿墓：舊城西二里。
同知銜河南獲嘉縣知縣崔光第墓：舊城南一里。
按察使銜雲南糧儲道崔光笏墓：舊城南一里。
提督銜山西太原鎮總兵蔣臨照墓：舊城東七里。
山東鹽運使崔鍾善墓：舊城南一里。
馬武墓：位於縣城東馬古台村內。
九、古樹
千年棗樹：位於漳衛新河南岸，周、尹村之間。樹幹周長四米，高六米，主幹朽裂、大部空洞，一主枝尚活，其長勢仍很茂盛，每年可結棗百餘斤。此樹相傳為南北朝所植。據傳隋末羅成曾在此樹拴過馬燕北掃北之時，百姓避於樹下，正值大霧彌天，幸免於難。抗日戰爭時期，日寇砍伐這一帶樹林，民眾集此樹下抗爭，此樹遂得以保護。
中丁村老棗樹：中丁村位於慶雲縣城東南20公里，村中一棵能結四種棗的老棗樹神奇。據考證，這棵棗樹是明代所植，距今約有600多年的歷史。此棗樹多年未曾嫁接，經過歷史滄桑的重重磨難，至今還枝繁葉茂，每當收穫季節來臨時，不少好奇的人們紛紛前來參觀，在採摘鮮棗的同時，也為老棗樹的神奇和其頑強的生命力而驚嘆。
相傳，明朝洪武二年（1369年），丁氏三兄弟從山西省洪洞縣遷移到慶雲的東南角約20公里的中丁村定居，因他們三兄弟居住的地理位置呈前、後、中一條直線分布，故取名為前丁、後丁和中丁。在中丁村中，有位丁氏老人，村人一直親切地稱他為“丁三老頭”，“丁三老頭”是名神醫，曾為膠東地區一大戶人家的老爺治好了膿瘡，後來這戶人家為表示感謝，就帶著一棵棗樹來看望他，並把這棵棗樹種在了“丁三老頭”的院中。
每逢春季棗樹揚花時節，這棵棗樹的花香飄滿全村，成熟的果實色澤紅紫，大小僅為一般紅棗的一半，更為奇特的是，此樹結有四種棗，即圓鈴棗、磨樁棗（腰葫蘆形）、脆棗、無核棗，樹冠各枝均能找到幾種棗。日寇侵華時，此樹遭受燒劫，一度傷痕累累。大火之後，古樹仍生生不息，枝繁葉茂，由它根生的棗苗移栽他處，同樣也結這幾種棗，被人們譽稱“母子奇樹結奇棗”。
直到現在，中丁村里還流傳著很多的有關老棗樹的傳說，據村裡的老人說，用這些棗泡水喝，可以消除食積飽脹，對治療神經衰弱有神奇的作用，其枝條也有較高的藥用價值。“上世紀六七十年代，人們保護老棗樹的意識還不強，曾有人偷著砍了些棗樹枝，巧合的是，不久以後，此人就生病去世了。此後，村里就有了‘傷害老棗樹要遭報應’的傳說，”村民丁義嶺說，“老棗樹是我們村裡的神，這不是迷信，而是一種敬重，正是因為這種敬重，我們村的村民都十分愛護它，並要讓它繁衍生息下去，為子孫後代留下更多的精神財富。
巴沽村古棗樹：樹幹周長三點五米，距今已有五百餘年。
古槐：鄧黃邱、杜樹劉、萬糧張、蔡王、東辛店的古槐，都已幾百年了。
古茶樹：東辛店村枝葉繁茂，已經有近二百年樹齡。
衙署古槐：位於老慶雲縣衙後院縣令內宅東院，此樹為乾隆年間縣令完顏岱夫人索綽爾氏所植。乾隆四十六年（公元1782年）索綽爾氏隨丈夫完顏岱來到慶雲。索綽爾氏生活簡樸，正直善良。時常提醒丈夫要清廉勤政，應像國槐一樣不為蟲蛀清香於世，並手植此槐。乞望夫時刻銘記。完顏岱調任河南南陽知府，離任時，民為其夫婦製衣傘，送之城外數里。此樹給慶雲百姓留下了美好的回憶，成為主政官員清廉勤政的象徵，歷任官員都妥為保護至今。此樹高二十餘米，樹幅半徑八米，樹周長近兩米，覆蓋面積三百平米，狀如傘蓋，至今已二百三十餘年，仍生機勃發，青翠欲滴，現已對此樹重點保護。
