不存在的貝克特

我讀書駁雜,不能專精。 儒家談學問,談修養,點出一個“游”字。 217

著作信息

作者: 張宗子
出版年: 2012-6-15
頁數: 320
定價: 36
裝幀: 精裝
叢書: 渡書系

作者簡介

張宗子,河南光山人,一九八三年武漢大學中文系畢業,一九八八年自費赴美留學,後留居紐約。在報社從事翻譯、編輯和撰稿工作多年,後任職於紐約市公立圖書館。業餘寫作,出版有散文集《垂釣於時間之河》、《空杯》,小品和散文詩集《開花般的瞻望》,讀書隨筆集《書時光》,和譯著《殯葬人手記》等。

內容簡介

我讀書駁雜,不能專精。興趣游移於古今中外,旁及三教九流的雜學。儒家說定,說靜,說安,說慮,說得,和我沾不上邊。究其原因,在不能“知止”。“知止”本該是窺見大道,理想有了依歸。這個止,是歸宿的意思,所謂“在止於至善”,不是停留,而是抵達。然而我的不能知止,得從字面上理解,就是隨著自己的喜好,像小船順流直下,走多少里程,在何處停靠,全在偶然或靈機一動,與時勢無關。仁者樂山,取其渾厚穩重;智者樂水,取其圓轉自如。仁者偉大,我們不能自比,一般人做到善良,不存害人之心,也就罷了。然而心中雖不乏仁念,卻連小土丘的氣度都沒有,厚重自然談不上。智者也很遙遠,但不妨我們愛水,願意以水為榜樣。四方環顧,自如的人茫然無見,對於我,有一點自由,一點隨心所欲,便是樂事。
儒家談學問,談修養,點出一個“游”字。志於道,游於藝。又說,“故君子之於學也,藏焉,修焉,息焉,游焉。” 藏修息游,這四個字,除了“修”字,或能引起高山仰止的聯想,其餘三個字,都讓我打心眼兒里喜歡。“息”、“游”二字,尤為精妙。就是“修”字,也不那么劍拔弩張,使人如臨戰陣。讀書,思考,都是人生樂事,也是常事,振衣濯足一般,何必用那些苦哈哈的字來形容。有藏則充實,充實則沉靜。日復一日地不斷充實,修不求而自至。有藏有修,所謂慮和得,倒是很次要的了。
《西廂記》里,崔鶯鶯相知張生,說了一句動情的話:“我便知你一天星斗煥文章,誰可憐你十年窗下無人問。”因為這句話,鶯鶯的境界較之在元稹的小說里,是大大提高了。她不再是一個沒有思想的作為男人情慾對象的“物”,哪怕是一個“尤物”,而成為一個在精神上與男人平等的人。她和張生在慣常的郎才女貌的相悅之外,多了一重同情和理解。十年窗下是科舉時代的現實,這裡的哀憐有強大的現實背景,不僅無可非議,還值得讀者敬重。然而從一方面,跨越時代,回到孔子及其追隨者那裡,張生出場時的“遊藝中原”,則更有一種精神的力量,因為它包含著超越世事的愉悅。作者寫出這四個字的時候,意不在此,但他在無意中把中國文化中的精神傳繼下來了。

目錄

1 序
1 輯一
3 看花詩在只堪悲
――讀《紅樓夢》詩詞札
52 雪夜東坡
61 東坡食蜜
66 陸游的飲酒詩
78 神仙趙高和臥底趙高
87 蕭散
93 杜荀鶴的閨情
101 重讀《水滸》
112 千家詩
117 輯二
119 黑鳥的翅膀
130 馬勒:孤猿坐啼墳上月
137 中國公主圖蘭朵
151 周氏兄弟和龜鶴齊壽錢
157 周作人為周佛海改詩
169 蔣介石與唐詩
176 張蔣之戀
182 愛書當如鄭振鐸
187 音樂與詩
206 雜讀
217 輯三
219 卡夫卡的鄉村婚禮
236 從《阿凡達》到《魔戒》
245 回看《教父》
257 墓園和詩人
267 斯萬之戀(一):奧黛特,愛的秘密
279 斯萬之戀(二):嫉妒是更持久的堅持
288 歌德談話錄
296 不存在的貝克特
303 關於叔本華的夢
307 百合聖母,夢與現實
314 兒子和偵探小說

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