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贊
莫大神通.全在忠孝.利己利人.千秋大道.自古至今.因緣非渺.信筆描成.當前寫照.
又
一劍橫秋.清風兩袖.道在函三.丹成轉九.蒼梧北海.白雲帝鄉.甘河一滴.源遠流長.
孚佑帝君三世因果序
聖賢君子.善人學士.得以傳於後世者.殷殷至意.愆尤必晰.惡念悉化.遂亹亹然進於無垢之域.臣自唐朝隱居終南山六年.遞相洗滌.神自邈然.介介不苟.願以亂轉為治.得於斯世共登於仁壽厚望已矣.敢留賢達之名.以致庸夫俗子.貽誚於來茲.第諸生求序三世因果說.遂為說曰.天之生人也.因材而篤.非栽者培而傾者覆也.蓋由人之自取耳.惡由自召善由自積.人人各勉於自新.勿得怠惰自安.有勉之者.吾將收於門下.安之者.吾將擯斥於牆外.人何得私心惡念.鴆然自廢.久久自獲吉慶.彼成仙、成佛、成聖、成賢無非自片念中化來.從方寸內養出.惡人宜改.善士宜勵.得修仙者在此善.得成佛者在此善.得學聖者在此善.得希賢者在此善.得欲修來世者亦在此善.善.善.善.不得自玩.惡.惡.惡.焉能苟安.有志者勉之勉之.是為序. 壬寅年書於記記壇.逐日閱覽者吾定護佑於陰府.望眾人如此其切如此其殷也夫.
回道人題
原序
從來天之生物也.每因材而篤.栽者培.傾者覆.天非有私意於其間.亦任人之自為榮枯耳.故修德則日進於高明.作慝則日流於污下.甚至偃蹇終身.呼天號泣而莫知其由者.曷可勝道.哉.昔只園氏憫念眾生沉迷.作因果經以教世.蓋欲人人回頭.鹹登彼岸.種此善因.皆成正果.即吾儒所謂賢達者流也.乃世人不察.自甘墮落.深投苦海.迨至仰首望救.呼籲無門.不亦晚乎.又或目為老生常談.謂世間豈有因果之事.吁彼亦曾將世間人如某某因何富貴.某某者因何貧賤.某某者因何受福.某某者因何受苦.一一推論而比絜歟.昔人云.諸惡莫作.眾善奉行.三歲孩兒都曉得.八十老人行不得.此因果之說.所為急宜講也.子適降游錦里.聞諸生互相抵礪.常以功過格自考.此真修身之要.進德之基.亦造福立命之原也.一日諸生鹹以純陽因果說一冊.來壇請序於子披覽之餘覺言可為經.語皆足法.說世間事.悉透徹無遺.既淺顯堪聽.復精確不磨.每說一因.覺老嫗可解.稚子皆知真.不啻暮鼓晨鐘.發人深省也已此書一出.將見人人種此善因.人人獲此善果.人人戒此惡因.人人遠此惡果也.子能不厚望之.哉為諭諸生.急宜付梓以醒斯世.其為功也溥矣.
九天開化七曲文昌梓潼帝君桂香閣左班掌案書仙紅那居士序.
時
清嘉慶己卯歲四月八日鸞書
孚佑帝君純陽祖師三世因果說
詩曰
世間難得是人身位列三才具五行為聖為賢須在己
成仙成佛總由人存心不可欺天地舉念還當畏鬼神
急急修來毋自怠輪迴六道嘆沉淪
話說東海有一島曰蓬萊.其中瓊樓玉闕瑤草琪花.迥非人間所有.乃神仙所居之地.內有一神仙.乃
太微仙君純陽祖師.姓呂名岩字洞賓.道號純陽.本唐時禮部侍郎呂渭相國之孫.鹹通中舉孝廉.嘗應進士游長安.值黃巢亂.隱居終南山.後遇鍾離祖師授以度世法.丹成跨鶴上升.引見玉帝.
敕封玉清內相金闕選仙.孚佑帝君妙道天尊.為諸仙首領.委行飛鸞顯化人間.救度眾生.指示群迷.凡夙世積有善根者.俱準收錄門下.一日眾弟子等虔設法筵.禮請祖師降壇.叩問前後今世一切因果.
祖師諭曰:玄天上帝金科玉律有雲.欲知前世因果今生受者之身.欲知後世因果今生作者之心.四語已盡又佛說.一切福田不離方寸可見轉移.造化只在人之一心耳.成仙成佛是此心.為聖為賢是此心.披毛戴角亦是此心.世間愚夫愚婦.不識前世因果.迷卻本性.以致墮入劫中.深為可憫.吾茲大發慈悲.廣為演說.詞雖俚淺.義取通曉.亦以點破凡塵.使知自儆云爾.於是說曰:
今人不知前世因聽我宣說因果文若是前生修積好
今生受享誠非輕若是今生修積好依然受享到來生
惟願大眾齊聽得洗滌凡根見聖心
爾時
祖師告眾曰:今人高官顯爵.位列朝廷.上耀祖宗.下榮妻子.愚人皆以為命運所致.正不知其前世能尊孝道.故今世受享若是.蓋修積之途雖廣.終當以孝為先也.於是說曰:
高官顯爵為何因只為前生有孝心事事只求親喜悅
婉容和氣對雙親佳肴美味都供養好衣華服奉親身
早晚二時常問候凡事稟命然後行親若有病在床榻
侍奉湯藥每殷勤親若惱怒來責備低頭順受不高聲
親若有意施功德歡喜贊助積來因親若與人要爭訟
苦口勸解莫去行親若有事多憂悶婉言安慰莫焦心
親於兄弟有偏愛讓財讓產不忍爭親於族黨欲周給
銀錢不吝半毫分親若有時拖了債代還補欠甚分明
親若行事多乖僻從容感化勸回心事事順親真箇孝
故爾今生作貴人若是今生仍盡孝來生依舊享恩榮
爾時
眾弟子等進曰:凡前世不孝者.來世受報何如?
祖師告曰:前世不孝.即有兒孫忤逆之報.原不俟諸來世也.然究之轉生來世.亦仍受忤逆之報.莫能脫逃.此等前因.愚人皆未深知.於是說曰:
兒孫忤逆為何因只為前生少孝心父母教訓都不聽
惡聲歷色對雙親美味買來私自食好衣付與妻子身
親老不顧出門去銀錢不寄半毫分若是雙親來責怒
敢將言語觸親心有等家貧身懶惰凍餓父母好傷情
有等供養輪流轉多了一日便生嗔有等弟兄不和順
吵得父母不安寧有等聽信妻妾語違背父母亂胡行
有等外面假承順其實視親若路人有等親病都不問
推言老病久呻吟親死喪葬都草率何曾哀慕發真心
前生不孝皆現報今生仍受忤逆因兒孫不孝非無故
總為忘了養育恩你若今生能盡孝自有兒孫孝你身
爾時
眾弟子等進曰:世人身享豪富.其前生果修何因.始能至此?
