成語信息
【成語】：免冠徒跣
【發音】：miǎn guān tú xiǎn
【出處】：戰國策卷二十五——魏四《秦王使人謂安陵君》 秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳。”
【成語解釋】： 摘掉帽子，光著腳。冠，帽子；徒，空的，光著；跣，光腳赤足。
出自
《唐雎不辱使命》
選自《戰國策·魏策四》，標題為後人所加，又名《唐雎為安陵君劫秦王》。唐雎，也作唐且。不辱使命，不辜負出使的任務。辱，辱沒，辜負。
原文
秦王使人謂安陵君曰：“寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使於秦。
唐雎
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
注釋
①選自《戰國策·魏策四》（上海古籍出版社1978年版），標題是後人加上。《戰國策》是西漢末年劉向根據戰國史書整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二策，又稱《國策》。唐雎（jū），也作唐且，人名。不辱使命，意思是完成了出使的任務。辱，辱沒、辜負。
②[秦王]即秦始皇帝趙政，當時他還沒有稱皇帝。
③[安陵君]安陵國的國君。安陵是當時的一個小國，在現在河南鄢（yān)陵西北，原是魏國的附屬國。戰國時魏襄王封其弟為安陵君。
④[易]交換。
⑤[其]句中用來加重語氣的助詞。
⑥[加惠]給予恩惠。
⑦[說]通“悅”，高興、愉快。
⑧[秦滅韓亡魏]秦滅韓國在始皇十七年（前230），滅魏國在始皇二十二年（前225）。
⑨[以君為長者，故不錯意也]把安陵君看作忠厚長者，所以不打他的主意。錯意，置意。錯，通“措”，安放，安置。
⑩[請廣於君]意思是讓安陵君擴大領土。廣，擴充。
①[與]疑問語氣助詞。
②[直]只，僅僅。
③[怫（fú)然]盛怒的樣子。
④[公]相當於“先生”，古代對人的客氣稱呼。
⑤[布衣]平民。古代沒有官職的人都穿布衣服，所以稱布衣。
⑥[亦免冠徒跣（xiǎn)，以頭搶（qiāng)地耳]也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。搶，撞。徒：光著。跣（xiǎn）：赤足。
⑦[庸夫]平庸無能的人。
⑧[士]這裡指有才能有膽識的人。
⑨[專諸之刺王僚也，彗星襲月]專諸刺殺吳王僚（的時候），彗星的尾巴掃過月亮。專諸，春秋時吳國人。公子光想殺王僚自立，就使專諸把匕首藏在魚肚子裡，借獻魚為名，刺殺了王僚。“彗星襲月”和下文的“白虹貫日”“蒼鷹擊於殿上”都是自然現象，本文把這些現象同人事聯繫起來，是古代迷信的說法。
⑩[聶政之刺韓傀（guī）也，白虹貫日]聶政刺殺韓傀（的時候），一道白光直衝上太陽。聶政，戰國時韓國人。韓傀是韓國的相國。韓國的大夫嚴仲子同韓傀有仇，就請聶政去把韓傀刺殺了。
⑪[要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上]要離刺殺慶忌（的時候），蒼鷹撲到宮殿上。慶忌是吳王僚的兒子。公子光殺死王僚以後，慶忌逃到衛國，公子光派要離去把他殺了。倉，通“蒼”，青。
⑫懷怒未發，休祲(jìn)降於天]心裡的憤怒還沒有發作出來，上天就降示了徵兆。休祲，吉凶的徵兆。休，吉祥。祲，不祥。
⑬與臣而將（jiāng）四矣]（專諸、聶政、要離）加上的，將成為四個人了。這是唐雎暗示秦王，他將效法專諸、聶政、要離三人，刺殺秦王。
⑭[若]如果
⑮[怒]發怒，動詞
⑯[縞（gǎo)素]白色的絲織品，這裡指穿喪服。
⑰[是]這樣，代詞
⑱[秦王色撓]秦王變了臉色。撓，屈服。
⑲[長跪而謝之]直身而跪，向唐雎道歉。古人席地而坐，坐時兩膝著地，臀部靠在腳跟上。跪時上身挺直，表示莊重。謝，道歉。
⑳[諭]明白，懂得。
譯文
秦王派人對安陵君（安陵的國的王）說：“我想用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君你一定要答應我啊！”安陵君說：“大王給予（我）恩惠，用大的土地交換小的土地，很好；即使這樣，我從先王那接受的封地，願意一生守護它，不敢交換！”秦王（聽後）不高興。安陵君因此派遣唐雎出使到秦國。
秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什麼？況且秦國滅了韓國亡了魏國，但安陵卻憑藉方圓五十里的土地倖存下來，是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。現在我用十倍於安陵的土地，讓安陵君擴大自己的領土，但是他違背我的意願，是他看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，並不是這樣的。安陵君從先王那裡接受封地並守護它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里呢？”
秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生曾聽說過天子發怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發怒（的時候），會有百萬人死去，鮮血流淌千里。”唐雎說：“大王曾經聽說過平民發怒嗎？”秦王說：“平民發怒，也不過就是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直衝上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲到宮殿上。他們三個人都是平民中有才能有膽識的人，心裡的怒氣還沒發作出來，上天就降示了凶吉的徵兆。（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人發怒，只會倒下兩人，血濺出不過五步遠，但是天下百姓都要穿喪服，今天就是這樣（的時候）了。”說完（唐雎）拔出劍站起來。
秦王變了臉色，久久的（直身）跪著，向唐雎道歉說：“先生請坐！為何會到了這種地步呢？我明白了：韓國、魏國會滅亡，但安陵卻憑藉方圓五十里的土地倖存下來的原因，只是因為有先生您啊！”
重點句子翻譯
①雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！
雖然這樣，我從先王那接受到這塊封地，願意終生守護著，不敢用它來交換。
②秦王不悅。安陵君因使唐雎使於秦。
秦王不高興了，安陵君於是派唐雎出使到秦國。
③而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。
然而安陵君憑藉方圓五十里的土地倖存下來的原因，是把他當做忠厚的長者，所以不打他的主意。
④雖千里不敢易也，豈直五百里哉？
即使是千里也不敢交換，更何況只是五百里呢？
⑤此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天。
這三個人，都是百姓中有才能有膽識的人，心裡的憤怒還沒發作出來，上天就降示了徵兆。
⑥秦王色撓，長跪而謝之曰
秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說......
唐雎其人
戰國時代魏國著名策士。為人有膽有識，忠於使命，不畏強權，敢於鬥爭並敢於為國獻身。有90歲高齡西說強秦使秦不敢加兵的魏國。曾經在魏國滅亡後出使秦國，冒死與秦王抗爭，粉碎秦王吞併安陵（魏國屬國）的陰謀。《戰國策》中對此有詳細記載。
“布衣之怒”的故事
秦王氣勢洶洶地對唐雎說：“你聽說過什麼是天子發怒嗎？”唐雎回答說：“我不曾聽說過。”秦王說：“如果天子發怒，那么要死幾百萬人，血流要上千里。”唐雎說：“您聽說過平民百姓發怒嗎？”秦王說：“平民百姓發怒，也不過是摘掉帽子光著腳，用頭撞牆罷了。”唐雎說：“那是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，有彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，竟然出現一道白光衝上太陽；要離刺殺慶忌的時候，竟有一隻蒼鷹撲擊到宮殿上。這三個人都是出身平民百姓的有膽識的人，心裡的憤怒還沒發作出來，上天就降示徵兆，現在，專諸、聶政、要離加上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人發怒，倒下的雖然只有兩個人，血流僅僅五步遠，可是整個天下的人都要穿喪服！今天的情況就是這些！”於是拔出寶劍站起來。
