雀之靈
《雀之靈》首演於1986年。
粗粗看去，《雀之靈》也不過是擬人化的孔雀，但是，它同人們看慣了的傣族孔雀舞有著明顯的不同。
《雀之靈》這個題目體現了創作者對作品內涵的高度要求。舉手投足之間，看似孔雀“迎風挺立”、“跳躍鏇轉”、“展翅飛翔”，但它遠遠超過了形態模擬，而是舞者――“孔雀”的靈與肉的交融、呈現。
楊麗萍所獨創
楊麗萍所獨創的手臂酥軟無骨般的顫動，在纖細、柔美中迸發出生命的激情。
驚艷，這就是我觀看《雀之靈》之後的感受。我從來沒有想過，有人可以把舞蹈跳到這種境界。
在溫婉的音樂當中，楊麗萍漸漸出現。她的長裙潔白勝雪，服順地貼著。遠遠地，仿佛就是一隻不食人間煙火的孔雀，高貴優雅的孔雀！
看，她動起來了，她舞起來了！她用柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，舞出神秘的境界。她的大眼，在向我們傳遞怎樣的情感；她的嘴，一張一合，時而上揚時而下垂；她的髮髻上的裝飾，孤傲地站立著……炯炯有神的妙眼在眉目傳情哪！紅潤小巧的嘴在講述悠
遠的故事哪！華麗高貴的髮髻，在宣布美的神氣哪！
楊麗萍我不得不說自己文筆粗糙，無法細緻描繪出我所見到的高貴的美。
一隻孔雀，在高視闊步。她時而側身微顫，時而急速鏇轉，時而慢移輕挪，時而跳躍飛奔……
像一潭水，被石子一擊，起了漣漪，一圈一圈蕩漾開來。左手指尖柔韌的蠕動，一陣一陣傳遞給右手指尖。長指甲晶瑩閃耀，美妙地悸動著。起先是輕微的小浪，然後加強，最後在那刻釋放了。波動在柔美的動作中。她細碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流雲般慢挪，忽而如雨點般輕快，忽而如擊石般堅健。不管怎樣的舞步，都給人以柔中帶剛，剛中帶柔的感覺。不禁點頭示意。
瞧哪，長裙飛起來了！瑰麗的美呀！一隻真正的孔雀！一幅畫，忽然間描上了色，會覺得驚訝么？鏇轉，踩點，仰視，升華！所有的情感在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，在膨脹中爆發！舞蹈的光芒籠罩了整個舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飛中她選擇了飛騰！
募地，音樂緩下來了，她的動作緩下來了。我們著急地注視著，她開屏闊步著。那份自信，出於對己的信任。她在踏步，她又加快了！她又再次把我們帶進了幻虛幻實的境界。這裡只有一隻孔雀，卻有無數個想成為孔雀的人！
亦真亦假，似實似虛。飛揚的活力在釋放高傲的能量。忘懷的舞者在盡情歡躍！
漸漸地，慢了，緩了，頓了，停了。濃縮在光圈中，孔雀停止了華麗的舞蹈，靜下來，立成了一尊高貴的雕像，卻又真實地輕顫著……
真正的舞蹈是遠遠脫離性感的，超脫舞蹈者近乎完美的身體的，甚至是超脫人本身的，這是我看《雀之靈》的感覺，也是寫這篇文章的初衷。
距離定下這個題目已經十幾天了，遲遲未完成。
看了兩個雀之靈的版本，一個是很年輕的楊麗萍，從hhttp://119.147.41.16/down?cid=6CAD8A4010C32A3FFA94CEB1868A2AF8FBD70E8F&t=4&fmt=可以下載；一個是骨感的，通過http://www.tudou.com/programs/view/n0h0M0qkcq4/直接可以看。