祖師告曰:欲得大富當勤施濟.蓋種麻得麻.種豆得豆.此是定理.
今人身享豪富乃前世從施濟中來也.於是說曰:
身享富豪為何因只為前生肯濟人或將錢米施貧戶
或將被襖救窮親或遇婚嫁頻幫助或遇喪葬每留心
或施棺槨行好事或施冢地與貧人或施茶飯免饑渴
或施方藥救呻吟或造橋樑濟人過或修要路與人行
或施田畝興義學或修廟宇妥神靈或編善書來勸世
或平斗斛賑鄉鄰或造河船濟人渡或於夜路點天燈
或立石碑指迷路或將雨傘借與人時時行的是方便
種種修的是善因前生施了多和少故爾今生報在身
庫有金銀倉有粟一生享富過光陰
爾時
眾弟子等問曰:世人有為善不昌者,此是何因?
祖師告曰:為善不昌,乃是前生惡業太多必待惡業消盡,方得發達.但愚人迷失性真.不知前世所積惡業,所以今生來世,身受貧苦.無有已時也,於是說曰:
身受貧苦為何因都是前生吝嗇人窮民哀告終不應
親朋借貸不應承造橋砌路與修廟從來不肯破分文
只圖做個自了漢哪知積德種來因有的銀錢多刻剝
佃戶田租利不輕有的不念傭工苦要他身上扣幾分
有的家人拋五穀殘飯零米棄埃塵有的盤債心險毒
利上加利過三分有的斗秤用兩樣買賣奸巧忒欺心
有的假神來賽會聚眾燒香斂錢文有的作為心不善
慣將穢食餵窮人有的平人一古冢棄骸占地罪非輕
前生作孽天不赦罰令今生受苦貧若要來生好結果
須行方便種善因
爾時
眾弟子等問曰:世人有累代科名,相延不絕者,此是何因果?
祖師告曰:此由前世不淫,故能登大魁.致顯位榮宗祖福子孫.書香不絕如此.如或今世有人堅守貞操,不犯淫慾不惟現世獲福亦且餘慶及於來世矣.於是說曰:
累代科名為何因只為前生不犯淫人家有女雖妖艷
並無一念起淫心年紀稍長視為姊年紀稍幼當妹身
花顏玉貌非吾偶恐他名節玷終身一恐自己損陰騭
二恐驚動天上神三恐報應來的快不敢苟且犯邪淫
有時遇著談閨閫正言正色戒他人有時遇著途中女
掉頭不敢看她身有時遇著乾姊妹不許來往說私情
有時遇著表姊妹不許相見笑盈盈有時遇著嬸和嫂
不許同坐並同行有時遇著甥女輩端嚴守禮不交親
有時遇著邪書畫即時搜檢付火焚有時遇著淫朋友
不許同窗共結盟存心正直天知道故爾今生顯科名
大眾今且齊聽著再表古時不淫人唐時有個狄仁傑
生平正直性聰明一夜有女來就枕和衣不解到五更
後來及第為宰相子孫顯貴在朝廷江西有個少年士
他的名字叫羅倫夜深讀書在樓上有女來奔近他身
羅倫將她哄回去後來狀元第一名余千有個陳醫士
曾治一人家甚貧夜間有婦來陪宿聊報陳醫活命恩
陳醫只是說不可連聲不可到天明後來一子赴鄉試
名登虎榜第一名累代兒孫都顯貴更留陰德到來生
今人若是將淫戒生生世世享科名
爾時
眾弟子等進曰:凡人世間有犯淫者,來世當受何報?
祖師告曰:音律雲[奸人妻者,得子孫淫佚報.奸人室女者.得絕嗣報.死後永入無間地獄,受諸苦惱,無有出期也].於是說曰:
妻子淫亂為何因只為前生每好淫身後絕嗣為何因
亦為生前犯了淫有等調戲良家女壞人名節誤終身
有等設計來哄宿奸人婦女罪非輕有等路途看婦女
朝思暮想起淫心有等藏得春宮畫婦女見了不禁情
有等當場點邪戲婦女看了照樣行有等愛唱妖艷曲
有等放蕩無行止雞姦幼童罪不輕此等惡業人不曉
怒觸陰曹眾鬼神只待陽間惡貫滿陰司拿去問罪名
罰在地獄受諸苦五百劫滿方脫生變騾變馬披鞍走
罪業滿後方為人雖然復得人身轉為倡為優被人淫
奸了尼僧並寡婦罰得地獄難超生教他受苦八百劫
八百劫滿方脫生變豬變羊供宰殺罪業滿後乃為人
雖然復得人身轉為瞎為啞成廢人亂了姨母罪尤重
盜了姑嬸罪非輕罰在地獄受諸苦刀山劍樹好驚人
受盡一千五百劫變雞變犬失人形再厲一千五百劫
罪業滿後乃為人雖然復得人身轉胎前產後喪殘生
更有造作淫書賣壞人心術罪尤深若有翻刻圖射利
陰府油鍋不順情罰在地獄受諸苦千磨萬劫難超生
直待陽間書滅盡變蛇變鼠受轉輪諸般苦惱俱受盡
天上三光不得見昏昏默默度無門看此慘報我亦哭
世人何苦犯姦淫我今大發慈悲念特說因果度眾生
眾生若有未曾犯刻刻提防要小心若是有人曾犯過
即時改悔莫因循速速勉行陰騭事免得受苦到來生
爾時
眾弟子等進曰:凡人有兒孫賢孝者,彼前世何修至此?
祖師告曰:兒孫賢孝,皆因前世有恩德及人故也.於是說曰:
兒孫賢孝為何因只為前生肯濟人或是憫人遭水火
或是憫人犯官刑或是憫人被盜賊或是憫人染時瘟
或是憫人被債逼或是憫人相鬥爭或憫孤兒無倚靠
或憫孀婦守青燈所見患難俱不一心常惻惻動哀矜
富者出錢相幫助貧者出力解紛紜或是好言求勸釋
他人受過這恩德所以來世就投生也有讀書勤奮志
登科及第顯親名也有耕田苦效力倉箱積久應豐盈
也有經商成大業堆金積玉把家興一堂濟濟無限樂
前生待得他人好今生故做你見孫此事分明容易曉
何不早早修來因
爾時
眾弟子等問曰:世有不孝兒孫,往往傾家蕩產玷辱祖宗,貽累後人,此何因歟?