秦王嚇得變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉：“先生請坐！哪裡會到那種地步！我明白了：韓國和魏國滅亡了，而安陵國卻以五十里地生存下來，是因為有先生您啊。”
原文：秦王使人謂安陵君曰：“寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使於秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。 秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
古文翻譯
《唐雎說信陵君》：
魏國的信陵君錐殺了晉鄙，解救了邯鄲，擊破了秦軍，保存了趙國，趙孝成王親自到郊外去歡迎他。
信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。
唐雎對信陵君說：“我聽說過：對於事情，有不可以知道的，有不可不知道的；有不可以忘記的，有不可不忘記的。”信陵君問道：“這是什麼意思呢？”唐雎回答說：“人家厭惡我，對此我不可不知；我厭惡別人，卻不應讓他得知。別人對我有恩惠，我不應忘記，我對別人有恩惠，卻不應老放在心上。如今您殺晉鄙，救邯鄲，破秦軍，保趙國，這是很大的恩惠了。現在趙王親自到郊外來迎接您，傖促之中見到趙王，我希望您忘掉自己的大德吧！”信陵君答道：“我一定牢記您的指教。”
唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’”信陵君曰：“何謂也？”對曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，臣願君之忘之也。”信陵君曰：“無忌謹受教。”
不過，《史記·刺客列傳》：“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。”秦臣尚不可帶劍入殿，作為敵國使者的唐雎，焉能持劍立於朝堂之上？何況，其時秦國正與東方諸國全力相搏，面對來意不善的敵國之使，焉能如此麻痹大意？
一幕“折服秦王”的荒誕劇
《唐雎不辱使命》選自《戰國策·魏策四》（下引文字出此不注）。是章，不少讀者誤作史傳，以為實有其事，國中語文《教參》的分析不能不說是極有影響的：
安陵是魏的附庸小國，秦企圖用“易地”的政治騙局進行併吞，由此引起了兩國之間的一場外交鬥爭。這篇文章記敘唐雎出使秦國，義正辭嚴地同秦王進行針鋒相對的鬥爭，終於折服秦王的經過，表現了唐雎不畏強暴的精神。
其實，秦王是否有必要設計這嘲以五百里之地易安陵”的“政治騙局”？兩國之間是否存在這番驚心動魄的“外交鬥爭”？一介之使唐雎是否可能輕而易舉“折服秦王”？探究有關史實，結論只能是否定的。
戰國末期，天下紛爭，遊說之士活躍於政治、外交舞台。唐雎是魏國的策士，《戰國策》對其人其事之記載，真假參半虛實有之。該書詳錄唐雎四次遊說之辭，茲據于鬯《戰國策年表》編年如次：
秦昭王四十一年（前266），齊楚攻魏，魏安厘王遣唐雎入秦求援，唐雎以“亡一萬乘之魏，而強二敵之齊楚”為由，說動秦王發兵救魏，“魏氏復全，唐雎之說也”。
秦昭王五十年（前257），魏信陵君竊符救趙，志得意滿居功自矜。“人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。”唐雎以此語誡之，信陵君幡然醒悟謙恭“受教”。
秦始皇六年（前241），唐雎說楚春申君合縱，“相萬乘之楚，御中國之難”，“為天下梟”（《戰國策·楚策三》），率諸侯合力抗秦，事未果。
第四次，即受安陵君之命出使秦國。該章載錄秦王“滅韓亡魏”之語。始皇十七年（前230）韓滅，後五年魏亡，故唐雎奉安陵君之命廷見秦王政事，《戰國策年表》繫於始皇二十二年（前225）。
按照《戰國策》的記載，唐雎活動於戰國末期約四十年間（前266－前225），其一生行事多與抗秦存魏攸關，從《戰國策》所錄其人言辭看，此人乃一“辯其談說”（《荀子·儒效》）的策謀之士。《唐雎不辱使命》的記載與唐雎的這一身份似乎也沒有扞格難通之處。然而，《戰國策》關於唐雎的記載卻存在一個難以彌合的破綻：
魏人有唐雎者，年九十餘，謂魏王曰：“老臣請西出說秦，令兵先臣出，可乎？”魏王曰：“敬諾。”遂約車而遣之。唐雎見秦王，秦王曰：“丈人芒然乃至於此，甚苦矣……”
