五鳳山[山東淄博市博山區五鳳山]

五鳳山[山東淄博市博山區五鳳山]

五鳳山是藏民心中的神山,傳說山裡有五隻鳳凰,五鳳山上生態、植被保護得非常完整,草地上百花競艷,身著盛裝的少男少女在花海叢中悠悠穿行,建塘人為紀念那主都丹之功,在五鳳山上修建了一座亭子,塑了那主都丹騎馬飛奔的像,並商定每年農曆五月初五在五鳳山下舉行賽馬會。

基本信息

甘肅武都五鳳山

甘肅武都城區以北的道教名勝景點——五鳳山,沿主山脈的九處道觀(殿)通過修復、重建,已經恢復成明代以前的舊貌,殿閣建築風格完全按照唐宋時代的飛檐斗拱格式。現在,已向遊人開放。
五鳳山是武都四大名山之一。另外三山為龍鳳山、軒陽山、雲霧山。
五鳳山從山腳到山頂有淨手殿、無量觀、聖水宮、三豐殿、老君殿、三清觀、三宵殿、地母觀、觀音閣。造像藝術、繪畫藝術、建築藝術均為甘肅隴南一流水平。
五鳳山自聖水宮以上,屬於乾旱無水的碎頁岩體山,海拔二千多米。山南通過發展經濟農林已經成為萬畝花椒林帶,山頂有多年護育的四千多畝油松林,這些松樹每年成熟的樹子已經向山南山北擴展林木,為武都城區荒涼的北山點綴了一道風景。

陝西永壽五鳳山

鹹陽永壽五鳳山距離乾陵(武則天陵墓)僅幾公里。傳說一代女皇武則天墓曾將陵寢定於五鳳山,在開山鑿墓時有五隻鳳凰飛出,在今乾陵處落腳歇息後繼續一路西去,後武則天追隨五隻鳳凰將陵墓確定在了鳳凰歇息處,即今乾陵。此後飛出鳳凰的山脈被賜名五鳳山。
五鳳山森林植被茂密、鬱鬱蔥蔥,是西安鹹陽的後花園,夏季避暑休閒好去處。山上還有當年劉秀路過時留下的石腳印和石馬蹄印,以及劉秀睡過的大石炕;劉秀腳印和馬蹄印中一年四季都有清澈的泉水溢出,從不間斷,大石炕上密密麻麻刻滿了文字!
雲南五鳳山
地理位置
五鳳山位於 雲南省香格里拉

傳說- 雲南五鳳山

五鳳山是藏民心中的神山,傳說山裡有五隻鳳凰,逢平安盛世,人們就會看到鳳凰凌空翩翩起舞。

生態- 雲南五鳳山

五鳳山上生態、植被保護得非常完整。雲杉、冷杉、雲南松等高大挺拔,杜鵲則婀娜多姿,灌木叢下百草叢生,清秀的白樺則競相瘋長。從來沒有人動過山上的一草一木。每年,農曆五月初五,高原藏家都要選派最棒的騎手到此參加比賽,成為五鳳山最熱鬧、最美麗的日子。草地上百花競艷,身著盛裝的少男少女在花海叢中悠悠穿行,五彩帳篷布滿山窪,白髮老人則圍著篝火踏起鍋莊舞步,歌舞之聲數夜不斷。整個端陽賽馬盛會歷時三天,中甸草原完全被捲入一個巨大的歡樂海洋。縣城萬人空巷,大家相約到五鳳山林蔭樹下、杜鵲叢中,在四周天然看台上欣賞騎手們精彩的表演。賽場四周人山人海,歡快的人們仿佛是千隻鳳凰在這裡嬉戲、起舞。

賽馬會- 雲南五鳳山

五鳳山賽馬會的由來有一個傳說。相傳很久以前,藏王每年都要在拉薩舉行一次賽馬會,建塘(中甸)騎手卻幾次落第而被藏王譏諷,並宣布建塘選手如再次落第就要加倍繳納王糧。當時建塘有位叫那主都丹的青年,立志要為家鄉爭氣。於是在舞鳳山下搭起帳篷,日夜思馴馬操練,幾經寒暑,終於練就一身本領,後來在拉薩賽馬會上獲得第一名。藏王問那主都丹要什麼,他說只要藏王免去建塘繳納繁重的王糧。藏王答應了他們的要求。建塘人為紀念那主都丹之功,在五鳳山上修建了一座亭子,塑了那主都丹騎馬飛奔的像,並商定每年農曆五月初五在五鳳山下舉行賽馬會。
如今的端五節已不再是單一的賽馬比賽,而已成為香格里拉草原上的文化藝術節,賽馬節期間同時舉行文藝匯演、民歌大賽、民族服飾展覽、物資交流會等各種文化經濟活動。五月賽馬會正在迪慶對外開放中發揮著不可替代的作用。

山東省淄博市博山區五鳳山

位置

五鳳山位於博山區石馬鎮橋東村村北。東臨黃紅峪、鳳凰山,西面有一南北走向的山谷,谷底曾有青石板鋪成的一條山路,過去,曾是石馬通往博山的交通要道。傳說孝婦顏文姜為了孝敬婆婆專程到石馬泉擔水,走的就是這條路。

命名

說起五鳳山名的來歷,有人說,古時曾有五隻鳳凰落在柏樹上,所以取名五鳳山。也有人說,明朝時,有一年,石馬地區鬧蝗災,面對這突如其來的災害,老百姓只好祈禱神靈救助消災。災害過後,有五位年輕女子,齊心合力,自願捐款在山腰建了一座小廟,以感謝神靈。這是山上建設的第一座廟宇。為紀念這五位女子的功德,後人將此山取名“五鳳山”。

