以身作則心平氣和

以身作則心平氣和出自《圍爐夜話》。

原文

父兄有善行,子弟學之或無不肖;父兄有惡行,子弟學之則無不肖;可知父兄教子弟,必正其身以率之,無庸徒事言詞也。君子有過行,小人嫉之不能容;君子無過行,小人嫉之亦不能容;可知君子處小人,必平其氣以待之,不可稍形激切也。

注釋

肖: 像

教:教誨

善行:好的行為

或:或許

惡行:不好的行為

正:使。。。行為正直

率:表率

行:行為

激切:急躁的舉動

善行:好的行為。下文“惡行”,指不好的行為。

或:語氣詞,用在否定句中加強語氣。

無庸徒事言詞也:不能僅僅是說空話。

譯文

父輩兄長有好的行為,晚輩學來可能有的不像;(但是)如果長輩有不好的行為,晚輩學來就沒有不像的。可以知道長輩教晚輩一定要端正自己的行為來率領他們,不是平常只在晚輩犯錯時才批評幾句。道德高尚的人行為若稍有超過或偏失之處,品格卑劣的人因為嫉妒一定無法容忍而群起攻擊;道德高尚的人即使沒有過失的行為,品格卑劣的人嫉恨他,因而也不能容忍他;可以知道,有道德的君子和無道德的小人相處時,一定要平心靜氣地對待他們,不可過於急切地責罵他們。

文學常識

《圍爐夜話》是作者王永彬“書於橋西館”的“一經堂”最後成書於清·鹹豐甲寅二月。這本書是明清時期著名的文學品評著作,對於當時以及以前的文壇掌故,人、事、文章等分段作評價議論。作者虛擬了一個冬日擁著火爐,至交好友暢談文藝的情境,使本書語言親切、自然、易讀,並由於其獨到見解在文學史上占有重要地位。

《圍爐夜話》正如其名,疲倦地送走喧囂的白晝,爐邊圍坐,會頓感世界原來是這樣的寧靜。在如此寧靜而溫暖的氛圍下,白晝里濁濁紅塵蹇塞的種種煩悶,會不自覺地升華為對生活、對生命的洞然。

夜是這樣的美妙,更何況圍坐在暖暖的爐邊呢?靜夜爐邊獨坐,品味清朝王永彬先生的《圍爐夜話》,體味作者以平淡而優美的話語,諱諱敘出的瑣碎的生活中做人的道理,就如炎夏飲一杯清涼的酸梅湯,令人神清氣爽,茅塞頓開。

《圍爐夜話》以“安身立業”為總話題,分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業”為本的深刻含義,與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱處世三大奇書。

中國傳統文人是快樂是超俗,亦或痛苦、壓抑,現在難以說得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意時,心中也常存為天地立心為萬民請命的憂患意識,而在陡遭不測,傾家蕩產時,又能常常保持一份無怨無悔的淡然心態。這就是中國傳統文化的底蘊,因其博大,受其滋潤的中國文人的心胸也是寬廣大度的,其精神世界更是豐富多彩。

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