祖師告曰:此亦前世宿業,世人有莫知其所以然者.於是說曰:
兒孫蕩產為何因只為前生哄騙人借他銀錢就圖賴
不肯還他半毫分賒他貨物就拖欠短人本利實虧心
撿得銀兩不還給害他自己把命傾許人銀兩多負約
令他望得好傷情使得假銀將他騙令他氣死赴幽冥
謀他房屋設奸計入了圈套不知音占他田地興詞訟
結下冤業到如今誘他嫖賭入迷陣致使家業兩離分
大斗小秤將他賺出輕入重不公平小事唆他去告狀
於中取利喪良心盤他利息年年重準折田地把家傾
圖他所有稍不遂買盜扳髒實害人萬般惡業由你做
上蒼報應不差分前生你既將他騙今生討債不容情
背地大嫖兼大賭田房白白送與人討完宿債身才死
又絕你家後代根世人急須早看破多積陰德莫虧心
爾時
眾弟子等進曰:今人壽長,前世果修何因,乃克至此?
祖師告曰:欲得長壽先須戒殺.今人壽長,蓋自前世不殺生來也.於是說曰:
今人長壽為何因只為前世不殺生雞豬鵝鴨雖異類
盡知怕死與貪生牛羊犬馬雖畜物臨死悲哀不忍聞
魚鱉蝦蟹原非補食之未必果肥人不如饒他性命罷
何苦一定要殺生世間盡有珍饈味燕窩海菜不計名
縱然佳節要祭祀頻繁蘊藻亦芳馨惟有仁人能愛物
隨時買物放他生更且往來路途上低頭舉步每留心
一切蟲蟻怕傷害存心到處寓慈仁墳前祭祀燒錢紙
常用瓦盆慢慢焚前生積了這陰德蒼天默佑斷非輕
祝他長壽身康健賜他福祿及子孫今人若肯遵吾說
來生依舊享遐齡
爾時
眾弟子等進曰:今人壽短,豈盡由前世殺生之故歟.
祖師告曰:凡人奸盜詐偽,以及口頭輕薄,皆能促壽,至於殺生,尤犯天怒,罰令壽短,不足以盡其辜也.於是說曰:
今人壽短為何因只為前生好殺生有等覆巢將物取
有等填穴把命坑有等殺龜熬汁用有等打蛇實忍心
有等網魚恣口腹有等烹鱔極非刑有等割胎充美味
有等放火燒山林有等宰牛施苦楚有等屠犬以營生
種種惡業難盡說種種惡報不差分與你黃金千百兩
可肯將皮割與人我見地獄好冤者森羅殿抗訴分明
冥司大怒來判斷罰令短命在今生更許冤魂相報復
來世為人殺他身自古一命還一報陰府何曾放過人
世間男女齊聽著急須戒殺莫傷生
爾時
眾弟子等問曰:今人有疾病顛連終身困苦者,未知前世何因至此?
祖師告曰:平常疾病,或有可愈.若患至積年累月,困苦不堪著,皆因前世褻慢神明,宿譴所致也.於是說曰:
今生疾病為何因只為前生不敬神天地位前無香火
祖先堂上無爐薰神明誕日不齋戒有事祈禳敢吃葷
每逢朔望行烹宰動輒清晨發怒聲每日貪眠不早起
種種邪念擾心神北方乃是至尊位對著遺溺罪非輕
家中還有司命主晦日奏事上天庭家人無知犯忌諱
嬉笑哭歌兼怒聲灶下灰火不潔淨何故燒香祀眾神
夜間亂指飛星過無端久視日月明對北與人常惡罵
許願無辜宰畜牲任意呵風並罵雨引神作證舉誓盟
夜起袒胸皆露體吃煙無火向神燈醉酒癲狂入聖廟
偶觀塑像起淫心種種不敬神明怒今生罰作受苦人
或令手足俱癱軟或令瘡毒爛周身此等皆因前世積
故爾受譴在今生我今一一來點破世人改悔莫因循
爾時
眾弟子等問曰:今人有生平無甚陰德,竟能諸事如意,長享康寧及福者,此人前世果修何因歟?
祖師於是說曰:
今人享福為何因只為前生肯敬人遇著年老常尊敬
禮貌周鏇心最真遇著平等惟讓齒不敢驕傲自稱尊
遇著破衣親與友恭敬款待送出門更且度量能寬大
生平容恕多少人人有惡語來相犯耐心忍受過光陰
讓他怕他不與爭人所難忍獨能忍人所難平獨能平
處事謙和惟忍讓從無一字入公門天意憐他吃虧久
故令享福到今生家門清吉多和順天上吉星每照臨
上有父母身康健下有兒孫讀與耕內庭每得賢妻助
外有賓朋互奉承栽花種竹隨所好飲酒賦詩樂自存
觀書玩月胸無事走馬乘船夢不驚更且身體全無病
曰富曰壽曰康寧此等皆因前世積世人何不細思尋
爾時
眾弟子等問曰:今人有無故折盡平生之福者,此何因歟?
祖師告曰:凡人所為苟有虛誣妄謬,皆能折福.惟是一念方起,一言初出,有將一生之福折盡者,不可不戒.
於是說曰:
今生折福為何因只為前生惡念深見他榮貴願他貶
見他富有起妒心見他醜陋將他笑見他失誤說他昏
見他才能將他抑見他色美起私心負他貨財願他死
見他作善阻他行與人無故反追悔施人有意望報恩
外貌雖慈心刻毒口說雖是心不仁交遊詭詐欺朋友
禮儀苟簡慢師尊此微受辱偏懷忿乾求不遂咒恨生
自知有過偏不改自知悖理卻要行貪念妒念偏急念
淫心盜心殺害心種種惡意方才起鬼神早已注分明
黑業簿中陰惡滿削盡祿壽與科名只因前世心不善
故令折福在今生世間一切由心造可知防意如防城
爾時
眾弟子等進曰:今人有一生聰明得享福慧者,其前世積何因歟?
祖師告曰:此由敬惜字紙之報也.若再積有他途功德以之,悟道成真不難矣.於是說曰:
聰明慧悟為何因只為前生重斯文聖賢言語都欽敬
仙佛經文寶若珍一切字紙都愛惜諸般典籍仔細存
毛房粉壁不書字靴鞋禮面不留名碗盞器物不鐫號
板凳坐幾不題名錢風化後隨收拾路途字紙撿爐焚
遺灰不敢輕拋棄收埋淨土每留心告狀官詞都不寫
無名白貼不亂行不肯與人寫騙約不肯代人寫離婚
或修字型檔收遺紙或編字籠送與人以此得重斯文報
今生儒雅又聰明上通天文下地理前知古人後知今
若再積有他功德何難悟道竟成真
爾時
眾弟子等問曰:今人有愚痴蠢鈍者,其前世又何因歟?
