後裔:子孫，後代：其血統可追溯到某特定個體或群體的人、動物或植物。對姓氏的研究，可分別從社會學和遺傳學的角度來進行。在這兩個領域中，姓氏的內涵差別很大。目前，社會上有不少人認可甚至津津樂道“孔子後裔”這個概念，但在遺傳學家看來，世界上根本就不存在“孔子後裔”，或換一種更確切的說法：根據遺傳學基本原理，當前正宗“孔子後裔”繼承的孔子的遺傳物質其實最少，他們最不應當姓孔；而有些目前不姓孔的人繼承的孔子的遺傳物質卻可能更多，更應姓孔。在社會學家看來，這種說法也許是奇談怪論，然而在遺傳學家看來卻是不爭的事實。
孔子的資料簡介
孔子後裔孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius, Kung Tze 。我國春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要載於《論語》及《五經》中。
孔子兄弟排行第二,所以也有人稱之為“孔老二”。春秋後期魯國人。公元前551年9月28日(夏曆八月二十七日)生於魯國陬邑昌平鄉(今山東省曲阜市東南的魯源村)；公元前479年4月11日(農曆二月十一日)逝世，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾代就沒落了。孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達三千人，其中賢人72,教出不少有知識有才能的學生，“桃李滿天下”就出自此處 。孔子任魯國司寇；後攜弟子周遊列國；最終返回魯國，專心執教。在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”“千古聖人”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖(聖人之中的聖人)、萬世師表。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。
孔子，在中國歷史上被稱為聖人。他的學說、思想一直被看作是治學為人的標準 ，在封建社會裡，他的學說曾教育和影響了多少代人。即使在今天，人們雖然已不把他作為偶象崇拜，但他最早提出"因材施教"的原則，"循序漸進"的學習方法，"知之為知之，不知為不知"的學習態度等等，仍為人們所繼承。
“孔子後裔”不存在
每個人的祖先數目都隨世代增加而按幾何級數遞增：每個人都有父母2人，祖父母和外祖父母共4人，曾祖父母和外曾祖父母共8人……如此類推，上溯10代，應有約1000個祖先(210=1024)；上溯20代(僅600年左右),就應有約100萬個祖先(220≈106)。
理論上，每個後代都有均等的機會，從這100萬個祖先各繼承百萬分之一的遺傳物質。如果上溯50代~100代呢？得到的將是天文數字。我們每個人都繼承了龐大姓氏的血統，在每個人的家譜中，只要耐心地多上溯幾代，幾乎都能查到百家姓里所有的主要姓氏，同時沿父系和母系多上溯幾代，有時甚至能查到在歷史上極著名的人。
中國人的姓氏並不多，常見的100多個姓氏便囊括了近90%的漢族人口。不同程度的血緣婚姻(更不用說同姓婚姻)實際上不可避免地經常發生。“孔子後裔”到底繼承了多少孔子的血統？現代遺傳學已確定的一個基本事實是：人體每個細胞有46條(23對)染色體，染色體是遺傳信息(基因)的主要載體，每個人都只能從父母雙方各獲得一半的遺傳物質(即23條染色體)。
我們可以反過來從某個先輩出發，來估算先輩與後代在遺傳方面的數量關係。在後代中，基因減半的過程每傳一代都會發生一次，所以後代繼承某個特定祖先基因的數量，隨傳代次數的增加而按幾何級數迅速遞減。假定孔子的遺傳物質(“孔子基因”)全部是特殊類型的基因(事實上，不同人的基因有99.99%都是相同的)，並且沒有血緣婚姻發生，那么孔子的第6代後裔就只繼承了1/64(26=64)的“孔子基因”，其餘63/64都來自外姓祖先。這就是說，就個體而言，在孔子的第6代子孫的細胞中，46條染色體裡最多只可能有1條來自孔子，而其餘45條都來自外姓。再往下每傳一代，後代連一條孔子的染色體都沒有的機率就增加一倍，即越來越多的“孔子後裔”實際上沒有繼承孔子的任何遺傳信息。
以此類推，就群體而言，孔子的第10代孫只繼承了約千分之一(210≈1000)的“孔子基因”，第20代孫只繼承了約一百萬分之一(220≈106)，到目前的第80代，因280≈1024=1億億億，就只繼承了約1億億億分之一的“孔子基因”——這個數字與0有多大區別？
