九功惟敘

九功惟敘

九功惟敘,喻吏治清正,國家安定之意。語出《尚書》禹曰:“於!帝念哉!德惟善政,政在養民。水、火、金、木、土、谷,惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟敘,九敘惟歌。戒之用休,董之用威,勸之以九歌俾勿壞。”

九功惟敘 牌樓
文種名會,字伯禽、子禽,春秋楚之鄒人。公元前494年,句踐敗於夫椒,使文種議和,成。句踐入質吳國,命種守越。種焦思竭力,恢復生產,治理國政。“外守疆土之界,內修耕戰之備,無遺荒土,百姓親附”。句踐歸國,問政於種,種曰“愛民而已”。“利之無害,成之無敗,生之無殺,與之無奪。”“無奪民所好,則利也。民不失其時,則成之。省刑去罰,則生之。薄其賦斂,則與之。”“善為國者,遇民如父母之愛其子,如兄之愛其弟,聞有饑寒為之哀,見其勞苦為之悲。”越王乃緩刑薄罰,省其賦斂。於是人民殷富,皆有帶甲之勇。種又獻伐吳“九術”(《史記》作“七術”):一曰尊天地,事鬼神;二曰重財幣,以遺其君;三曰貴糴粟槁,以空其邦;四曰遺之好美,以為勞其志;五曰遺之巧匠,使起宮室高台,盡其財,疲其力;六曰遺其諛臣,使之易伐;七曰強其諫臣,使之自殺;八曰邦家富而備器;九曰堅厲甲兵,以承其弊。句踐僅用三術而滅吳。

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