楊麗萍，雲南洱源白族人，生於1958年11月10日。1986年創作並表演獨舞《雀之靈》時，二十五歲，人人都說舞蹈是吃青春飯的，看了楊麗萍這兩個不同時期的同一個舞蹈，對這一說法深表質疑。有興趣的不妨看看這兩個版本，我感覺後一個至少也得是楊麗萍三十多歲時跳的，看看她瘦骨嶙峋的身軀和已經不再鮮麗的面容就知道了，但是較年輕時的，多了不止七分神韻，非常非常感人。
我最先看到的就是不再年輕的雀之靈，一直都看的這個，看了很多遍，今天第一次看到那么青春亮麗的楊麗萍跳這個舞蹈，都不知道怎么說了。楊麗萍的確為舞蹈付出了很多，還以為她本來就很瘦，原來年輕時那么飽滿，和常人相差無幾，可能是對自己的舞蹈不滿意，後來下狠心天天節食，幾乎不吃東西，瘦得只剩下形了。就這一點拋下了無數舞蹈演員，誰會對自己那么狠，放著標準美女不做，非要瘦到一把骨頭。
但是，憑心而論，若是楊麗萍不節食，還照二十五時的身材和表演，這個《雀之靈》我頂多看兩遍，因為和一般的舞蹈相比，根本好不到哪去。對舞蹈我雖是一無所知，但對一點深信不疑，舞蹈不是要取悅觀眾，不是表演，她只是一種表達，如果演員心裡有那么一丁點要取悅觀眾的思想，完了；就是沒有這么想，表現出一點諸如：性感、嫵媚、妖嬈，這個《雀之靈》就毀了。第一個版本就壞在楊麗萍太美了，她只那么微微一笑，就顯出千般嫵媚，本來就沒練到家，這下更糟了，觀眾只顧著想你的笑去了，看不到孔雀了。
後一個版本，楊麗萍看起來很悠然自我，我們看到的就是一隻孤傲的孔雀在度步、在嬉水、在飛跳、在開屏、在梳理羽毛，看不到楊麗萍，看不到人。
如果演員心裡沒有氣和神，就是功底再強也派不上用場。舞蹈演員那么多，但能編舞的少的可憐，因為心裡缺少東西，很多很多的東西，文學的、自然的、還有對各種藝術的感悟和理解，楊麗萍說，演員要求綜合素質非常高，不是憑空胡騶的。但我覺得最重要的還是從小的生活環境，這是什麼也代替不了的，也不是通過後來努力能補救的。楊麗萍得益於雲南遙遠的深山給予她的靈性；現代舞之母－－鄧肯得益於從小拒絕接受芭蕾舞的正規訓練
我看舞蹈《雀之靈》
1986年，楊麗萍以傣族民間舞蹈為基本素材，從“孔雀”的基本形象人手，自編了舞蹈《雀之靈》，首次在舞台上向人們展示了孔雀舞。《雀之靈》從1986年首演至今觀者無不為之陶醉，每看一次都會被作品透射出來的深邃的詩情畫意所打動。在傣族人民心目中，"聖鳥"孔雀是幸福吉祥的象徵。不但許多的人們在家園中飼養孔雀，而且把孔雀視為善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象徵。傣族人民熱愛孔雀，經常模仿孔雀漫步、追逐嬉戲、抖翅、拖翅、登枝、開屏、飛翔等動作，久而久之就形成了孔雀舞。
《雀之靈》1986年，楊麗萍以傣族民間舞蹈為基本素材，從“孔雀”的基本形象人手，自編了舞蹈《雀之靈》，首次在舞台上向人們展示了孔雀舞。《雀之靈》從1986年首演至今觀者無不為之陶醉，每看一次都會被作品透射出來的深邃的詩情畫意所打動。
優美的音樂想起了，舞台上仍是黑暗，漸漸的，一個翩翩鏇轉的白色身影展現眼前。那是晨曦中，一隻潔白的孔雀飛來