雖然經女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”偶然也會與姓孔的“孔子後裔”婚配(血緣婚姻)，把帶出去的部分“孔子基因”又帶回到姓孔的“孔子後裔”之中，但中國傳統習俗強調“同姓不婚”，“孔子後裔”總是儘量選擇不姓孔的婚配對象，每代基因減半的發生機率仍然較大。
遺傳學上有個著名的群體遺傳平衡定律：如果群體很大，個體隨機婚配，且不考慮基因突變和自然選擇的影響，則群體中各種基因類型的比率每代均保持不變。我們先假設“孔子基因”全部是與眾不同的特殊基因。孔子在世時，中國實際人口約為1000萬，“孔子基因”在當時人口中所占的比率為千萬分之一。現在中國人口超過13億，是當年的130倍；按照平衡定律，“孔子基因”在現代中國人口中所占的比率仍為千萬分之一，在全國13億人口中總共應有約130人份的孔子基因。
既然80代以後的“孔子後裔”繼承的孔子基因不到1/1024(1億億億分之一)，遠低於全國人口中的平均值(1千萬分之一)，那么在全國人口中必然有一部分人所繼承的“孔子基因”的份額高於這個平均值。這部分人只可能是通過女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”。這些不姓孔的後代之間，由於不適用“同姓不婚”的限制，可能多次交叉發生血緣婚配。從遺傳學的角度看，正是這部分不姓孔的人比目前姓孔的“孔子後裔”更有資格姓孔。
2,000多年前，孔子的傳人孟子(非“孔子後裔”)就認識到：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬”，即先輩對後世的影響經5代就基本上斷絕。人們誇耀祖先往往是基於與某個顯赫祖先有相同基因的假設，然而人類的遺傳物質在後代個體中稀釋(遞減)的速度非常快，以至先輩的基因在第6代以後的某些個體中就很可能不存在了。
因此從遺傳學角度來說，我們整個社會應當淡化姓氏的概念，社會學界對所謂“姓氏文化”的研究，應立足於“文化”的傳承而不是荒誕的“血統論”暗示。
“孔子後裔”到底繼承了多少孔子的血統？現代遺傳學已確定的一個基本事實是：人體每個細胞有46條(23對)染色體，染色體是遺傳信息(基因)的主要載體，每個人都只能從父母雙方各獲得一半的遺傳物質(即23條染色體)。
我們可以反過來從某個先輩出發，來估算先輩與後代在遺傳方面的數量關係。在後代中，基因減半的過程每傳一代都會發生一次，所以後代繼承某個特定祖先基因的數量，隨傳代次數的增加而按幾何級數迅速遞減。假定孔子的遺傳物質(“孔子基因”)全部是特殊類型的基因(事實上，不同人的基因有99.99%都是相同的)，並且沒有血緣婚姻發生，那么孔子的第6代後裔就只繼承了1/64(26=64)的“孔子基因”，其餘63/64都來自外姓祖先。這就是說，就個體而言，在孔子的第6代子孫的細胞中，46條染色體裡最多只可能有1條來自孔子，而其餘45條都來自外姓。再往下每傳一代，後代連一條孔子的染色體都沒有的機率就增加一倍，即越來越多的“孔子後裔”實際上沒有繼承孔子的任何遺傳信息。
以此類推，就群體而言，孔子的第10代孫只繼承了約千分之一(210≈1000)的“孔子基因”，第20代孫只繼承了約一百萬分之一(220≈106)，到目前的第80代，因280≈1024=1億億億，就只繼承了約1億億億分之一的“孔子基因”——這個數字與0有多大區別？
雖然經女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”偶然也會與姓孔的“孔子後裔”婚配(血緣婚姻)，把帶出去的部分“孔子基因”又帶回到姓孔的“孔子後裔”之中，但中國傳統習俗強調“同姓不婚”，“孔子後裔”總是儘量選擇不姓孔的婚配對象，每代基因減半的發生機率仍然較大。
遺傳學上有個著名的群體遺傳平衡定律：如果群體很大，個體隨機婚配，且不考慮基因突變和自然選擇的影響，則群體中各種基因類型的比率每代均保持不變。我們先假設“孔子基因”全部是與眾不同的特殊基因。孔子在世時，中國實際人口約為1000萬，“孔子基因”在當時人口中所占的比率為千萬分之一。現在中國人口超過13億，是當年的130倍；按照平衡定律，“孔子基因”在現代中國人口中所占的比率仍為千萬分之一，在全國13億人口中總共應有約130人份的孔子基因。
既然80代以後的“孔子後裔”繼承的孔子基因不到1/1024(1億億億分之一)，遠低於全國人口中的平均值(1千萬分之一)，那么在全國人口中必然有一部分人所繼承的“孔子基因”的份額高於這個平均值。這部分人只可能是通過女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”。這些不姓孔的後代之間，由於不適用“同姓不婚”的限制，可能多次交叉發生血緣婚配。從遺傳學的角度看，正是這部分不姓孔的人比目前姓孔的“孔子後裔”更有資格姓孔。