十、古碑
三元廟碑：清康熙二十八年立，現在大店。
延陵台碑：清康熙六十年夏立，現在海島金山寺內，另一筒，在西胡嶺。
歲甘橋碑：清乾隆三十一年立，在老慶雲。
鄭敦碑：清宣統元年立，在縣圖書館。
蔣耀奎碑：民國二十三年立，在刁黃邱。
北林廟碑：在后庄科埋存。
十一、古烽火台
烽火台：古代邊疆戍兵用烽燧（即烽火）報警而建築的高土台，稱烽火台。因燒煙常用狼糞，又名狼煙臺（即現在的邊防哨所）。縣境內的三大陳村北一里許，歪柳樹村北一里處，楊和尚寺村南門外，嚴家務村西北處都有烽火台的遺址。
十二、古井
江米井：位於古海島金山寺的南面，此井已經修繕保護。
文運井：在舊縣城學宮前甘井也，在池塘之中，久淤。道光二十七年，忽自現，邑人以為文雲之兆，醵金修之，尋復廢。天宮寺古井：舊城西北天宮寺前，唐時井也。道光末年廢，同治七年五月，鄉人避亂城內者掘出修之。
東辛店：舊村內保存完好古井三眼。
劉古風：劉姓由明初遷來就有此井，該井水甘甜而旺，遇到很多大旱之年，此井水未乾枯過。不慎落井多人，均被救起，今該井仍有。
楊和尚寺：寺前之井，明代前就有，今仍存。
菜張：村東北有明代前蔡二造的井，至今仍有。
李孝忠：村東頭有一眼吃水古井。燕王掃北此井被填平，1983年，該井被挖出。
大黃丘：村西北原觀音廟前之井，在明代前就有該井，至今仍存。
乾隆飲馬井：位於崔口鎮政府東南800米處，古水井口徑五尺，深數大，井台周圍及井壁部分用青石徹成，井壁內苔蘚遍布。相傳，清代乾隆皇帝微服私訪行至崔口，坐騎饑渴勞乏，行路艱難，所尋之水馬不飲用。打聽邑人“何處有甜水？”答曰：“崔東南。”遂尋而去，找到此井。只見井水清徹透底，汲水飲馬，馬立刻精神抖擻，昂天長嘶。乾隆呷口品嘗，果然甘洌清爽，禁不住讚不絕口：“甜，真甜水也。”此後世代修繕至今。
十三、郵鋪
急郵總鋪：舊城西南，馬神廟東。
五里舖：舊城西北，有墩堠，墩堠就是瞭望敵情的堡壘，烽堠。
山雲鋪：舊城西北二里，有墩堠，鹽慶交界。
紀家鋪：舊城東南十里。
二郎鋪：舊城東南二十五里，有墩堠。
板撻營鋪：舊城東南二十里。
壯里舖：舊城西北十里，在墩堠。
火燒鋪：舊城東南二十里，有墩堠。
撒家店鋪：舊城東南三十里。
十四、橋樑
歲甘橋：舊城東關南，舊名東通濟。乾隆二十一年，知縣甘怡重修，總督方觀承改題今名，有碑。道光二年，陽信縣武生孫璉重修，邑人工部員外郎劉廣恕為之記。
中通濟橋：舊城迎熏門外，後塞城南門，橋廢。
西通濟橋：舊城西關南，邑人王豐純重修，又王長清重修。
映波橋：位於舊城通濟橋西二里，廢。
鎖瀾橋：舊城歲甘橋東，廢。
回瀾橋：舊城東五里，劉岳建，廢。
馮家橋：舊城東北十里。