在動作編排上，楊麗萍充分發揮了舞蹈本體的藝術表現能力，通過手指、腕、臂、胸、腰、髖等關節的神奇的有節奏的運動，塑造了一個超然、靈動的藝術形象。尤其是她用修長、柔韌的臂膀和靈活自如的手指形態變幻，把孔雀的引頸昂首的靜態和細微的動態都淋漓盡致地表現出來。
優美的音樂加上舞者生動的表演，讓人覺得眼前仿佛不是舞台而是雲南的叢林，台上跳躍的不是舞者而是一隻美麗的孔雀。它時而輕梳羽翅，時而隨風起舞，時而漫步溪邊，時而俯首暢飲，時而佇立，時而飛鏇，它展開綴著金色羽毛的雀尾，用舞蹈表現企盼吉祥、和平、幸福和歡樂的心聲，一首生命的讚歌就在那一舉手，一投足中流淌著。
舞蹈《雀之靈》使我體會到藝術是活的。繪畫，舞蹈，音樂，不是僅僅供人們欣賞它們外在的美，它們有屬於自己的生命。這種生命就是藝術家或以靜的形式，或以動的形式所要表達的情感。這種情感需要細細體會才能產生共鳴。當你細細體會，把自己融入進一幅畫，或是一支舞，或是一首曲中，你便能了解藝術家所要表達的真諦。
楊麗萍通過《雀之靈》所要表達的是對生命，對人生的感悟、思索和追求。楊麗萍在跳整隻舞的過程中，只有自己在燈光之中，舞台上其餘的空間都是黑暗，音樂優美幽遠，這樣的視覺聽覺效果加上她似是柔美卻有力的動作，我體會到，楊麗萍演繹的“孔雀”是一隻只孤傲、冷竣，始終在遠離人間的淨土讓萬人抬頭仰望的神鳥。楊麗萍在《雀之靈》中演繹闡述了她對生命的感悟：生命源於自然，純潔神聖，充滿靈性，人生也因自然而美麗絢爛。生命不是靜止的，人生也不是貧乏的，應該努力的追求實現完美人生。生命源於自然，也應與自然結合，在自然中尋找靈感，讓生命綻放出絢爛光彩。
《雀之靈》猶如一個藍色的夢境，一個無限純淨的世界，在那個神秘的境地，生命之河在流淌，洗滌和淨化著我們的心靈。
本文來自：中國舞蹈網;原文連結：http://www.chinadance.cn/article/wudaoshangxi/200810/6257.html
最新動態
2009年2月21日22日20：00楊麗萍攜其領銜主演的大型原生態歌舞集《雲南映象》於佛山瓊花大劇院演出。
楊麗萍簡介
舞蹈演員。
《雀之靈》雲南西雙版納人，白族。12歲被選入西雙版納文工團。1980年後調入中央民族歌舞團。以"孔雀舞"聞名，被譽為繼毛相、刀美蘭之後的"中國第二代孔雀王"。是國內第一個舉辦個人舞蹈晚會的青年舞蹈家。1987年被聘為菲律賓國家民間舞蹈家協會終生會員。1988年被《北京日報》評為當年十大新聞人物之一
楊麗萍，雲南洱源白族人，生於1958年11月10日。她生活在父母離異的家庭，和兩個妹妹一個弟弟跟母親過。在楊麗萍的童年記憶里，大都與貧窮與歧視有關，但她有一份大多數人少有的快樂態度，從小酷愛舞蹈的她，沒有進過任何舞蹈學校，然而她憑藉著驚人的舞蹈天賦，在1971年從村寨進入西雙版納州歌舞團。1980年後調入中央民族歌舞團。以“孔雀舞”聞名，被譽為繼毛相、刀美蘭之後的“中國第二代孔雀王”，是國內第一個舉辦個人舞蹈晚會的青年舞蹈家。1987年被聘1986年她創作並表演了獨舞《雀之靈》，一舉成名。1988年被《北京日報》評為當年十大新聞人物之一。1989年電視片《楊麗萍的舞蹈藝術》面世。多年來她出訪世界很多國家進行藝術交流，相繼在菲律賓、新加坡、俄羅斯、美國、加拿大、台灣、日本等國家和地區舉行專場舞蹈晚會。多才多藝的她還自編自導自演了電影《太陽鳥》，並在蒙特婁國際電影節上榮獲評審會大獎。