2,000多年前，孔子的傳人孟子(非“孔子後裔”)就認識到：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬”，即先輩對後世的影響經5代就基本上斷絕。人們誇耀祖先往往是基於與某個顯赫祖先有相同基因的假設，然而人類的遺傳物質在後代個體中稀釋(遞減)的速度非常快，以至先輩的基因在第6代以後的某些個體中就很可能不存在了。
因此從遺傳學角度來說，我們整個社會應當淡化姓氏的概念，社會學界對所謂“姓氏文化”的研究，應立足於“文化”的傳承而不是荒誕的“血統論”暗示。
“孔子後裔”到底繼承了多少孔子的血統？現代遺傳學已確定的一個基本事實是：人體每個細胞有46條(23對)染色體，染色體是遺傳信息(基因)的主要載體，每個人都只能從父母雙方各獲得一半的遺傳物質(即23條染色體)。
我們可以反過來從某個先輩出發，來估算先輩與後代在遺傳方面的數量關係。在後代中，基因減半的過程每傳一代都會發生一次，所以後代繼承某個特定祖先基因的數量，隨傳代次數的增加而按幾何級數迅速遞減。假定孔子的遺傳物質(“孔子基因”)全部是特殊類型的基因(事實上，不同人的基因有99.99%都是相同的)，並且沒有血緣婚姻發生，那么孔子的第6代後裔就只繼承了1/64(26=64)的“孔子基因”，其餘63/64都來自外姓祖先。這就是說，就個體而言，在孔子的第6代子孫的細胞中，46條染色體裡最多只可能有1條來自孔子，而其餘45條都來自外姓。再往下每傳一代，後代連一條孔子的染色體都沒有的機率就增加一倍，即越來越多的“孔子後裔”實際上沒有繼承孔子的任何遺傳信息。
以此類推，就群體而言，孔子的第10代孫只繼承了約千分之一(210≈1000)的“孔子基因”，第20代孫只繼承了約一百萬分之一(220≈106)，到目前的第80代，因280≈1024=1億億億，就只繼承了約1億億億分之一的“孔子基因”——這個數字與0有多大區別？
雖然經女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”偶然也會與姓孔的“孔子後裔”婚配(血緣婚姻)，把帶出去的部分“孔子基因”又帶回到姓孔的“孔子後裔”之中，但中國傳統習俗強調“同姓不婚”，“孔子後裔”總是儘量選擇不姓孔的婚配對象，每代基因減半的發生機率仍然較大。
遺傳學上有個著名的群體遺傳平衡定律：如果群體很大，個體隨機婚配，且不考慮基因突變和自然選擇的影響，則群體中各種基因類型的比率每代均保持不變。我們先假設“孔子基因”全部是與眾不同的特殊基因。孔子在世時，中國實際人口約為1000萬，“孔子基因”在當時人口中所占的比率為千萬分之一。現在中國人口超過13億，是當年的130倍；按照平衡定律，“孔子基因”在現代中國人口中所占的比率仍為千萬分之一，在全國13億人口中總共應有約130人份的孔子基因。
既然80代以後的“孔子後裔”繼承的孔子基因不到1/1024(1億億億分之一)，遠低於全國人口中的平均值(1千萬分之一)，那么在全國人口中必然有一部分人所繼承的“孔子基因”的份額高於這個平均值。這部分人只可能是通過女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”。這些不姓孔的後代之間，由於不適用“同姓不婚”的限制，可能多次交叉發生血緣婚配。從遺傳學的角度看，正是這部分不姓孔的人比目前姓孔的“孔子後裔”更有資格姓孔。
2,000多年前，孔子的傳人孟子(非“孔子後裔”)就認識到：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬”，即先輩對後世的影響經5代就基本上斷絕。人們誇耀祖先往往是基於與某個顯赫祖先有相同基因的假設，然而人類的遺傳物質在後代個體中稀釋(遞減)的速度非常快，以至先輩的基因在第6代以後的某些個體中就很可能不存在了。
因此從遺傳學角度來說，我們整個社會應當淡化姓氏的概念，社會學界對所謂“姓氏文化”的研究，應立足於“文化”的傳承而不是荒誕的“血統論”暗示。
“孔子後裔”到底繼承了多少孔子的血統？現代遺傳學已確定的一個基本事實是：人體每個細胞有46條(23對)染色體，染色體是遺傳信息(基因)的主要載體，每個人都只能從父母雙方各獲得一半的遺傳物質(即23條染色體)。