呂祖師告曰:是即輕慢斯文,褻穢字紙之報也.於是說曰:
愚痴蠢鈍為何因只為前生慢斯文聖賢言語都毀謗
仙佛經懺敢相輕殘書裹物該何罪廢字糊窗不可聞
靴鞋禮面字不洗毛房粉壁亂胡行碗盞器物都鐫號
板凳坐幾皆書名有時抹掉隨拋棄有時穢手亂翻經
點火吃煙宜減壽搓條作捻罪難名扇上題詩藏襪內
途中遺字委埃塵枕頭用書太慢褻只嚼文稿欠聰明
前生如此不尊重故爾今生不識文要認一字認不得
要寫一字寫不能任爾家業夸豪富猶如瞽者黑夜行
此是不重斯文報各人早早修來因
爾時
眾弟子等問曰:今人有瞎眼者,前世又何因歟?
祖師告曰:此較愚痴蠢鈍之人,罪業尤重.蓋前世別無他途功德.所以受報最慘也.於是說曰:
今生瞎眼為何因只為前生獲罪深或是私作還魂紙
收買字紙再造成或是將字拋入糞污穢之罪實非輕
或是離婚寫憑約手印腳印驚天神或遇行人來問路
東西亂指誤前程或為家貧無油點乘機向晚盜天燈
或將瓦石堆路口夜間跌壞眾行人或做人牙慣圖利
好女套來配歹人或是誤薦一匪類令人被害把家傾
或是暗夜行偷盜妝扮奇形恐嚇人或是欺人眼盲瞎
故將糞蟲與他吞如此等罪真難恕罰令眼瞎到今生
寄語世人須猛省各自早早修來因
爾時
眾弟子等問曰:今人有口啞不能言者,是何因歟?
祖師告曰:世人口啞,即是前生口業太重也.於是說曰:
今人口啞為何因只為前生亂說人人有過失何關己
偏要背後詆毀人人有宿怨宜和解偏要兩舌離間人
或是笑人骨相缺或是造人一混名或是口出尖酸語
或是惡語犯貧親或是喜問人長短或是造謗毀平人
或是好談淫賭趣或是拆散人婚姻或是戲謔諸前輩
或是冷語譏刺人或是開口亂賭咒或是說謊誤他人
或是好揚閨醜事或是平空誣陷人前生口業無邊重
今生受報自非輕口裡要說說不出天罰為啞豈容情
世人言語須檢點各宜早早修來因
爾時眾弟子又問曰:今人有平生無大過惡,竟至窮年潦倒,終身蹭蹬者,此前世何因歟?
祖師告曰:世人雖平生無大過惡,然由前世積孽太重,以故今世謀為不遂,所往輒窮也.於是說曰:
今人潦倒為何因只為前生侮慢人或是前生本秀士
矜誇自己會做文或是前生本富戶恃財反笑讀書貧
或是前生本鄉宦自矜名節不顧人或是前生本醫士
方脈指下不分明或是前生本地理龍穴砂水認不清
或是前生本宿學改倩文字誤學生或是前生貪色慾
燈前月下肆行淫或是前生滋口業隨風訕笑謔他人
或是前生多寵妾壓良為賤誤終身前生作業遭天譴
今生潦倒一無成有意敬人人不答有心開口眾莫聽
有志求名名不遂有時謀利利不亨終身蹭蹬非無故
都是前生所積因若能悔悟行諸善自能感格上蒼心
爾時
眾弟子等進曰:今人有無辜受刑,死於非命者,此前世何因歟?
祖師告曰:此即前世兩家冤業,彼此轉相報復故也.於是說曰:
今生被屈為何因只為前生害過人前生妄寫離婚紙
今生被杖受官刑前生告狀將人陷今生受法在公庭
前生刀筆將人殺今生問罪受斬刑前生造毒將人害
今生犯罪定非輕前生昧己作千證今生受罪在衙門
前生醉酒將人罵今生受辱在刑廳前生作吏將人嚇
今生受屈死無名前生動手將人打今生無故受枉刑
前生當眾斥人過今生受侮被人輕前生用藥將胎下
今生兒女結冤深前生索債逼人命今生被盜攀同群
前生嚇詐圖財寶今生禍從天上臨前生移屍把人害
今生闖見躲無門冤冤相報無休息兩家結冤總難分
世人凡事須忍耐莫結冤業到來生
爾時
眾弟子等問曰:今人身為婦女,事事隨人,此前世何因歟?
祖師告曰:凡人今為婦人,皆是前生所造惡業.故有今生受譴如是也.於是說曰:
身為婦女為何因只為前生宿業深不奉翁姑虧孝道
不禮爹娘寡孝行不敬丈夫忘禮義不和妯娌失天真
不愛前妻兒共女不睦家門族與親無故燒香入寺廟
無故聚飲在閨門無故污穢井與灶無故剪裁羅與綾無故打雞並罵犬無故看戲與觀燈無故對人道長短
無故打罵奴婢們無故喚人唱詞曲無故貪恣殺牲禽
無故私自施僧道無故牌骰斗輸贏無故朝山假拜佛
無故滾水潑埃塵一切字紙不知敬一切蟲蟻被傷生
狼藉五穀天不赦殺害生命罪非輕喜教子弟占便宜
唆使丈夫逆大倫前生惡業如山重故爾今又變婦人
嫁雞嫁犬不由己富貴貧賤總隨人終老閉在閨門內
那有知識與見聞搬柴運水遭磨難生男育女苦不停
各人在家積些德倫常日用好修行二老就是釋家佛
親夫就是彌陀尊若能好好勤奉敬來生依舊轉男身
爾時眾弟子等問曰:凡人在暮年無子者,未知前世何因?