簡介

五鳳山有四個山峰組成,南面三個山峰並列,北面一個,中間是一片窪地,俗稱“八畝窪”。主峰海拔581.7米,狀似青螺。
在五鳳山南側的石馬和莊路北面,橋東村建了一座青石牌坊。四根龍鳳石柱,牌坊頂上兩柱之間雕有二龍戲珠,正中向陽面刻有三個行書鎏金大字“五鳳山”。過牌坊向北,攀登130多級石階,即可到達五鳳山山門。門南石階前有一對巨型石獅,高2米有餘。迎面有一石碑,碑上刻有一篇“五鳳山碑記”,對山中風光、建築作了簡要介紹。
山門東側有一小廟,面積十餘平方,稱做“靈官祠”。在東面柏樹叢中還建有“萬壽宮”,宮內塑有“南斗”“北斗”諸壽星神像,是近年的新建築。近幾年,山上又有了王母宮、萬壽宮、財神廟等新建築。
山門前建有一個方形露台,長寬各約6米,高約4米,周圍有磚砌花牆,上復青百長條。
山門為二層建築,東西長約9米,分三間,無梁璇頂,寬6米左右,南北均出廈,各有4根紅漆木柱,石鼓、蓮花柱礎。山門南面兩側木柱上有一對聯曰:“一樓高聳慈航閣霧出雲飛天地外;兩亭相峙八仙居談經說道畫圖中”。山門內兩側原有兩尊巨大的鬥神,一個是素甲銀盔手持方天劃戩的平遼王薛仁貴,一個是圓睜雙目高舉鋼鞭的鄂國公尉遲敬德。可惜鬥神已在文革中被毀壞。
慈航閣
山門門樓之上建有“慈航閣”。此閣僅1間,聳立於門洞之上,是南海大士觀音菩薩的香火之處。門洞西側有一木梯,登梯而上,有一拱型小門、僅能容納一人進出。閣內觀音菩薩神像坐南面北,神龕兩邊有一對聯,上聯“紫竹林中觀自在”,下聯”白蓮台上現如來”。此聯皆用僧像組字,或坐、或站、或臥、或蹲,俯仰自然。
玉皇宮
進山門便來到廟群院中,院落為長方型,東西狹長,約70米,南北不足30米,紅磚鋪地。山門迎面為玉皇宮,此宮建於兩層石台之上,宮前的一層石台長寬約6米,前有石階9級,從石台至宮門有石階7級。玉皇宮東西三間,長約10米,南北寬5米左右。
三清宮
在玉皇宮東邊相距約10米是三清宮,此宮坐北面南,原塑有太上老君、元始天尊等神像,是道教祖師香火處,但是現在的三尊神像卻是釋迦牟尼、老子和孔子,顯現出三教合流的跡象。
純陽宮
西邊是純陽宮,又叫“呂祖殿”,供有八仙之一呂洞賓塑像。據說呂洞賓道術頗深,又樂善好施,經常幫人祛病消災,有求必應。因此,這裡曾有一個時期香火很盛,求籤問病者絡繹不絕。玉皇宮、三清宮、呂祖殿三座大殿一字平列,左右對稱。庭院東西兩邊還分別建有三聖宮和藥正殿,三聖宮坐東面西,藥王殿緊靠呂祖殿,與三聖宮相對。
會仙、聚仙亭
山門兩側分別建有會仙、聚仙兩座木構造涼亭。涼亭東西長約7米,寬4米餘,外層由12棍木柱支撐,蓮花柱礎。內層有木柱4根,木柱間圍以近1米高的磚牆,牆上是木格窗扇,窗扇之上有圍板,上有彩繪。亭頂覆以青瓦,涼亭四角飛檐翹起,由木雕龍頭挑出,四周有12個木雕垂珠。山門西面的會仙亭是民國時期的建築,東面的聚仙亭是近年來模仿會仙亭新建的。
三星樹
五鳳山廟群整個建築東西對稱。院內有井泉兩眼,各深丈余,一在玉皇宮石台之下,一在山門之下,均以園孔方形青石箍口,上有木蓋。泉水從石縫中滲出,久旱不枯,可供飲用。院內有柏樹9株、國槐2株、柿樹3株。另有兩株油梗分列於呂祖殿兩側,直徑約30厘米,在石馬地區是不多見的。院東側的一株古柏,獨立於高台之上,乾分三枝,人稱”三星樹”。樹下有石桌兩張、石鼓十餘個。
花桑
從正院西南角出小門,便來到另一院落,院北面有正房三間,側房兩間,南面瓦房三間,另有廚房等數間。原是廟中道士的住所,現由護林看山人員居住。在此院外西北角有一株桑樹,聳立於柏樹林中,樹周圍砌石以護之。此樹直徑近40厘米,主桿高4米餘,上分4杈。此樹品種特殊,人稱“花桑”。樹桿挺直而光滑,樹葉呈葫蘆狀,可入藥。
槐樹台
在建築群東面山坡之上有一株國槐,乾曲枝茂,懸根露爪。數百年來,飽經風霜。這裡人稱“槐樹台”,民間曾傳說,有一童子進山砍柴,在此樹下遇到兩位老者對弈,便立於一旁觀看,樂而忘返。至棋局結束,收拾回家,鄉人多不相識,談起身世,已隔數代。直到此時,他才知道是在山上遇到了神仙。

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