我們可以反過來從某個先輩出發，來估算先輩與後代在遺傳方面的數量關係。在後代中，基因減半的過程每傳一代都會發生一次，所以後代繼承某個特定祖先基因的數量，隨傳代次數的增加而按幾何級數迅速遞減。假定孔子的遺傳物質(“孔子基因”)全部是特殊類型的基因(事實上，不同人的基因有99.99%都是相同的)，並且沒有血緣婚姻發生，那么孔子的第6代後裔就只繼承了1/64(26=64)的“孔子基因”，其餘63/64都來自外姓祖先。這就是說，就個體而言，在孔子的第6代子孫的細胞中，46條染色體裡最多只可能有1條來自孔子，而其餘45條都來自外姓。再往下每傳一代，後代連一條孔子的染色體都沒有的機率就增加一倍，即越來越多的“孔子後裔”實際上沒有繼承孔子的任何遺傳信息。
以此類推，就群體而言，孔子的第10代孫只繼承了約千分之一(210≈1000)的“孔子基因”，第20代孫只繼承了約一百萬分之一(220≈106)，到目前的第80代，因280≈1024=1億億億，就只繼承了約1億億億分之一的“孔子基因”——這個數字與0有多大區別？
雖然經女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”偶然也會與姓孔的“孔子後裔”婚配(血緣婚姻)，把帶出去的部分“孔子基因”又帶回到姓孔的“孔子後裔”之中，但中國傳統習俗強調“同姓不婚”，“孔子後裔”總是儘量選擇不姓孔的婚配對象，每代基因減半的發生機率仍然較大。
遺傳學上有個著名的群體遺傳平衡定律：如果群體很大，個體隨機婚配，且不考慮基因突變和自然選擇的影響，則群體中各種基因類型的比率每代均保持不變。我們先假設“孔子基因”全部是與眾不同的特殊基因。孔子在世時，中國實際人口約為1000萬，“孔子基因”在當時人口中所占的比率為千萬分之一。現在中國人口超過13億，是當年的130倍；按照平衡定律，“孔子基因”在現代中國人口中所占的比率仍為千萬分之一，在全國13億人口中總共應有約130人份的孔子基因。
既然80代以後的“孔子後裔”繼承的孔子基因不到1/1024(1億億億分之一)，遠低於全國人口中的平均值(1千萬分之一)，那么在全國人口中必然有一部分人所繼承的“孔子基因”的份額高於這個平均值。這部分人只可能是通過女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”。這些不姓孔的後代之間，由於不適用“同姓不婚”的限制，可能多次交叉發生血緣婚配。從遺傳學的角度看，正是這部分不姓孔的人比目前姓孔的“孔子後裔”更有資格姓孔。
2,000多年前，孔子的傳人孟子(非“孔子後裔”)就認識到：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬”，即先輩對後世的影響經5代就基本上斷絕。人們誇耀祖先往往是基於與某個顯赫祖先有相同基因的假設，然而人類的遺傳物質在後代個體中稀釋(遞減)的速度非常快，以至先輩的基因在第6代以後的某些個體中就很可能不存在了。
因此從遺傳學角度來說，我們整個社會應當淡化姓氏的概念，社會學界對所謂“姓氏文化”的研究，應立足於“文化”的傳承而不是荒誕的“血統論”暗示。
“孔子後裔”到底繼承了多少孔子的血統？現代遺傳學已確定的一個基本事實是：人體每個細胞有46條(23對)染色體，染色體是遺傳信息(基因)的主要載體，每個人都只能從父母雙方各獲得一半的遺傳物質(即23條染色體)。
我們可以反過來從某個先輩出發，來估算先輩與後代在遺傳方面的數量關係。在後代中，基因減半的過程每傳一代都會發生一次，所以後代繼承某個特定祖先基因的數量，隨傳代次數的增加而按幾何級數迅速遞減。假定孔子的遺傳物質(“孔子基因”)全部是特殊類型的基因(事實上，不同人的基因有99.99%都是相同的)，並且沒有血緣婚姻發生，那么孔子的第6代後裔就只繼承了1/64(26=64)的“孔子基因”，其餘63/64都來自外姓祖先。這就是說，就個體而言，在孔子的第6代子孫的細胞中，46條染色體裡最多只可能有1條來自孔子，而其餘45條都來自外姓。再往下每傳一代，後代連一條孔子的染色體都沒有的機率就增加一倍，即越來越多的“孔子後裔”實際上沒有繼承孔子的任何遺傳信息。
以此類推，就群體而言，孔子的第10代孫只繼承了約千分之一(210≈1000)的“孔子基因”，第20代孫只繼承了約一百萬分之一(220≈106)，到目前的第80代，因280≈1024=1億億億，就只繼承了約1億億億分之一的“孔子基因”——這個數字與0有多大區別？
雖然經女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”偶然也會與姓孔的“孔子後裔”婚配(血緣婚姻)，把帶出去的部分“孔子基因”又帶回到姓孔的“孔子後裔”之中，但中國傳統習俗強調“同姓不婚”，“孔子後裔”總是儘量選擇不姓孔的婚配對象，每代基因減半的發生機率仍然較大。