祖師告曰:人至暮年無子,亦是前生惡業,苟能及時悔過遷善,尚可以挽回天心,若悠悠忽忽則無濟矣.於是說曰:
暮年無子為何因只為前生不認人同姓宗族都不顧
忘了先祖一脈根異姓親朋都不問忘了禮義罔為人
人有恩德不圖報忘了當初厚待恩人有急難不知救
忘了惻隱一段情只曉穿衣自吃飯只知袖手緊閉門
前世寡情並寡義誰肯投胎做後人有等前生為父母
踐踏兒女不聊生冥司罰令身無後祈求子嗣總不靈
有等前生為家長虐使奴婢不堪聞冥司罰令身無後
終身孤獨靠何人有等前生為債主刻求重利不饒人
冥司罰令身無後後代香菸誰奉承有等前生惟好色
偷香竊玉犯邪淫冥司罰令身無後熊羆兆夢杳無因
有等前生多置妾年老誤他好青春冥司罰令身無後
披麻戴孝望誰人有等前生覆巢穴傷壞蟲鳥太不仁
冥司罰令身無後墳前祭掃屬何人有等前生多隱惡
墮胎損子射飛禽冥司罰令身無嗣門祚衰微少後人
今世不曉前生業三妻四妾枉勞神縱有他人來承繼
異性亂宗不是親死後靈魂無倚靠淒淒切切苦飄零
先人血食都已斬悔不生前積善因今日特地來點破
速行陰騭感天庭
爾時
眾弟子等問曰:歷觀世人有遭末劫者,此又何因歟?
祖師告曰:世道淪降,人心不古造惡愈多,受報愈烈,此不待來生始罹劫運.當其作業時,黑氣上沖於天,盤結不散,以致釀成惡劫,此非天心不仁,實人之自取之也.於是說曰:
人遭末劫為何因只為前生絕善根不敬三寶徒造罪
不禮三光亂胡行對北呵風並罵雨失意怨天與尤人
毆尊罵長叛人倫姦淫賭盜成風俗暴虐貪殘不可聞
鄉黨宗族時相毀兄弟妯娌互紛爭能者恃財惟傲眾
富者倚勢復欺貧巧言妄語助人過損人利己罪尤深
暴殄天物真難恕陰毒害人最可嗔祖宗墳墓都不顧
兒女溺死慘難雲種種惡業如山積黑氣沖天結似雲
魔鬼巡世起亂民歲荒處處兵戈滿世亂年年盜賊興
或是全家遭水火或是骨肉碎刀兵或是流離死道路
或是宛轉受瘟刑若要劫數從此免須是人人發善心
一人有善一人免一家有善一家亨一方有善一方靜
天下有善天下寧為語世人須敬聽各自回頭種善因
爾時
眾弟子又問曰:天下人民甚多,善惡不一,必謂鬼神處處巡查,日日鑑察,則為鬼神不亦勞乎?
祖師告曰:善哉問也.凡人各有元神,著光於頭頂之上.若人有一小善,則其光明.大善則其光益明.若人有一微惡則其光暗,大惡則其光遂滅.是以鬼神在虛空往來,視其光之明暗昏滅,即知其意念所起也.於是說曰:
世人聽我說原因禍福無門召自人善惡之報無或爽
譬如有影自隨形三台北斗在頭上視人神光暗與明
善心一動光逾亮惡念初起光遂昏以此定人功與罪
絲毫報應不差分天曹自有三官察地府不離五嶽巡
依人所犯輕與重奪其紀算不容情日月星辰天上照
又有三屍在人身每到庚申人睡後將人罪過奏分明
又有灶君司命主每月晦日上天庭家中老幼所為事
不敢隱瞞據實陳神在暗中人不見人有善惡神早聞
若是人心起一善吉神感召自隨行若是人心起一惡
凶神鑑察緊隨跟不待事為都做出登時簿籍記分明
善者直待功圓滿惡者必須罪滿盈那時禍福方才定
報應遲早各因人為人只管行好事莫問前程與後程
切莫甘心徒造業輪迴一到失人身人身豈是容易得
萬劫千生受苦辛從此回心須向道各自早早修來因
爾時
眾弟子問曰:今人有身享富厚,每尚奢華.其人來世何如?
祖師告曰:凡人有福不可享盡,有才不可使盡,有勢不可逞盡,總要惜福子孫,方得長久.若使徒事奢華,不肯分半濟人,恐享用太盡,他日子孫必受貧賤.自己來生亦終墮落矣.於是說曰:
來生墮落為何因只為奢華浪使銀稍有餘財便妄費
分毫不肯濟貧民或造高堂並大廈裝飾華彩過於人
或好綾羅與綢緞粗衣布服不沾身或厭粗茶與淡飯
珍饈羅列也歡欣或置花園與台沼迴廊曲榭耀金銀
或愛歌童並舞妓每夜貪歡肆逞淫或是賄賂通關節
夤緣官職與科名或為生辰與嫁娶賭賽豪華宴眾賓
或喜攀高附權勢交結官吏壓平民自己有福不知惜
那有餘慶及兒孫何不將財自節用稍分一半濟飢貧
世人若肯聽我言免受磨折到來生
爾時
眾弟子問曰:今人有豐衣足食,謹守本分,無所害於人,亦無所利於人,其人來世何如?
祖師告曰:能守本分,亦是好的.但須急行方便,廣積陰功,獲福方大.若只坐擁多貲,自圖安逸,乃世間無用之人,天亦不佑.子孫亦受貧矣.於是說曰:
世人溫飽是良因切莫吝嗇枉為心雖然本分循天理
也要功德及眾人田宅既廣毋多置休作牛馬代兒孫
衣食有餘便是福休惹仇怨與親鄰我見世人不知足
急急忙忙苦一生朝游城市貪名利晚到夕陽憂子孫
只望金銀高北斗哪知福田種在心人有急難不知救
人有困苦不留心人有哀號不肯應人有好話不願聽
閉門只曉家中坐飽暖只圖了一生此人在世真棄物
庸庸碌碌混凡塵雖是平生無大惡恨無功德及貧民
有朝福祿都享盡無常一到命歸陰金銀財物帶不去
只有惡業隨其身那時陰司來拷問依然罰落到來生
縱有良田與好屋兒孫不久賣與人此是天曹賞罰案
特語大眾共知聞要問陰德如何種舉念先存為眾心
文昌帝君曾有訓陰騭千言句句真果能依此行諸善
來生福報定非輕
爾時
祖師又告諸眾曰:世間更有一等愚人,自言不欺人不害人,自信無過.哪知一切善惡皆由心造,總瞞不過天地鬼神的.若不分明指破,還只道真是自己無愧了.於是說曰:
我為愚夫說原因休夸自己不欺人人生在世豈無過
休說自己不害人若有損人利己念便是貪謀一等人
若有施恩望報念便是沽名一等人若有記仇懷忿念
若有抬高市價念便是奸巧一等人若有估人田產念
便是吞圖一等人若有助人爭訟念便是刁唆一等人
若有謀加租息念便是刻毒一等人若有愛討便宜念
便是欺詐一等人若有趨炎附勢念便是諂媚一等人
若有嫌貧忌富念便是刻薄一等人若有幸災樂禍念
便是殘忍一等人若有違背父母念便是忤逆一等人
若有輕慢師尊念便是違叛一等人若有棄妻寵妾念
便是喪心一等人若有凌兄欺弟念便是虧倫一等人
若有藐視尊長念便是犯上一等人若有菲薄朋友念
世人自己捫心想何得自誇不害人雖然未曾見諸事
鬼神報應不差分輕者疾病兼口舌重者滅壽削科名
若要罪惡都消滅須是回頭種善因
爾時
眾弟子等問曰:今人有肆意為惡不見報應者,其前世又何因歟?
