北歐神話是被遺忘了很久的神話，古代北歐人的後裔將這份瑰寶棄而不顧，已長達好幾個世紀。在諸多神話體系中北歐神話的無可代替，不僅僅在於其所有的神都不是完美的，更在於其所闡述的世界本質：世界因戰鬥而創造，亦因戰鬥而最終毀滅。即使神靈也無法避免滅亡的命運，而新的世界又會在這毀滅中重生！
不同於希臘神話的曼妙輕快，婆羅鬥神話的華麗腐朽，北歐神話堪稱史上最壯美悲涼的詩篇，諸神自誕生便已注定的宿命無法改變，只得一面用粗糙的手指按著淌血的傷口，一面微笑著嘲弄生命的本質：必亡的命運，以及永無休止戰鬥著的自尊。
其少數倖存的篇章包括德國的《尼伯龍根之歌》、英國的《貝歐武夫》以及一些英雄傳說的斷簡殘篇，而兩部冰島神話詩集《愛達經》無疑是其中最為壯觀與蒼涼的詩篇。《愛達經》現存的章節包括《被遺棄的神明》等，最著名的一章當然是決定了世界命運的最後一戰——《諸神的黃昏》。這是神明與巨人的戰爭，而《愛達經》的主旨也在這場神話史上最壯美而慘烈的戰役中揭示：
為戰鬥而生，為戰鬥而死，天和地原本混沌，而照亮這黑暗的唯有死亡和犧牲時從自身散發出的萬丈榮光！
2、一部和北歐神話《愛達經》同名的同人文，作者kaedeyuki，又被稱為K貓。首發在百度金希澈吧，後被多家貼吧及相關網站轉載，目前仍在連載中，已經發展至故事高潮。
作為fanfiction，《愛達經》的出現，對讀者來說是無疑是一個另類或者驚喜，或許也代表了同人文界最終的發展趨勢：文風的多樣化、文筆的精確化和作者態度的專業化(這段是吹捧，絕對是吹捧，可是沒辦法我就是愛達和K姐的fan阿，但是又有誰不是呢~~)
《愛達經》插圖 by joannaalex該文以莎士比亞戲劇般的語言風格、後現代的敘事方式、電影鏡頭式的場景描述、無處不在的情節反轉和性格鮮明的人物形象而著稱，是一篇混合了豆花、米秀、赫海、強特等熱門王道，卻又不折不扣的all澈文。
從文學意義來說，作者K貓的文風很難界定，寫情有直白、濃烈、甜蜜、隱忍；寫事有曲折、縝密、流暢、跌宕；寫場面又有恢弘、慘烈、鮮活、細膩。從實用意義來說，有一定神話修養和韓娛知識的讀者自然能對該文更好地心領神會，即使缺乏此類知識的人，也完全可以把該文作為對於韓國男團及其同人文了解的入門教材(偶就是因為這篇文才對SS501變得倍兒熟倍兒熟的 =_=||| )。而從文的主旨本身來說，該文最引人入勝的就是它對現實與虛擬那如水乳交融般自如的運用(當赫在從俊秀的窗下離開時偶哭了可是偶不知道自己是為現實中的藝人赫秀，還是為愛達里的殺手赫在提琴家俊秀而哭的……諸如此類的還有最不可能在一起的庚澈、永成過往的浩澈海等等~~~)，以及作為同人文很少見的，不僅僅對於愛情，還對於更宏大的人生、世界、命運、理想、善惡的深層揭示與終極思考。
顧名思義，《愛達經》無處不滲透著EDDA原文的精神，即必然的犧牲與滅亡，命運的無可更改，以及歌頌著戰鬥本身的榮光。這種顯而易見的暗黑特質使得作者小心描繪的純愛、良善、希望顯得更加隱秘，就像稍縱即逝的暖暖內含光。再加上蒙太奇般的寫作手法，作者K貓本身性格的隨心所欲，其作為唯粉那一意孤行的all澈，與很矛盾的博愛傾向，無疑成為了《愛達經》自2008年初橫空出世即備受推崇的同時也招致無數惡評的原因。
可以說，《愛達經》早已是經典，甚至像一部史詩，卻注定只是異教徒們叛逆般的信仰，而永遠不是主流。
至於究竟為何而戰，故事的主人公們又是否會沿襲原文，奔向終將毀滅的命運？一千個讀者有一千個愛達，也有一千種對結局的揣測。看上去非主流的愛達為我們獻上了看上去很美的希澈，溫潤美好的韓庚，英氣卓然的允浩，冷酷而溫柔的在中，霸氣濃情的英雲，柔韌恬靜的特特，帥氣的小包子，純真的小海，天然而神秘的俊秀……這就已經足夠。
至於作者K貓，是一名典型的AB。性格起伏，最大愛好是做廣告、搞噱頭、調戲讀者、臭屁臭美以及拿自己的文來聚眾賭博隨意篡改劇情。事實上如果同人文界有最不良作者評選，我估計它就算不能奪魁也能那拿個探花榜眼。但是偶記得K貓說過很有愛的一句話，這成了偶忍受它一切缺點的理由。那就是當我們說即使不是同人文，愛達也是一篇很偉大的文章時，一向不嚴肅的K貓忽然很嚴肅地回答~~~~
“如果沒有18隻，愛達就不會存在。”