遺傳學上有個著名的群體遺傳平衡定律：如果群體很大，個體隨機婚配，且不考慮基因突變和自然選擇的影響，則群體中各種基因類型的比率每代均保持不變。我們先假設“孔子基因”全部是與眾不同的特殊基因。孔子在世時，中國實際人口約為1000萬，“孔子基因”在當時人口中所占的比率為千萬分之一。現在中國人口超過13億，是當年的130倍；按照平衡定律，“孔子基因”在現代中國人口中所占的比率仍為千萬分之一，在全國13億人口中總共應有約130人份的孔子基因。
既然80代以後的“孔子後裔”繼承的孔子基因不到1/1024(1億億億分之一)，遠低於全國人口中的平均值(1千萬分之一)，那么在全國人口中必然有一部分人所繼承的“孔子基因”的份額高於這個平均值。這部分人只可能是通過女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”。這些不姓孔的後代之間，由於不適用“同姓不婚”的限制，可能多次交叉發生血緣婚配。從遺傳學的角度看，正是這部分不姓孔的人比目前姓孔的“孔子後裔”更有資格姓孔。
2,000多年前，孔子的傳人孟子(非“孔子後裔”)就認識到：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬”，即先輩對後世的影響經5代就基本上斷絕。人們誇耀祖先往往是基於與某個顯赫祖先有相同基因的假設，然而人類的遺傳物質在後代個體中稀釋(遞減)的速度非常快，以至先輩的基因在第6代以後的某些個體中就很可能不存在了。
因此從遺傳學角度來說，我們整個社會應當淡化姓氏的概念，社會學界對所謂“姓氏文化”的研究，應立足於“文化”的傳承而不是荒誕的“血統論”暗示。
“孔子後裔”到底繼承了多少孔子的血統？現代遺傳學已確定的一個基本事實是：人體每個細胞有46條(23對)染色體，染色體是遺傳信息(基因)的主要載體，每個人都只能從父母雙方各獲得一半的遺傳物質(即23條染色體)。
我們可以反過來從某個先輩出發，來估算先輩與後代在遺傳方面的數量關係。在後代中，基因減半的過程每傳一代都會發生一次，所以後代繼承某個特定祖先基因的數量，隨傳代次數的增加而按幾何級數迅速遞減。假定孔子的遺傳物質(“孔子基因”)全部是特殊類型的基因(事實上，不同人的基因有99.99%都是相同的)，並且沒有血緣婚姻發生，那么孔子的第6代後裔就只繼承了1/64(26=64)的“孔子基因”，其餘63/64都來自外姓祖先。這就是說，就個體而言，在孔子的第6代子孫的細胞中，46條染色體裡最多只可能有1條來自孔子，而其餘45條都來自外姓。再往下每傳一代，後代連一條孔子的染色體都沒有的機率就增加一倍，即越來越多的“孔子後裔”實際上沒有繼承孔子的任何遺傳信息。
以此類推，就群體而言，孔子的第10代孫只繼承了約千分之一(210≈1000)的“孔子基因”，第20代孫只繼承了約一百萬分之一(220≈106)，到目前的第80代，因280≈1024=1億億億，就只繼承了約1億億億分之一的“孔子基因”——這個數字與0有多大區別？
雖然經女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”偶然也會與姓孔的“孔子後裔”婚配(血緣婚姻)，把帶出去的部分“孔子基因”又帶回到姓孔的“孔子後裔”之中，但中國傳統習俗強調“同姓不婚”，“孔子後裔”總是儘量選擇不姓孔的婚配對象，每代基因減半的發生機率仍然較大。
遺傳學上有個著名的群體遺傳平衡定律：如果群體很大，個體隨機婚配，且不考慮基因突變和自然選擇的影響，則群體中各種基因類型的比率每代均保持不變。我們先假設“孔子基因”全部是與眾不同的特殊基因。孔子在世時，中國實際人口約為1000萬，“孔子基因”在當時人口中所占的比率為千萬分之一。現在中國人口超過13億，是當年的130倍；按照平衡定律，“孔子基因”在現代中國人口中所占的比率仍為千萬分之一，在全國13億人口中總共應有約130人份的孔子基因。
既然80代以後的“孔子後裔”繼承的孔子基因不到1/1024(1億億億分之一)，遠低於全國人口中的平均值(1千萬分之一)，那么在全國人口中必然有一部分人所繼承的“孔子基因”的份額高於這個平均值。這部分人只可能是通過女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”。這些不姓孔的後代之間，由於不適用“同姓不婚”的限制，可能多次交叉發生血緣婚配。從遺傳學的角度看，正是這部分不姓孔的人比目前姓孔的“孔子後裔”更有資格姓孔。
2,000多年前，孔子的傳人孟子(非“孔子後裔”)就認識到：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬”，即先輩對後世的影響經5代就基本上斷絕。人們誇耀祖先往往是基於與某個顯赫祖先有相同基因的假設，然而人類的遺傳物質在後代個體中稀釋(遞減)的速度非常快，以至先輩的基因在第6代以後的某些個體中就很可能不存在了。