祖師告曰:此有三說,一是祖父尚有餘德,一是前生善緣未盡,一是今生惡業未滿.所以報應甚遲也.於是說曰:
為惡不報為何因都為前生有善根或是救世陰功大
或是濟人德澤深或是祖父多餘慶故能庇蔭及後人
或是今生惡未滿故爾僥倖不犯刑暴戾縱橫為不善
如魚脫網得逃生上天不忍遽加罪念他有功於世人
若是翻然能改悔還留福澤在終身若是作惡終不改
上千天怒罪非輕一切善緣都消盡那時報應不饒人
報應早的災立降報應遲的禍不輕天網恢恢疏不漏
今古何曾放過人穹蒼注定豈有錯時日到了自分明
爾時
眾等弟子問曰:今人皆有命苟淺薄,相或寒苦,終難發達,但不知可以改移否?
祖師告曰:善哉問也.古人云:命由心造,相隨心轉.豈有不可改移之理.但要真心積德耳.於是說曰:
今人命薄為何因只為作孽在前生命薄自然相亦薄
五行缺陷不如人有的命相犯夭折有的命相犯孤貧
只要真心勤積善上蒼保佑總非輕我今一一來宣說
爾等大眾靜聽聞古有命相隨心改此事流傳到於今
唐時裴度本寒士縱紋入口犯死刑一日香山還寶帶
後為宰相享遐齡又有宋郊曾遇相說他只得小功名
一日階前雨水漲看見穴蟻走不贏戲編竹橋把他渡
眾蟻得渡遂逃生後來入試文章好高中狀元第一名
又有席匡應餓死騰蛇入口憂在心遇人談說閨閫事
勃然作色戒他人迄後逾年身無恙官至台輔享殊榮
又有了凡袁學士命該無子壽五旬只因勉行功過格
遂登進士顯文名後生一子亦進士暮年享壽越精神
又有一個閩士某試後榜發竟無名有人說他相寒苦
勸他積德挽天心於是訓蒙勤課讀德行文章並諄諄
或引古人忠孝事或示色戒報應文後來丰神都變換
果然及第冠群英看來只要心田好命相雖薄未足憑
以上都獲現世福何必推問到來生
爾時
眾弟子問曰:今人有生而貧賤,不克享祖業者,亦有生而富貴.忽至書香不振者,此何因歟?
祖師告曰:此等前因難以備舉,總由祖父德薄,故至子孫受苦耳.於是說曰:
今人不知前世因悲傷寥落困風塵生來貧賤雖由命
亦緣祖父少善根祖父暗用傷人箭兒孫那得不孤貧
祖父慣使機關巧兒孫安望再享榮祖父屢行刻薄事
兒孫累世不能興祖父好傳是非口兒孫潦倒一無成
祖父享盡榮華福兒孫落魄困終身祖父驕淫多過惡
兒孫挫折豈堪矜祖父殘暴無仁義兒孫叛逆惹非刑
祖父庸碌少修積兒孫頹惰不如人祖父貪財惟利己
兒孫賭盪罔心疼祖父輕師常慢道兒孫魯鈍少聰明
富貴百年難保守無常一到家業傾為語世人須省悟
莫遺禍殃與後人任爾算計百般巧誰知報應在兒孫
爾時
祖師告諸眾曰:今世人不幸生於窮困之家,食不充飢,衣不蔽體,仰無以事,俯無以畜,艱難窘迫殊可憐矣.予有四香戒,可以種德亦可以造福.但願有志者能體認奉行耳.於是說曰:
今人未修前世因投胎入舍遽遭貧窮愁抑鬱志不展
恰如身困鐵圍城莫嗟時命終難遂莫恨風水不如人
但能常奉四香戒可以種德在今生一要手香財不亂
二要體香不犯淫三要口香不誑語四要心香不嫉人
再於處世加忍字無論高下總讓人身窮只合依本分
隨時方便勉力行要為忠孝奇男子休作頹唐沒志人
祖宗無福我自積祖宗無德我自勤眼界須同天地闊
心田留與子孫耕存此胸懷福方大具斯學問氣自平
若只圖靠前人福便是尋常齷齪人貧而無怨能自勉
自然福祿慶駢臻
爾時
眾弟子等問曰:今世人每遇神聖誕日,賽會演戲聚眾斂財,日事浮華盡皆消散,又有賞花唱曲,擲骰鬥牌賭博等類.其人來世當受何報?
祖師告曰:世人所湊銀錢,皆從辛苦節儉來的,正好留下做諸利人利物等事.乃有市井利徒不是肥己,即是虛浮大眾銀錢耗散,全無實在利益,此等罪孽最遷神怒.其餘賞花唱曲等類罪亦相同.試看那位首事的,果有好報應麽.於是說曰:
世人不曉積善因祀神賽會斂錢文扮演梨園諸樂部
一概虛文認作真不演忠孝節義事敢點邪戲亂人心
神聖誕日宜誠敬豈在歡呼唱戲文只要衣冠齊整肅
跪陳祭禮諷經文眾戶銀錢豈容易不知費盡幾辛勤
遠近募化須商酌修善修福利眾人或塑神像妝金彩
庶令人人起敬心或育人材興義學膳田膏火助成名
或備年荒人乏食留積錢米救飢貧或備冬寒霜雪冷
留買棉衣濟凍人或修善書與方藥興工發刻遍傳人
有人倡首為諸善神聖歡喜願聽聞凡有損貲助成美
陰功簿內俱注名可恨演戲圖熱鬧全無一點利益存
借端募化神必怒銀錢耗散罪非輕神明正直無私照
豈肯佑爾無義人更有賞花排酒宴虛華折福誤一生
叫得歌童來唱曲何不珍饈奉二親其餘擲骰鬥牌等
無益之事大損神最好光陰都錯過何不看書向善行
至於賭博心尤險乃是虎狼不是人貪謀吞噬真不厭
削除壽祿禍子孫我勸銀錢休浪費留積陰功與後人
若能早把心腸換神明斷不負汝身今生作福來生受
古語相傳確是真
爾時
眾弟子等問曰:今世人家貧,無力者甚多,必如何行善方獲福報?