一直以來，人們將這位從深山裡走出來的神秘舞蹈家稱為“巫女”——一位善於用肢體說話的人。台灣及東南亞的觀眾更稱她為“舞神”。對於這樣一個宛如傳遞著天地自然生息的神秘使者，一個美麗動人的輕盈身影流泄出絲絲入扣的生命律動，感覺頗為驚人。 楊麗萍所舞出的純淨柔美的舞蹈，是特殊的藝術形象、特殊的靈慧氣質、在自然原始的人文風貌里孕育出的藝術瑰寶。初看，令人讚嘆她的指尖細腕的微妙語言；續看，你會領悟到其舞蹈神韻中含有一份靈氣；而再三欣賞時，便可沉澱出一股雋永的心靈之美——在雲南遙遠的深山裡，生活著她和她的族人們，她們依附在大自然里。
從天地交合陰陽協調中獲取靈性，致使她對於生命、愛情與死亡具有一種本能而浪漫的意識，從而使她的舞蹈藝術獨闢蹊徑，自成風格。她是真正的藝術家、創作者、實踐者，真正獨一無二至情至性的舞者。
楊麗萍給人的感覺是一個極感性的女人。她的藝術感悟力也極強，獨到的藝術思維方式和真實的生活體驗，造就了這位個性獨特的舞蹈家。
楊麗萍式的舞蹈風格，最大膽和成功之處在於她將舞蹈中原本動態的藝術表現形式，轉化為靜態的，而且她的舞蹈風格又大多源於自然和真實的生活。在楊麗萍的意識中，大自然是最美、最真實、最深刻的體現，通過感悟，她力爭用自己樸實的語言去構架人類最美的夢想。所有看楊麗萍舞蹈的人，都會進入她構架的如詩如畫的意境，都會情不自禁被她所表現出來的美所動容。
一九九九年元月，在西藏氣候最為惡劣的季節，楊麗萍去了拉薩進行創作生活體驗。在參觀大昭寺，一縷極透的陽光從屋頂泄來，射在壁畫上，慢慢地在移動。楊麗萍突然眼睛一亮，鏇身融入陽光之中，情不自禁的擺起來。她就是這樣地酷愛著舞蹈藝術。每當楊麗萍站在舞台上，看似每一次都是在重複她自己，但每一次又都是不同的，因為她每一次的舞動，既是自然的再現，同時又是一次藝術的重生。
她在舞台上，有一種深不可測的魔力，一舉一動，哪怕是一個休止符，都有如微風從一泓止水上空掠過，寂靜的身體裡，便有了細浪追逐的聲音。她讓人動情於自己的感動，自己的發現，她的世界無需用人的語言便能讀懂。
楊麗萍的舞很純很純，離現實的炊煙很遠很遠，卻離我們心靈所渴求的東西很近很近。她的舞總是和“靈”、“魂”有關，藉助人們熟悉的意象來表現人的內心境界、空間、夢想和意識活動等等，她的舞總給人以超然、空靈、淡泊、抒情而又自我意識強烈的印象，她是一位真正的“舞蹈詩人”。
她的丈夫是美籍台胞，一米八的個子，燙卷的頭髮留到肩膀，戴著一副眼鏡，很斯文的樣子，比楊麗萍大8歲，Tony的外形看上去頗有些藝術氣質。正因如此，幾乎在楊麗萍每場演出結束後都會有不知情的記者來採訪他，想聽聽他對《雲南映象》的觀後感，可每次Tony都只說一句“舞蹈方面我是個外行人”，然後就以各種不同的理由“逃脫”了。
Tony是美籍台胞，說話時偶爾會帶有一點台灣腔調。儘管看上去像是搞藝術的，但事實上他卻是一個商人，現在在北京做生意。記者從多方面打聽到，Tony在北京開了一家集餐飲、住宿、桑拿為一體的酒樓，經營狀況還不錯。
相戀4年走向婚禮
回憶起和楊麗萍相識的經過，Tony臉上充滿了幸福。“1998年，在北京我們同時參加了一個朋友的私人聚會，當時我對麗萍是一見鍾情，感覺很好，還主動和她打招呼。”說到這裡，Tony笑了，“不過，麗萍對我好像不是一見鍾情，是後來被我慢慢地感化和打動的。”在經歷了4年考驗後，Tony和楊麗萍走到了一起，“我們在拉斯維加斯舉行了一個很浪漫的婚禮，一起共度我們幸福的時光。之後我們回到台灣又補辦了一個很大的婚宴，當時在台灣成為很轟動的訊息。因為麗萍是第一位赴台灣表演的內地舞蹈家，她的演出在台灣引起很大的轟動，讓觀眾嘆為觀止。”