因此從遺傳學角度來說，我們整個社會應當淡化姓氏的概念，社會學界對所謂“姓氏文化”的研究，應立足於“文化”的傳承而不是荒誕的“血統論”暗示。
“孔子後裔”到底繼承了多少孔子的血統？現代遺傳學已確定的一個基本事實是：人體每個細胞有46條(23對)染色體，染色體是遺傳信息(基因)的主要載體，每個人都只能從父母雙方各獲得一半的遺傳物質(即23條染色體)。
我們可以反過來從某個先輩出發，來估算先輩與後代在遺傳方面的數量關係。在後代中，基因減半的過程每傳一代都會發生一次，所以後代繼承某個特定祖先基因的數量，隨傳代次數的增加而按幾何級數迅速遞減。假定孔子的遺傳物質(“孔子基因”)全部是特殊類型的基因(事實上，不同人的基因有99.99%都是相同的)，並且沒有血緣婚姻發生，那么孔子的第6代後裔就只繼承了1/64(26=64)的“孔子基因”，其餘63/64都來自外姓祖先。這就是說，就個體而言，在孔子的第6代子孫的細胞中，46條染色體裡最多只可能有1條來自孔子，而其餘45條都來自外姓。再往下每傳一代，後代連一條孔子的染色體都沒有的機率就增加一倍，即越來越多的“孔子後裔”實際上沒有繼承孔子的任何遺傳信息。
以此類推，就群體而言，孔子的第10代孫只繼承了約千分之一(210≈1000)的“孔子基因”，第20代孫只繼承了約一百萬分之一(220≈106)，到目前的第80代，因280≈1024=1億億億，就只繼承了約1億億億分之一的“孔子基因”——這個數字與0有多大區別？
雖然經女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”偶然也會與姓孔的“孔子後裔”婚配(血緣婚姻)，把帶出去的部分“孔子基因”又帶回到姓孔的“孔子後裔”之中，但中國傳統習俗強調“同姓不婚”，“孔子後裔”總是儘量選擇不姓孔的婚配對象，每代基因減半的發生機率仍然較大。
遺傳學上有個著名的群體遺傳平衡定律：如果群體很大，個體隨機婚配，且不考慮基因突變和自然選擇的影響，則群體中各種基因類型的比率每代均保持不變。我們先假設“孔子基因”全部是與眾不同的特殊基因。孔子在世時，中國實際人口約為1000萬，“孔子基因”在當時人口中所占的比率為千萬分之一。現在中國人口超過13億，是當年的130倍；按照平衡定律，“孔子基因”在現代中國人口中所占的比率仍為千萬分之一，在全國13億人口中總共應有約130人份的孔子基因。
既然80代以後的“孔子後裔”繼承的孔子基因不到1/1024(1億億億分之一)，遠低於全國人口中的平均值(1千萬分之一)，那么在全國人口中必然有一部分人所繼承的“孔子基因”的份額高於這個平均值。這部分人只可能是通過女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”。這些不姓孔的後代之間，由於不適用“同姓不婚”的限制，可能多次交叉發生血緣婚配。從遺傳學的角度看，正是這部分不姓孔的人比目前姓孔的“孔子後裔”更有資格姓孔。
2,000多年前，孔子的傳人孟子(非“孔子後裔”)就認識到：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬”，即先輩對後世的影響經5代就基本上斷絕。人們誇耀祖先往往是基於與某個顯赫祖先有相同基因的假設，然而人類的遺傳物質在後代個體中稀釋(遞減)的速度非常快，以至先輩的基因在第6代以後的某些個體中就很可能不存在了。
因此從遺傳學角度來說，我們整個社會應當淡化姓氏的概念，社會學界對所謂“姓氏文化”的研究，應立足於“文化”的傳承而不是荒誕的“血統論”暗示。
“孔子後裔”到底繼承了多少孔子的血統？現代遺傳學已確定的一個基本事實是：人體每個細胞有46條(23對)染色體，染色體是遺傳信息(基因)的主要載體，每個人都只能從父母雙方各獲得一半的遺傳物質(即23條染色體)。
我們可以反過來從某個先輩出發，來估算先輩與後代在遺傳方面的數量關係。在後代中，基因減半的過程每傳一代都會發生一次，所以後代繼承某個特定祖先基因的數量，隨傳代次數的增加而按幾何級數迅速遞減。假定孔子的遺傳物質(“孔子基因”)全部是特殊類型的基因(事實上，不同人的基因有99.99%都是相同的)，並且沒有血緣婚姻發生，那么孔子的第6代後裔就只繼承了1/64(26=64)的“孔子基因”，其餘63/64都來自外姓祖先。這就是說，就個體而言，在孔子的第6代子孫的細胞中，46條染色體裡最多只可能有1條來自孔子，而其餘45條都來自外姓。再往下每傳一代，後代連一條孔子的染色體都沒有的機率就增加一倍，即越來越多的“孔子後裔”實際上沒有繼承孔子的任何遺傳信息。