祖師告曰:善途甚廣,無論貧富俱可行之.蓋富者以財.貧者以筆|,以口,以力只要發心真切,不邀名,不避怨,行之既久,自有不測效驗矣.於是說曰:
今勸世人積善因莫推無力怨家貧福報路途原甚廣
家貧只要此心真士農工商俱可積漁樵牧豎盡能行
車夫轎夫俱當勉婦女兒童亦可能傭工乞丐都宜學
不分老少要純心我今現身來說法廣開善路度眾人
久久行之無懈怠今生獲福又來生
筆下如何積善因此事全在讀書人或編濟世書一卷
募眾刊刻告神明或取良方抄數本到處流傳救病人
或錄古今報應事維持風化正人心或表他人一隱德
作文宣與眾知聞或遇人有爭訟事寫書和解息紛紜
或遇他人多口過下筆叮嚀作戒銘或將濟人利物事
寫書婉勸有錢人或將聖賢經傳上闡明注釋每留神
或見文體有訛謬詳加訂正莫誤人或訓生徒傳聖學
嚴立條規照例行或著格言醒世俗使人觸目倍驚心
或遇他人有冤枉情詞懇切代伸明或為風俗嫌生女
著成戒溺一篇文自古儒生責任大助天闡教要殷勤
果能一心行普渡兒孫代代作公卿
醫生救世是良因望聞問切術宜精第一察脈要祥細
第二用藥有君臣到處開方療疾病隨時施藥寓慈仁
不論貧富請皆往半積陰功半養身
卜士正宜積善因占人休咎處處行若兼測字尤為妙
隨事指點眾人心勸人舉念須向善戒人莫向險途行
此外師巫禳禱事誓不妄斷誤他人
星士言命理尤深推算八字要留心命當富貴勸行善
方保福祿到終身運交兇險勸積德救人利物好延生
隨時化得眾人轉陰功簿內第一名
相士風鑒亦堪稱到處方便教人行遇有福相加勉勵
培植心田福倍增遇有劣相勸改悔廣積陰功吉曜臨
若能化得眾人轉生生世世享殊榮
堪輿卜地亦良因與人造福亦非輕學到眼高人敬重
直言美惡不欺人地理還憑天理好陰地不如心地真
勸人培補方寸穴子子孫孫自顯榮以上陰功都無量
今生獲報又來生
口內如何積善因只為方便在他人或勸富人行施濟
出財糶米救飢貧或見少年多浪費與言祖父甚艱辛
或見豪貴時感化救貧濟苦語殷勤或見男子多戀色
勸他節慾免傷生或見婦女愛遊玩勸勿出門惹禍臨
或見倫常多乖舛勸他和睦一家親或見文士品學好
勸人舉薦免沉淪或見他人心不善常言果報醒迷魂
或見婚姻喪葬事勸人儉樸莫奢淫或見他人談過惡
勸勿出口敗聲名或見他人好嫖賭良言幾句勸回心
或見他人食牛犬每將報應說分明或見他人失產業
勸他耐守且安貧或見他人賤穀米與言農夫甚艱辛
或見遊手好閒者勸尋一藝好營生或見他人多忿恨
勸令和順過光陰或見他人多憂悶隨時寬解莫焦心
一切陰功都在口圓轉如環妙在人久久行之毋自怠
自然善果易圓成
力上如何積善因只要真心肯濟人見有善事頻幫助
每逢善會肯操心或約眾人施茶粥或邀富戶濟飢貧
或替貴人施衣襖或遇水火救災臨或代他人肩重任
或為他人送信音或為好事盡心辦或為仇怨解紛爭
或遇投河攔路阻或遇懸樑急解繩或能保全婦女節
或暗設法救溺嬰或扶瞽者將橋過或於深夜送人行
或見屠宰勞力救或見患難挺身行或人出財己出力
後來福報自平分一切陰功全在力替人方便盡己心
寒素之家宜學此豈必錢財乃濟人只怕人心多懶惰
半途錯過此一生
爾時
祖師告諸眾曰:吾見今人弟兄不和者極多,其始或聽妻子言語,其後則觸父母惱怒,推原其故.皆由財利起見,甚而爭鬥者有之.結訟者有之.終身仇怨,各不相顧者有之,直到天怒降罰,彼此同歸於盡而後已.蓋骨肉構難,同室操戈,天必兩棄從無獨全之理也.世人可不戒哉.於是說曰:
今世弟兄前世因都是同胞共體人記得幼時相有愛
任家無刻不隨行到得長來都有室忘了當初手足情
或聽枕邊私告狀或聽旁人口說騰或怨人多懷妒忌
或憂田少把家分或想吞謀祖父業或積私房顧己身
遂至鬧嚷成仇恨手足之誼不相親有等拚命齊爭鬥
有等結訟到公庭有等持刀行嚇詐有等賭咒對神明
彼此相爭無遜讓同室操戈最可嗔天怒兩家終必棄
豈肯獨全一個人先為逆者先自敗後為逆者後必傾
假如父母無遺產又將何物去分爭假如父母多逋欠
又將何物去還人假如兄弟添幾個豈能獨自享現成
假如自己遭命短豈能帶去一分文假如妻挈家貲嫁
豈能留得半毫分假如生子多不孝豈能保守百年春
世人各自捫心想不如忍讓篤天倫吃虧到底天必佑
宏恢度量福駢臻爭的雖然多產業後來運蹇家必傾
或是官非或口舌或是喪亡或受刑煙消火滅一時盡
惟能讓者享尊榮世人急須早看破莫教來世結冤親
爾時
祖師復告諸眾曰:今之富人,不外鄙嗇奢華兩種.一是積財不散,犯造物之忌.一是將財浪費,受一世之窮.然此俱置弗論.獨恨其剋扣租戶,欺壓貧民.以致貧困者愈眾,仇怨者益多.倘遇荒災至,則盜賊起而刀兵作,世界一亂,不可救矣.那時節天怒人怨,問有一家安享自在否?於是說曰:
今人鄙嗇為何因只為積財遺後人愈積愈久貪心熾
謀算田租太不仁舉世奢華為何因只圖體面逐人情
將財耗盡奸心起要把田租斗斛升始則加租才一戶
繼則加租到處行相沿各省成風俗尚嫌斗小不遂心
每逢歲熟秋收候風車還要攪幾輪若遇年荒租短少
批銀扣盡不留情可憐佃戶衣食缺致令忍氣復吞聲