[編輯本段]楊麗萍談舞蹈表演
“過去的許多電視舞蹈專題片，缺乏舞蹈的視角，拍攝的方法僅是局部展示、過於表面化，與舞蹈的整體韻味不搭調。甚至於把舞蹈弄輕、弄飄，弄得不實在了。像姜鐵紅跳的《阿惹妞》電視上演過，現場看又是兩回事。”
“綜藝晚會令舞蹈本身越來越迷失自己，往往居於配搭角色。觀眾在電視裡對舞蹈欣賞已經很難完整了。”
“現在舞蹈服裝也存在品位問題。就說安塞腰鼓，許多人都拍過，我看只有陳凱歌拍得好。黃土地上，農民穿土棉襖，腰系麻繩，那鼓敲得太捧了，原汁原味。不像有的腰鼓表演，穿得紅紅綠綠，連鼓都鑲上金邊邊，簡直變了味。”
“搞舞蹈太難了，綜合素質要求高，作品要好到極致才有觀眾。現在的大部分舞蹈還停留於歡娛、情緒化的程度。精品太少。題材選擇太重要了。”
主要舞蹈演出劇目
1、《月光》
《雀之靈》編舞：楊麗萍
楊麗萍一直以為女人就如同一樣有形和無形，所以她用抽象和變形的肢體表現了她的感情和月光的聖潔，我們在其中會看到舞蹈家是怎樣張開她那想像的翅膀。
2、《兩棵樹》
編舞：楊麗萍
傳說中兩位相戀的人不能相愛，死後也沒能葬在一起，但他們的墳墓卻同時各長出一棵樹並緊緊的纏繞在一起，這就是人們傳說的連理枝。楊麗萍崇尚那種靈欲交溶的愛情，她創作的《兩棵樹》被評選為中國最受歡迎的舞蹈。
3、《嘎奇奇》
身，象徵著一個女人一生中都不會缺少愛。楊麗萍運用十個手指的巧妙顫動，象徵連綿不斷的春雨，這一動作設計被譽為獨特的創編。
4、《珠穆朗瑪》
編舞：蘇東梅、何浩川、趙明珠
你聳立在人們心中，你立在藍天之下。啊！聖潔的珠穆朗瑪！
5、《火》
編舞：楊麗萍
生在自然里的瓦族人，對火有著原始的崇拜，他們認為火就是太陽，太陽給大地帶來光明，點燃起人們對生命的所有欲望。楊麗萍將用她的手指腳指身體乃至她的心，點燃起生命之火。
6、《拉薩河》
編舞：楊麗萍
藏族人每年有個沐浴節，她們每年那一天將在拉薩河裡沐浴，接受河水那母親般的呵護祝福，從而得到一個純淨的靈魂和一個無限的生命，這個舞是楊麗萍最新的作品。
7、《紅色誘惑》
編舞：何浩川
她，似一團紅色的霧，令憨哥們迷迷糊糊；她，像一把熾烈的火，叫壯漢們失魂落魄。
8、《女兒國》
編舞：楊麗萍
女人不去吃苦，日子那會過得甜？天上沒有個女人，天就不會亮；地下沒有個女人，地就不長草。
9、《心之翼》
編舞：蘇冬梅
改編:何浩川
心之翼托起古老又年輕的情感，大涼生因此而 青春 浪漫。索瑪花又有了新的傳說。
10、《雀之靈》
編舞：楊麗萍
這個題目體現了創作者對作品內涵的高度要求。舉手投足之間，看似孔雀“迎風挺立”、“跳躍鏇轉”、“展翅飛翔”，但它遠遠超過了形態模擬，而是舞者――“孔雀”的靈與肉的交融、呈現。
11、大型原生態歌舞集《雲南映象》
藝術總監、總編導 ： 楊麗萍
12、大型原生態歌舞集《藏謎》
藝術總監、總導演 ：楊麗萍
所獲榮譽與獎項
1979年 她主演的大型民族舞劇《孔雀公主》曾榮獲雲南省1979年表演一等獎。
1986年 她創作並表演的成名作---獨舞《雀之靈》榮獲第二屆全國舞蹈比賽創作 一等獎、表演第一名。