以此類推，就群體而言，孔子的第10代孫只繼承了約千分之一(210≈1000)的“孔子基因”，第20代孫只繼承了約一百萬分之一(220≈106)，到目前的第80代，因280≈1024=1億億億，就只繼承了約1億億億分之一的“孔子基因”——這個數字與0有多大區別？
雖然經女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”偶然也會與姓孔的“孔子後裔”婚配(血緣婚姻)，把帶出去的部分“孔子基因”又帶回到姓孔的“孔子後裔”之中，但中國傳統習俗強調“同姓不婚”，“孔子後裔”總是儘量選擇不姓孔的婚配對象，每代基因減半的發生機率仍然較大。
遺傳學上有個著名的群體遺傳平衡定律：如果群體很大，個體隨機婚配，且不考慮基因突變和自然選擇的影響，則群體中各種基因類型的比率每代均保持不變。我們先假設“孔子基因”全部是與眾不同的特殊基因。孔子在世時，中國實際人口約為1000萬，“孔子基因”在當時人口中所占的比率為千萬分之一。現在中國人口超過13億，是當年的130倍；按照平衡定律，“孔子基因”在現代中國人口中所占的比率仍為千萬分之一，在全國13億人口中總共應有約130人份的孔子基因。
既然80代以後的“孔子後裔”繼承的孔子基因不到1/1024(1億億億分之一)，遠低於全國人口中的平均值(1千萬分之一)，那么在全國人口中必然有一部分人所繼承的“孔子基因”的份額高於這個平均值。這部分人只可能是通過女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”。這些不姓孔的後代之間，由於不適用“同姓不婚”的限制，可能多次交叉發生血緣婚配。從遺傳學的角度看，正是這部分不姓孔的人比目前姓孔的“孔子後裔”更有資格姓孔。
2,000多年前，孔子的傳人孟子(非“孔子後裔”)就認識到：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬”，即先輩對後世的影響經5代就基本上斷絕。人們誇耀祖先往往是基於與某個顯赫祖先有相同基因的假設，然而人類的遺傳物質在後代個體中稀釋(遞減)的速度非常快，以至先輩的基因在第6代以後的某些個體中就很可能不存在了。
因此從遺傳學角度來說，我們整個社會應當淡化姓氏的概念，社會學界對所謂“姓氏文化”的研究，應立足於“文化”的傳承而不是荒誕的“血統論”暗示。
“孔子後裔”到底繼承了多少孔子的血統？現代遺傳學已確定的一個基本事實是：人體每個細胞有46條(23對)染色體，染色體是遺傳信息(基因)的主要載體，每個人都只能從父母雙方各獲得一半的遺傳物質(即23條染色體)。
我們可以反過來從某個先輩出發，來估算先輩與後代在遺傳方面的數量關係。在後代中，基因減半的過程每傳一代都會發生一次，所以後代繼承某個特定祖先基因的數量，隨傳代次數的增加而按幾何級數迅速遞減。假定孔子的遺傳物質(“孔子基因”)全部是特殊類型的基因(事實上，不同人的基因有99.99%都是相同的)，並且沒有血緣婚姻發生，那么孔子的第6代後裔就只繼承了1/64(26=64)的“孔子基因”，其餘63/64都來自外姓祖先。這就是說，就個體而言，在孔子的第6代子孫的細胞中，46條染色體裡最多只可能有1條來自孔子，而其餘45條都來自外姓。再往下每傳一代，後代連一條孔子的染色體都沒有的機率就增加一倍，即越來越多的“孔子後裔”實際上沒有繼承孔子的任何遺傳信息。
以此類推，就群體而言，孔子的第10代孫只繼承了約千分之一(210≈1000)的“孔子基因”，第20代孫只繼承了約一百萬分之一(220≈106)，到目前的第80代，因280≈1024=1億億億，就只繼承了約1億億億分之一的“孔子基因”——這個數字與0有多大區別？
雖然經女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”偶然也會與姓孔的“孔子後裔”婚配(血緣婚姻)，把帶出去的部分“孔子基因”又帶回到姓孔的“孔子後裔”之中，但中國傳統習俗強調“同姓不婚”，“孔子後裔”總是儘量選擇不姓孔的婚配對象，每代基因減半的發生機率仍然較大。
遺傳學上有個著名的群體遺傳平衡定律：如果群體很大，個體隨機婚配，且不考慮基因突變和自然選擇的影響，則群體中各種基因類型的比率每代均保持不變。我們先假設“孔子基因”全部是與眾不同的特殊基因。孔子在世時，中國實際人口約為1000萬，“孔子基因”在當時人口中所占的比率為千萬分之一。現在中國人口超過13億，是當年的130倍；按照平衡定律，“孔子基因”在現代中國人口中所占的比率仍為千萬分之一，在全國13億人口中總共應有約130人份的孔子基因。