這便是《戰國策》所載唐雎首次使秦事。是年唐雎“九十餘歲”，自稱“老臣”，秦王則以“丈人”呼之。照此推衍，十年後說信陵君，十五年後說春申君，唐雎已過百歲，至為安陵君使秦而面見秦王政，上距說秦昭王四十餘載，唐雎已為一百三十餘歲之朽然老丈矣！元代吳師道《〈戰國策〉校注補正》析曰：“唐雎為魏說秦時，九十餘，至與信陵君語，相去十年，為安陵使秦……上去說秦四十二年，決不存矣。”吳氏之說切中肯綮。《唐雎不辱使命》中的唐雎，其人之存歿已屬一大疑問，遑論奉命出使懾服秦王了。一百餘歲之老朽面折廷爭折衝樽俎，而令秦王驚惶失態俯首聽命，這只能是編排出來的一幕滑稽劇，而絕非真正的歷史。在這一點上，《戰國策》的記載是不能自圓其說的。①
退一步說，即令兩次使秦的唐雎非為一人②，該文的歷史真實性依然是大可懷疑的。
安陵，即鄢陵。安、鄢古韻同屬元部，可行通用，《唐雎不辱使命》亦見《說苑·奉使》，其文“安陵君”作“鄢陵君”，可見其地實一。楊寬先生《戰國史》所附歷史地圖於“安陵”下括注“鄢陵”，亦可證之。安陵原為魏之屬地，秦昭王二十四年（前283），秦相穰侯魏冉興兵擊魏，斯時鄢陵已入秦境：
（魏昭王）謂穰侯曰：“君攻楚得宛、穰以廣陶，攻齊得剛、博以廣陶，得許、鄢陵以廣陶，秦王不問者，何也？以大梁之未亡也。今日大梁亡，許、鄢陵必議，議則君必窮。為君計者，勿攻便。”
此為秦昭王二十四年（前283）事。由引文可知，早在魏冉攻魏之前，迫於秦之壓力，魏國已割鄢陵以增廣穰侯之封域定陶。也就是說，唐雎為安陵君使秦前五十八年，安陵已落秦人之手。秦莊襄王三年（前247），魏信陵君有言：“無忌將發十萬之師以造安陵之城。”可見此時安陵之歸屬尚無變化。沒有材料可以證明，此後安陵復歸於魏，又成“魏的附庸小國”。誠如歷史地理學家顧觀光所云：“鄢陵久為秦有，而安陵至戰國末尚存，此則傳聞異辭，當在闕疑之列矣。”（《七國地理考》卷五）
從時間、地點、人物的矛盾情形看，《唐雎不辱使命》事出虛妄，當可定論。當代學者繆文遠先生在《戰國策考辨》一書中斷定，是章出自秦末漢初縱橫家之“擬托”。朱東潤先生也認為：“本文情節當出於虛構，不能視為真實的歷史記載。”（《中國歷代文學作品遜上編第一冊137頁）斯誠不刊之論。倘對該文內容深入剖析，這一點可以看得更為清楚。
首先，基本情節不合事理。作為一方域僅“五十里”之小國，當天下板蕩之際，只能成為臣服大國強國的附庸，事實上是很難作為一個“國家”獨立存在的。即令魏國滅亡而“安陵以五十里之地尚存”，以秦王橫掃六合之兵威，但遣偏師一支以擊，彈丸之地旦夕可下，何須卑詞“易地”，自討沒趣，進行一嘲外交鬥爭”？秦王舉措固然令人費解，而唐雎之行則愚昧至極。皮之不存，毛之焉附，魏國既滅，安陵豈能以“五十里之地”對抗虎狼之秦？即令以“劫秦”手段換取秦王一紙承諾，在“兵革不修、詐偽並起”“涽然道德絕矣”（劉向《戰國策書錄》）的戰國末期，缺少實力保障，這種承諾也是沒有什麼價值的。《戰國策》注者鮑彪認為：“唐雎之使愚矣！雖抗言不屈，豈終能沮之乎？”戰國策士的遊說活動皆有明確的功利目的，唐雎怎么會“知其不可而為之”呢？
其次，人物形象有欠準確。該文的兩個人物唐雎和秦王，與真實的歷史人物之間存在著鮮明的反差。歷史上的唐雎，是一位縱橫捭闔巧舌如簧的策士，並不是專諸、聶政、要離之類的玩命角色。“伏屍二人、流血五步”的恫嚇，“挺劍而起”一拚死活的架勢，非唐雎一類的策士所願為所能為。而作為唐雎對手的秦王政，絕不是懦弱無能易於就範的庸主，那種色厲內荏前倨後恭的性格，和喑口惡叱吒一統天下的秦始皇的個性特徵難以吻合。只要讀一讀《史記·刺客列傳》就可以知道，面對荊軻鋒利的匕首，猝然之間，秦王“乃以手共搏之”，可見其人身手矯健處變不驚，不是一個容易對付的角色。那種“色撓，長跪而謝之”的形象，和歷史上的秦王政沒有任何共同之處。
複次，重要細節嚴重失實。矛盾的徹底解決依靠了那柄來歷不明的“劍”。《史記·刺客列傳》：“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。”秦臣尚不可帶劍入殿，作為敵國使者的唐雎，焉能持劍立於朝堂之上？何況，其時秦國正與東方諸國全力相搏，面對來意不善的敵國之使，焉能如此麻痹大意？
由此觀之，《唐雎不辱使命》不僅違背了歷史的真實，作為文學作品，也違背了生活的真實；其文出於虛構“擬托”，而且虛構“擬托”的手法也實在算不上高明。
