簡介
《俄狄浦斯王》（《OedipustheKing》）是索福克勒斯的代表作，以希臘神話中關於忒拜王室的故事為題材，緊緊圍繞俄底浦斯殺父娶母的預言和尋找兇手這兩條線索展開。取材於希臘神話傳說，展示了富有典型意義的希臘悲劇——人跟命運的衝突。劇作家無法擺脫當時濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現命運的太陽神“神示”的羅網。但他對命運抱有強烈的不滿情緒，認為俄狄浦斯並不是有意殺父娶母，本人非但沒有罪，反而是一個為民除害的英雄、受人愛戴的英雄。俄狄浦斯智慧超群，熱愛邦國，大公無私。在命運面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗爭，設法逃離“神示”的預言。繼而，他猜破斯芬克斯的謎語，為民除害。最後，為了解救人民的瘟疫災難，他不顧一切地追查殺害前王的兇手，一旦真相大白，又勇於承擔責任，主動請求將他放逐。對於這樣一個為人民、為國家做了無數好事的英雄所遭受的厄運，劇作家深感憤慨，發出了對神的正義性的懷疑，控訴命運的不公和殘酷，讚揚主人公在跟命運鬥爭中所表現出來的堅強意志和英雄行為。因此，儘管結局是悲慘的，但這種明知“神示”不可違而違之的精神，正是對個人自主精神的肯定，也是雅典奴隸主民主派先進思想意識的反應。
作品鑑賞
《俄狄浦斯王》有很高的藝術成就，特別是在情節的整一、結構的嚴密、布局的巧妙等方面，堪稱希臘悲劇的典範。故事集中寫俄狄浦斯追查殺害前王兇手這一中心事件。究竟誰是兇手？形成戲劇的“懸念”。接著通過一環扣一環的“發現”、“突破”，使矛盾一個個地揭開，一步步把戲劇衝突推向驚心動魄的結局，緊湊生動，懸念迭起，扣人心弦。索福克勒斯不寫神而寫理想化的人，而且把人放在尖銳的矛盾衝突中加以刻畫，使之動作性強，性格鮮明。他把演員從兩個增加到三個，這樣可以根據劇情的需要扮演各種人物，表現人物的多方面性格。他又以對白代替合唱成為戲劇的主要成分，使悲劇成熟為真正的戲劇藝術。由於索福克勒斯對希臘悲劇的卓越貢獻，贏得“戲劇界的荷馬”的美稱。
作者一方面表現人不屈不撓的抗爭精神，一方面也表現人類心智的局限和命運的強悍有力。俄狄浦斯的遭遇是悲慘的，但他的自我結構上繼承了荷馬史詩倒敘式結構，劇情從故事將近結尾處展開，在向高潮推進的同時向前回溯，布局謹嚴，結構緊湊，情節起伏跌宕，發現、突轉、懸念等技巧運用得恰到好處。
妙語佳句
如果一個人能背叛他的摯友，就等於拋棄了他自己的生命。
一個正直的人要經歷事件的考驗也能看出來，一個卑鄙的小人只要一天就會露出原形。糟蹋自我最令人痛心。
一切難堪的事，只要向著正確的方向進行，都會成為好事。
一個人最大的事業就是盡他所能，盡他所有幫助別人。
知道真情就有力量。
願命運依然看見我一切的言行保持神聖的清白。
偶然控制著我們，未來的事又看不清楚，我們為什麼懼怕呢？最好儘可能隨隨便便地生活。
如果有方法可以閉塞耳中的聽覺，我一定把這可憐的身體封起來，使我不聞不見；當心神不為憂愁所擾亂時是多么舒暢啊！
我的命運要到哪裡，就讓它到哪裡吧。
別想占有一切；你所占有的東西沒有一生跟著你。
當我們等著瞧那最末的日子的時候，不要說一個凡人是幸福的，在他還沒有跨過生命的界限，還沒有得到痛苦的解脫之前。
作者簡介
索福克勒斯當羅馬人馬蒂烏斯征服了雅典後，索福克勒斯就如同他戲劇中的英雄一樣坦然面對自己的命運，作為被俘者，他和妻子保持了自己的尊嚴，坦然赴死。
對大多數人來說，他們所知道的索福克勒斯，是和一個謎語聯繫在一起的。這個著名的謎語就是斯芬克斯之謎。一頭人面獅身的怪物斯芬克斯，向過往行人提出謎語：“什麼東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上卻用三條腿走路。”謎底是人。因為人在幼年是四肢爬行，青年則兩腿行走，老年就要拄著拐杖。索福克勒斯的作品，其中心就和謎底一樣，最重要的是人。