既然80代以後的“孔子後裔”繼承的孔子基因不到1/1024(1億億億分之一)，遠低於全國人口中的平均值(1千萬分之一)，那么在全國人口中必然有一部分人所繼承的“孔子基因”的份額高於這個平均值。這部分人只可能是通過女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”。這些不姓孔的後代之間，由於不適用“同姓不婚”的限制，可能多次交叉發生血緣婚配。從遺傳學的角度看，正是這部分不姓孔的人比目前姓孔的“孔子後裔”更有資格姓孔。
2,000多年前，孔子的傳人孟子(非“孔子後裔”)就認識到：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬”，即先輩對後世的影響經5代就基本上斷絕。人們誇耀祖先往往是基於與某個顯赫祖先有相同基因的假設，然而人類的遺傳物質在後代個體中稀釋(遞減)的速度非常快，以至先輩的基因在第6代以後的某些個體中就很可能不存在了。
因此從遺傳學角度來說，我們整個社會應當淡化姓氏的概念，社會學界對所謂“姓氏文化”的研究，應立足於“文化”的傳承而不是荒誕的“血統論”暗示。
“孔子後裔”到底繼承了多少孔子的血統？現代遺傳學已確定的一個基本事實是：人體每個細胞有46條(23對)染色體，染色體是遺傳信息(基因)的主要載體，每個人都只能從父母雙方各獲得一半的遺傳物質(即23條染色體)。
我們可以反過來從某個先輩出發，來估算先輩與後代在遺傳方面的數量關係。在後代中，基因減半的過程每傳一代都會發生一次，所以後代繼承某個特定祖先基因的數量，隨傳代次數的增加而按幾何級數迅速遞減。假定孔子的遺傳物質(“孔子基因”)全部是特殊類型的基因(事實上，不同人的基因有99.99%都是相同的)，並且沒有血緣婚姻發生，那么孔子的第6代後裔就只繼承了1/64(26=64)的“孔子基因”，其餘63/64都來自外姓祖先。這就是說，就個體而言，在孔子的第6代子孫的細胞中，46條染色體裡最多只可能有1條來自孔子，而其餘45條都來自外姓。再往下每傳一代，後代連一條孔子的染色體都沒有的機率就增加一倍，即越來越多的“孔子後裔”實際上沒有繼承孔子的任何遺傳信息。
以此類推，就群體而言，孔子的第10代孫只繼承了約千分之一(210≈1000)的“孔子基因”，第20代孫只繼承了約一百萬分之一(220≈106)，到目前的第80代，因280≈1024=1億億億，就只繼承了約1億億億分之一的“孔子基因”——這個數字與0有多大區別？
雖然經女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”偶然也會與姓孔的“孔子後裔”婚配(血緣婚姻)，把帶出去的部分“孔子基因”又帶回到姓孔的“孔子後裔”之中，但中國傳統習俗強調“同姓不婚”，“孔子後裔”總是儘量選擇不姓孔的婚配對象，每代基因減半的發生機率仍然較大。
遺傳學上有個著名的群體遺傳平衡定律：如果群體很大，個體隨機婚配，且不考慮基因突變和自然選擇的影響，則群體中各種基因類型的比率每代均保持不變。我們先假設“孔子基因”全部是與眾不同的特殊基因。孔子在世時，中國實際人口約為1000萬，“孔子基因”在當時人口中所占的比率為千萬分之一。現在中國人口超過13億，是當年的130倍；按照平衡定律，“孔子基因”在現代中國人口中所占的比率仍為千萬分之一，在全國13億人口中總共應有約130人份的孔子基因。
既然80代以後的“孔子後裔”繼承的孔子基因不到1/1024(1億億億分之一)，遠低於全國人口中的平均值(1千萬分之一)，那么在全國人口中必然有一部分人所繼承的“孔子基因”的份額高於這個平均值。這部分人只可能是通過女性傳承的不姓孔的“孔子後裔”。這些不姓孔的後代之間，由於不適用“同姓不婚”的限制，可能多次交叉發生血緣婚配。從遺傳學的角度看，正是這部分不姓孔的人比目前姓孔的“孔子後裔”更有資格姓孔。
2,000多年前，孔子的傳人孟子(非“孔子後裔”)就認識到：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬”，即先輩對後世的影響經5代就基本上斷絕。人們誇耀祖先往往是基於與某個顯赫祖先有相同基因的假設，然而人類的遺傳物質在後代個體中稀釋(遞減)的速度非常快，以至先輩的基因在第6代以後的某些個體中就很可能不存在了。
因此從遺傳學角度來說，我們整個社會應當淡化姓氏的概念，社會學界對所謂“姓氏文化”的研究，應立足於“文化”的傳承而不是荒誕的“血統論”暗示。
[1]後裔 http://www.17tech.com/news/2008090391282.shtml
[2] 孔子 http://www.google.cn/search?sourceid=navclient&aq=s0&oq