1990年 應北京第十一屆亞運會閉幕儀式中表演獨舞《雀之靈》
1992年 她成為中國大陸第一位赴台灣表演的舞蹈家。
1993年 在中央電視台 春節晚會 上她創作表演的雙人舞《兩棵樹》，獲得觀眾投票第一名。
1994年 中華人民共和國國務院授予她全國民族團結進步模範稱號。 獨舞《雀之靈》榮獲中華民族20世紀舞蹈經典作品金獎。
1997年 參加日本大阪國際藝術節演出，大阪國際交流中心授予最高藝術獎 菲律賓國家民間舞蹈協會贈予她為終身會員。
1998年 她編制導演並主演的電影《太陽島》榮獲特利爾國際電影節的評審會大獎。
2002年 出演《射鵰英雄傳》中梅超風。扮相驚艷，被稱為絕版梅超風。頗受好評。
2003年8月 出任藝術總監和總編導並領銜主演的大型原生態歌舞《雲南映象》在昆明成功舉辦。受到全國各大城市巡迴演出的邀請，楊當時為了籌措《雲南映象》，買掉了雲南大理的房子，並拍了一電器的廣告（CCTV-2）。
“孔雀公主”楊麗萍，因其原生態歌舞集《雲南映象》為展現雲南民族文化做出了傑出藝術貢獻，從而成為內地2005年度惟一一位獲得該獎的人。
2004年編導並主演的大型原生態歌舞集《雲南映象》獲第四屆中國舞蹈“荷花獎”舞蹈詩金獎、最佳女主角獎、最佳編導獎、最佳服裝設計獎和優秀表演獎
2006年春節聯歡晚會舞蹈《歲寒三友--松、竹、梅》表演：譚元元、楊麗萍、劉岩
2006年3月任九寨溝縣容中爾甲文化傳播有限公司藝術總監
影視作品
電視劇《射鵰英雄傳》電影《太陽鳥》獨舞《雀之靈》 藝術片《諾曼第王朝》
2、河南省文化廳廳長、黨組書記
楊麗萍：女，漢族，1957年9月生，河南長垣人，大學學歷，中共黨員。
1973.04—1978.02河南省長垣武邱公社下鄉插隊；
1978.02—1981.12河南大學中文系中文專業學習；
1981.12—1985.04河南省安陽師專教師、校團委副書記；
1985.04—1988.11河南省委宣傳部辦公室秘書；
1988.11—1994.12河南省委宣傳部辦公室副主任
（其間：1991.03—1993.03下派任長葛縣委副書記）；
1994.12—1997.12河南省委外宣辦副主任（正處）
（其間：1995.09—1997.02在中國政法大學經濟法學專業學習，獲碩士學位）；
1997.12—1998.10河南省委宣傳部機關黨委專職副書記；
1998.10—2001.04河南省委宣傳部新聞出版處處長；
2001.04—2001.06河南省文化廳副廳長、黨組成員；
2001.06—2003.06河南省文化廳副廳長、黨組成員，省文聯副主席（兼）；
2003.06—2006.12河南省鄭州市委常委、宣傳部長；
2006.12—2008.03河南省鄭州市委常委、秘書長；
2008年3月任河南省文化廳廳長、黨組書記。
資料來源
http://www.chinadance.cn/article/wudaoshangxi/200810/6257.html
http://baike.baidu.com/view/1100281.htm
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http://baike.baidu.com/view/68627.htm
