注釋譯文
詞句注釋
1、龍潭：相傳廬山山麓有龍潭十多處，這裡司能是指開先寺側青玉峽龍潭。
2、幽人：幽隱之人。
3、芒屨（jù）：草鞋。
4、葛（gé）衣：泛指秋冬間所穿的衣服。
5、猗（yī）蘭：即《猗蘭操》，也稱《幽蘭操》，琴曲名。《樂府詩集》卷五八：孔子“自衛返魯，隱谷之中，見香蘭獨茂，喟然嘆曰：‘蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍。’乃止車援琴鼓之，自傷不逢時，託辭於香蘭雲”。
白話譯文
哪來夜花香氣清？石林茅屋隔溪聲。
隱者月出每獨行，空山偶一傳鳥鳴。
草鞋不怕露珠濕，松風偏愛葛衣輕。
水邊琢磨《猗蘭操》，江南江北都是情。
創作背景
此詩為正德九年（1514）春作者於滁州任上所作，時年四十三歲。作者在正德八年（1513）被任為南京太僕寺少卿，因督理馬政至滁州，公務之餘，時與師友遊覽當地名勝琅琊山、龍潭等處，並和學生隨處討論學問，相互啟發，心情十分愉快。
作品鑑賞
文學賞析
王守仁因反對宦官劉瑾專權，遭謫邊多年。劉瑾敗後，官至兵部尚書。但其安邦定國大志終不得伸展，心中自然苦悶，故有夜不入眠，尋幽解悶之舉。《龍潭夜坐》便是此種心境的寫照。
“何處花香入夜清，石林茅屋隔溪聲。”首聯寫“花香”、“溪聲”引動詩人遊興。此處開篇點題，扣住“夜坐”落筆，先從嗅覺、聽覺寫起，“花香”撲鼻而不知所自，“溪聲”充耳卻隔著石林茅屋。夜深人靜，“花香”、“溪聲”自然格外清晰，但又都籠罩在夜色朦朧之中，讓人感知得到，而捉摸不著，充滿神奇的力量，令人嚮往，激發了詩人的遊興。
“幽人月出每孤往，棲鳥山空時一鳴。”此聯寫詩人月夜獨游。詩人這裡自稱幽人。明月當空，詩人踏著月光，在龍潭附近夜遊。四周一片幽靜，唯有山中棲息的鳥兒不時發出鳴叫。這裡，詩人意在表現月夜的孤寂空廓，但不從寂靜無聲上用力，而是特意地寫了聲響，以反襯周圍環境的空曠幽邃，達到“鳥鳴山更幽”的藝術效果，使自然界充滿生命的意趣。
“草露不辭芒屨濕，松風偏與葛衣輕。”這一聯寫詩人徜徉在大自然中的輕鬆快慰的心境，頗似陶淵明的田園歸隱情調。詩人踏著“草露”，迎著“松風”，不怕草鞋打濕，任憑風吹衣飄，雖有露冷風涼之感，但詩人嚮往歸隱生活，一派隱逸風情躍然紙上。
“臨流欲寫猗蘭意，江北江南無限情。”尾聯抒發生不逢時的感慨和對大江南北壯麗風光的熱愛。孔子在《古琴操》中有《猗蘭操》，哀傷生不逢時。王守仁在平定寧王朱宸濠之亂後，因小人陷害，以功成罪。作此詩時，正是他傷不逢時的時候，所以借《猗蘭操》琴曲名來抒發心中的煩憂。但正當他面對大江，想要發泄不滿時，大江南北的壯麗山河，又使他抑鬱的心情豁然開朗，足見詩人的胸懷是坦蕩豁達的。
全詩寫龍潭夜景，一片清幽，含蓄委婉地抒發了詩人厭倦世俗官場，眷然歸與的思想感情。
名家評論
錢謙益：俊爽之氣，往往湧出於行墨之間。
作者簡介
（1472年－1529年），幼名雲，字伯安，號陽明，諡文成，人稱王陽明。漢族，浙江承宣布政使司紹興府餘姚縣（今浙江省餘姚市）人。明代最著名的思想家、教育家、文學家、書法家、哲學家和軍事家，官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。王守仁是陸王心學之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。
| 中文名： | 王守仁 |
| 別名： | 王雲 、王陽明 |
| 國籍： | 中國 |
| 民族： | 漢族 |
| 出生地： | 浙江紹興府餘姚縣 |
| 出生日期： | 1472 |
| 逝世日期： | 1529 |
| 職業： | 思想家、文學家、哲學家、軍事家 |
| 主要成就： | 發展陸九淵心學，提出知行合一平定 朱宸濠 之亂 |
| 代表作品： | 《王陽明全集》、《 傳習錄 》、《大學問》 |
| 人物年代： | 明代 |
| 安葬地： | 浙江紹興府 山陰縣 |
| 字號： | 字伯安，號陽明 |
| 諡號： | 文成 |
王陽明生於明朝中期，此時政治腐敗、社會動盪、學術頹敗，陽明子試圖力挽狂瀾，拯救人心，乃發明“身心之學”，倡良知之教，修萬物一體之仁。
龍潭夜坐陽明子不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫，故稱之為“真三不朽”（太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。《左傳·襄公二十四年》）其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王陽明（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
古詩賞析
前三聯寫野外之景，多清淒，表現作者不得志的心境，也反映當時時政的蕭條不如意，但是最後一聯的無限情則表現作者的積極態勢，並不會因失意而消沉，會繼續努力，因為這片山河寄託著他太多的感情。
此詩用典頗多：首句花香暗含於良的《春山夜月》掬水月在手，弄花香滿衣，寄情隱逸，實則是對樓台深翠微的無奈。石林茅屋讓人聯想溫庭筠的《商山早行》雞聲茅店月，當時溫庭筠出長安去南方做小官，心情鬱郁，有對時政失望。
第二聯用典王維的《鳥鳴澗》人閒桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。王維是個青年得志，平步青雲，而後看透政治紛擾，最終隱居終南山看雲捲雲舒的人，他有很多是詩都描寫了隱居的恬靜，比如空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。林深人不知，明月來相照。這些與其說是享受隱居，不如說是失望與人世間的勾心鬥角。
第三聯首句正確理解的順序是不辭草露芒鞋濕，意思是，不怕草上有露即使沾濕草鞋，第二句於講“松風吹解帶”，有即使遭人不待見，也要這么做的意思。
尾聯第一句的 猗蘭 用典孔子的《猗蘭操》，據一些史料記載，《猗蘭操》是孔子從衛國（也就是豫北地區）返回家鄉魯國時，感嘆自己生不逢時，不被重用而表達的感受。而後語句是全詩的中心句，反用蘇軾的“也無風雨也無晴”，而道有無限情，點明作者不會跟前面那些失意的隱居的人一樣棄時事不管，獨善其身，而是要繼續做事。
《猗蘭操》
習習谷風，以陰以雨。 之子于歸，遠送於野。 何彼蒼天，不得其所。 逍遙九州，無所定處。世人暗蔽，不知賢者。年紀邁逝，一身將志。
蘇軾《定風波》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
宋神宗元豐二年（1079）八月，蘇軾於湖州知州任上，以作詩指斥乘輿、譏切時政的罪名下御史台，釀成有名的“烏台詩案”。年底，詔責水部員外郎黃州團練副使，本州安置，翌年二月至黃州（今湖北黃岡市）。這首《定風波》詞就作於到黃州第三年的春天。
也無風雨也無晴，晴亦即是情，蘇軾多年宦海沉浮，終於要歸去，任他風雨，與他無關，基本就是哀莫大於心死。