有的勤苦家益困有的借貸身受貧有的搬移遭困迫
有的骨肉兩離分若非富人行剋剝何至佃戶如此情
傷哉農民最辛苦空為他人把田耕一旦朝廷將糧免
免糧何幸遇皇恩誰知免的皆富戶貧者佃租總不輕
以致歲歉饑民眾饑民眾矣盜賊興刀兵仇怨俱發作
一路殺傷不容情向時富戶今安在只見余屍染血腥
縱然仙佛來相救救的只是積善人至於富民非不救
無奈他是巧惡人此是循環真道理世人何不早回心
我今再發慈悲念露泄天機與眾聞文昌化書曾有訓
欲回劫數正人心從今大眾須寬厚同登壽域享太平
爾時
祖師告諸眾曰:吾見世人好食牛犬,以致城鄉市鎮殺之者益多.雖經地方官出示嚴禁,而私宰盜賣,不知悛改.是以殺生者死無人身,其食之者亦投畜道.人奈何不知戒哉.於是說曰:
世人聽我說原因六畜惟牛最苦辛春夏秋冬無止息
四時常為主人耕犁耙似有千斤重農夫鞭打用黃荊
水深泥硬拖不動肚中無草淚淋淋渴時偶飲田中水
喝聲快走不容停要深要淺隨人意或東或西轉幾巡
拖柴還要力辛勤如此功勞何等大可恨人心太不仁
無端賣與牛屠戶割喉破腦並剮心取肚抽腸真箇慘
驚動陰曹地府神殺牛之家登鬼錄削除祿壽不容情
等得殺牛惡貫滿拿至陰間受罪名食牛之家均降罰
官非口舌與時瘟輕者連綿多疾病重者橫死並遭刑
有朝命盡歸陰府冤魂對審見閻君殺牛食牛俱判罪
不容轉世得人身或變黃犬還宿債或變青牛食草根
一旦冤家都撞著慘遭屠宰受非刑那時問誰來解救
何不當初發善心至於食犬亦當戒念他有功於主人
時時守夜防偷盜刻刻巡檐不暫停雪夜霜天恆冒冷
風晨雨夕倍驚心縱然老死須埋掩何必妄從口腹吞
試看今生受屠者儘是前生好味人莫道世間無報應
終須遲早入回輪水牛黃牛都宜戒免教來世結冤深
世人謹聽無言語生生世世享恩榮
爾時
祖師告諸眾曰:吾游觀大地,見世人皆有病,此病原非湯藥可療針灸可治.如胸腹有蛇,膏盲有鬼,痼疾沉疴傷生促壽,雖神醫不可愈也.吾用是憫之.為世人對症立方按病下藥,深費苦心.勸之宜服者八藥,汝等其靜聽之.於是說曰:
世人有病不知因特立奇方妙若神惟勸世人須久服
莫負吾仙一片心
孝味甘緩心平溫能填骨髓固本根培養先天多服妙
悅人顏色並延齡
悌味甘鹹性帶溫能調血氣補心神手足不和宜久服
上能濟火下滋陰
忠信佳者味微辛能通肺腑壯精神虛人反覆宜常服
止咳消痰治失音
仁義一團味甘溫寬胸益氣治虛疼腹內毒蟲俱可化
強筋健骨又生精
讀書味苦性微溫能通心竅治眼昏腹內空虛宜早服
消除鄙氣益聰明
教子微寒味苦辛馨香悠久乃為真能去風邪除外感
四支血脈自調勻
積善味甘性緩溫寬中益氣通神明不拘老少皆可服
延年益髓又添精
知命味淡能定心去躁除煩火自平虛熱不眠宜服此
夜夢魂魄亦安寧
爾時
祖師告諸眾曰:以上八味真治病之良方也.世人不可不服,故勸之其有宜戒者亦八味並列於後.於是說曰:
色味雖甘毒最深能走精氣耗元神損人肌肉成勞瘵
服之不已定傷生
暴味太烈熱能升助火動氣躁難平若非溫緩和平濟
必至發狂損害人
貪味似甘實苦辛中有大毒能昏神令人迷惑不知返
服之必有大患生
殺味有毒極酸辛大傷元氣促年齡求補反削終何益
令人惑亂損真陰
心術味鹹毒在陰狀如蛇蠍善螯人此物中人人必死
切忌陰邪喪命根
口業味酸又帶辛其中有毒在聲音令人舌強兼口利
慎勿輕出反害人
刀筆味辣毒尤深能黑臟腑損肺心胸中有物如芒刺
謹防吐出便傷人
爭訟味苦最傷心既損皮肉又勞神令人狂忿添憂悶
服之不已性命傾
爾時
祖師告諸眾曰:此八味者傷人之毒藥也.世人不可不忌.故戒之.吾見有病者,正言易厭戲言易悅.故仿本草歌括以嬉笑而出之.或者聽而易悅能勸能戒庶不負吾仙救世之苦心也.爾大眾將此諸說刊布廣傳,務使人人曉悟.若有能以善書傳一人者,當十善;傳十人者,當百善;傳大富貴大豪傑者,當千善.捐貲重刻廣布無窮者萬萬善.世人果能交相勸勉,吾必將眾等功德保奏天庭.則生生世世永獲福祿無涯矣為此特諭.
跛
栽培傾覆之謂因.瓜熟蒂成之謂果.書雲做善皆因之原.易日餘慶決果之自在.聖賢之理自正.即仙釋之說何奇.因者何因所作以為報也.果者何果其報以賞所作也.天下無漫加之禍福.故曰因.天下無或爽之善惡.古曰果.顧一生之消受未可前知.合三世參觀定能洞達此.
純陽老祖三世因果說之所由所作也.蓋今生之所受必因前生之所作.前生有善而無惡.今生之受福.必果來生之所受.又因今生之所作.今生有善而無惡.來生之受福必果.因者本也.果哉報乎故.
純陽祖為是說以醒世而欲世之人.以今世果悟前世因鑒於前益謹於後以今世因.推來世果懍乎.後益勵乎.前知吉因之因.渾如環轉報應之果.宛若影隨.
孟子曰:自己求之.
孔聖雲:無所禱也.
於以時行方便廣種善根.渥性地之醍醐菩提樹蔭.滋心田之灌溉.智慧花開.九品蓮中.聊修後果.三生石上.試證前因.探訊息於箇中.課盈虛於當下.因緣夙契.果報昭彰.同修善因.共成正果.豈不懿歟.悟三弟子蓮生氏謹識.