金斗橋：舊城東北二十里麻灣莊東，重修，有碑。
以上八橋皆跨鬲津河。
棗園橋：舊城東南三十里，東接海豐界，長里余，歲久傾圯。其修葺之費，百年皆出自張姓，今錄其姓名，以垂不朽。張連成子進德、張志賢、張伯棠弟伯筠、伯梅、張煊之弟照之、張澤均弟成均，歷世修橋，不惜巨資，邑人多贈以詩歌，紀其功德，見藝文志。海豐知縣歐陽大勛贈額曰：後先繼美。
月陽橋：舊城東南二十二里，明貢生宗汝寧建，諸生張拱重修，齊布賢補葺。
任家橋：舊城南十五里，一名三陽橋。胡悅然、劉向文重修。
紀王橋：舊城南三十里，一名吉坊橋。明彰德府知事張允時建，乾隆初重修，有碑。嘉慶十三年，王永盛、周江、王惕若等倡眾重修。
蔣家橋：舊城東四十里，傾壞已久，宣統初，蔣氏合族重修。
以上五橋皆跨陷河。
跨虹橋：在撒家店北。
李用橋：舊城北二十里，李用建，知縣李拱重修。
黑牛王橋：舊城西北並廢。
保全橋：在范家堂南，跨鬲津河，舊名愛眾橋，架木為之，上覆以草。東距通濟橋六里，西距三間堂橋十八里。夏日河水澎漲，草橋塌壞，南北行人病涉，兩岸居民亦不便耕種。道光二十八年，邑人范體元提倡建造，馬繼堯等贊助之。中間一孔，盡用木石。兩碼頭水道以磚灰砌之，改為保全橋，人皆便之。光緒十五年，柱石坍塌一孔，李鳳鳴、於印潭、范統唐等鳩工重修。浚河總辦金君，助津錢二百吊。
十五、祠堂
忠烈王公祠：是慶雲縣常家鎮三王村建有的一座祠堂，1450年，明朝明英宗皇帝為紀念土堡之變為國捐軀的民族英雄王佐，特欽命興建，祠堂仿北京故宮樣式規模建設，座落在現慶雲城東，德惠河西，中王村前端，棗園橋西，南臨205國道，總占地面積約有10畝，寬52米，長120米，分前院、大殿、後院三部分。此工程建築規模宏大，建築樣式精美，在當時堪稱一絕。
忠烈王公祠坐北朝南，踏著青磚鋪就的石路，首先映入眼帘的便是一塊刻有“忠烈王公祠”字樣的金燦燦的匾額，懸掛在高高的山門上，山門前側立有一影壁，寬6米，高3.3米，厚0.5米，醒目的“文官下轎，武官下馬”八個御筆大字讓人肅然起敬，山門兩側立碑兩豎，一碑寫道“土木替主一死”，又名嘆息碑，另一碑歷經風吹雨打，碑文不祥。進入山門，便是前院了，院內16棵萬年松柏橫四豎四排成方形，萬年松柏粗70公分，身高5丈，高聳入天，莊嚴肅穆。繞過松柏向東走，有一八尺高的二層魁星樓，樓房小巧別致，別有一番韻味。順著小路向北，約走30米，便是高大宏偉的正殿，放眼望去，大殿東西長約12米，南北寬約9米，站在殿前抬眼望去，大殿南正門懸掛黃色、四周龍圍的橫匾“賜謚忠簡”，走進大殿，兩塊藍底黃字、黃底黑字的匾額一覽無餘，一匾題“碧血丹心”字樣，一匾題“古諫塵風”字樣，兩塊匾額一大一小、一上一下、一藍一黃，錯落有致，兩側楹聯兩幅，題曰“西橋明月照忠魂，北漢剛風吹浩氣”，一氣誦下，直覺一身浩氣從腳底直竄頭頂，渾身充滿力量。大殿正中，只見王佐身著血色黃袍，目光炯炯，正襟危坐，黃袍上的龍案依稀可見，衣角有一處尚未被血色染紅，露在外面。