對照《史記》對唐雎其人其事的記載，對準確理解《唐雎不辱使命》一文不無啟迪。太史公處置《戰國策》中關涉唐雎的材料，採取了三種方式。一是載錄其事直書其名：《魏世家》記唐雎說秦昭王援魏事，文字與《戰國策》悉同。一是載錄其事諱涉其名：《魏公子列傳》載唐雎說信陵君事，不書“唐雎”之名，而雲“客有說公子”者。史遷下筆審慎，無疑對其時唐雎之年齡及緣何由魏入趙俱生疑惑。一是對《戰國策》中有關材料棄置不用：《唐雎不辱使命》即屬此類。照一般讀者看來，《唐雎不辱使命》情節生動文字鮮活，絕不比《刺客列傳》中的“曹沫之劫齊桓公”遜色。《史記》何以作如此取捨？合乎邏輯的解釋是，太史公已辨其偽。可以說，早在二千年前，司馬遷即以史家銳利的目光對唐雎劫秦王之真偽作過甄別。秦帝國是一個短命的王朝，秦始皇仁義不施積怨天下，故漢初縱橫之士假託唐雎之名，向秦始皇潑了這盆污水。③這就是《唐雎不辱使命》產生的社會背景。“易地”是秦始皇的祖宗們常常祭起的法寶，而“劫秦”之事，在秦的歷史上也不鮮見。這無疑給“擬托”者提供了歷史素材和想像空間。在此基礎上，塞進漢初方士們特別感興趣的“白虹貫日”“慧星襲月”“倉鷹擊殿”之類“天人感應”之談，迷人心竅惑人耳目，所有這一切拼湊一處，便借著“唐雎”的亡靈，上演出一幕“折服秦王”的歷史荒誕劇。
[注釋]①《戰國策》系西漢劉向據六種書合成，文字非出一人之手，有此矛盾，並不奇怪。②《戰國策》整理者南宋鮑彪認為，兩次使秦之唐雎非為一人。然魏有兩唐雎之說舍此別無根據，故多數治《戰國策》者並不認同。③楊寬先生認為，《戰國策》某些章節，“只是用作練習遊說的腳本的，就不免誇張失實，甚至假託虛構”（《戰國史》529頁）。《唐雎不辱使命》很可能正是講究“揣摩”的策士們虛擬的供“練習遊說用的腳。”
史實是一個原因，還有個原因讓人想起來都好笑。
秦王，當時他雖然沒有統一六國，但文中書“且秦滅韓亡魏”，一句話就說明了當時韓國和魏國都被秦所滅，所以秦王也算是半個武夫，那么他會怕一個唐雎么？且不論唐雎的年齡，但他還只是一個謀臣，秦王會為這樣一個人懼？
還有，秦王不可能連政治上的紛爭都不懂吧，那么經歷了那么多的秦王會在會見唐雎的時候不要侍衛的么？他會全無防備的就接見一個外國，還是一個附屬小國的使臣么？不太可能吧。
綜上所述，西漢的劉向，他恐怕不了解全部的事實。否則，如何上演了一出滑稽又荒誕的歷史劇呢？
有關資料
專諸、要離、聶政補充資料
專諸，春秋時堂邑（今江蘇六合縣北）人。吳王諸樊的公子光欲謀殺王僚（光的堂兄弟），善待專諸。乘吳對楚用兵國內空虛之機，公子光設宴請王僚，使專諸刺殺他。王僚戒備極嚴，“使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍（夾道排班站立著），皆持長鈹。酒既酣，公子光佯為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂，公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。”
（事見《史記·刺客列傳》）
要離，春秋時吳國人。公子光既殺王僚以自立為王，王僚之子慶忌逃往衛國。公子光使要離去刺殺他。要離詐負罪出奔，使吳戮其妻子，而見慶忌於衛。與之俱渡江，至吳地，乘慶忌不意刺殺之。要離後亦自殺。
（事見《吳越春秋·闔閭內傳》）
聶政，戰國時韓國人。殺人避仇至齊，以屠為事。嚴仲子（韓國的大夫）與韓國相韓傀（一名俠累）有仇怨，嚴仲子恐被害而逃離韓國。得知聶政是個勇士，即以重金聘之。聶政以侍養老母為辭。其母死後，去見嚴仲子願為他殺仇人。聶政獨行仗劍至韓。韓傀方坐府上，戒衛森嚴，政直入，上階刺殺傀，並擊殺數十人。“因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。”暴屍於市，購問莫識。其姊聞而往哭之，後自殺於屍旁。時人稱其姊為烈女。
（事見《史記·刺客列傳》）
戰國四公子
中國戰國時代末期秦國越來越強大，各諸侯國貴族為了對付秦國的入侵和挽救本國的滅亡，竭力網羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴大自己的勢力，因此養“士”（包括學士、策士、方士或術士以及食客）之風盛行。當時，以養“士”著稱的有魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君。因其四人都是王公貴族（一般是國家君王的後代），所以後人尊稱他們為“戰國四公子”。