王佐像高兩米有餘，兩側雕家將各一尊，東捧血詔聖旨為王忠，西握玉璽大印為王義，二家將威然立在兩旁，以盡臣子忠義之心。繞過先人雕像，隔扇後有一對聯“一代中正志，碧血濺黃衣”。進入後院，後院成方形，長寬各20米，東西兩側各有偏方四五間，為鐵秀才奉旨接待官員之用，西側偏房有廚房，招待客廳內有對聯一幅，曰“明王刺祀崇先德，新地即今雨露深”。前來祭拜的官員均在大廳用膳，一邊默念對聯，一邊緬懷先烈。
然而，令人倍感痛心和遺憾的是，忠烈王公祠已於1966年被毀，祠內文物及先人雕像已丟失貽盡，到現在，王公祠的遺址已徹底長眠地下，且能夠親眼目睹祠堂全貌的人也已寥寥無幾，但令人倍感欣慰的是，王公祠的宏偉形象並沒有因此而消失，王佐的英雄事跡隨著時間的推移，並沒有被時間風化，而是長存後人心中，且形象日益高大。
十六、神像
二郎神像：在舊城鳴珂街北，元昭文館大學士劉元為諸生時手塑神眼，劉夫人制繪飾精巧，宛如生人。
歷代《慶雲縣誌》修志及收藏
歷代修志概況：
（1）明萬曆四年柯一泉修
（2）清康熙十二年李居一修
（3）清康熙十九年李興祖續修
（4）清嘉慶十四年潘國詔修
（5）清鹹豐四年崔光笏修
（6）民國三年秦夏聲修
（7）民國二十年鄭希僑修
（8）1959年慶雲縣修志委員會修
（9）1980年慶雲縣修志委員會修
1.【萬曆】慶雲縣誌十卷
版本：萬曆六年（1578）刻本
（明）柯一泉修（明）楊羽墀纂
現存版本及收藏單位：北京（不全，又有膠捲）、南京（膠捲）、上海（膠捲）
2.【康熙】慶雲縣誌十二卷
（清）李居一修（清）崔允貞纂
版本：康熙十二年（1673）刻本
現存版本及收藏單位：
北京（不全）、上海（膠捲）
3.【康熙】慶雲縣誌十二卷
（清）崔允貞修（清）李興祖續修
版本：康熙十二年刻十九年（1680）增刻本
現存版本及收藏單位：北京（不全）
4.【嘉慶】慶雲縣誌十二卷首一卷末一卷
（清）潘國詔修（清）崔旭纂
版本：嘉慶十四年（1809）刻本
現存版本及收藏單位：省檔省圖（靜電複製）北京上海
5.【鹹豐】慶雲縣誌三卷首一卷末一卷
（清）崔光笏修（清）戴?孫纂
版本：鹹豐五年（1855）刻本
現存版本及收藏單位：山大慶雲檔北京天津上海
版本：民國二十三年崔氏海雲堂重刻本
收藏地：省委黨校
6.【民國】慶雲縣誌四卷
秦夏聲修劉鴻逵纂
版本：民國四年慶雲馬氏藏拙堂石印本
民國三年馬氏修稿本，海興書友藏
現存版本及收藏單位：省圖省委黨校德州德州地區檔
7.【民國】慶雲縣誌四卷
鄭希僑修劉鴻逵纂
版本：民國二十年（1931）石印本
現存版本及收藏單位：天津、廣西一館
8.慶雲縣誌不分卷
慶雲縣修志委員會編
現存版本及收藏單位：
版本：1959年油印本
收藏地：慶雲縣誌辦公室
9.慶雲縣誌（不分卷、七卷本）
慶雲縣修志委員會編
版本：1980年油印本
現存版本及收藏單位：慶雲縣誌辦（不分卷）
10.慶雲縣誌（1981—2010）
慶雲縣地方史志編纂委員會編
2013年12月第一次印刷
