樂善公有關的事
高淳鳳山鄉（明屬立信鄉）的地界上有幾個村子，中心是韓村，緊鄰韓村的東北面是許家。明代，許家出了十八個師爺，勢力非常大，又加上他們湊巧個個是瘌痢，十八個瘌痢十八個師爺，這樣就更加名聞遠近。從許家向北走兩里就到了石臼湖畔，石臼湖畔有一個半耕半漁的魏姓小村子——中保村。許家想擴展地盤，可是，東南是游山鄉的戴家城集鎮，戴家城有名士黃秉石，他與海瑞等一批朝廷官員交往，名高勢大，惹不起；西南是韓村，韓門三進士個個官高名重，不敢惹。回頭看中保村，不過是石臼湖畔的“漁叫花子”。十八個瘌痢師爺湊到一起商議：向北面擴展，滅了魏氏就可以將村子延伸到石臼湖畔。利慾生黑心。一天晚上，十八個瘌痢師爺帶領許家男丁闖進了中保村，對中保村的男人大開殺戒。善良的中保村人哪裡有準備？頓時家家聞哭聲，處處血成河。殺到天亮，看看村里30幾個男人都殺光了，他們便收起屠刀，得意地離開了。他們知道，沒了男人，姓魏的中保村也就會慢慢地消亡了。
然而，在這場大屠殺中，一個小男孩逃過了一難。他把自己的小雞雞攀向後面，許家人伸手摸下去，說：“光光的，女孩！”他被錯當女孩撿了一條命。這就是至今被後人戲稱的“攀屌公”魏樂善！
許家人殺光了中保村的男丁以後，勢力急劇膨脹，土地肆無忌憚地擴張，一直把田地拓展到中保村各家門口。每每下田勞動，許家人便將短褲脫了，掛在中保村各家的門襻上，以示侮辱，並指著各家的孤女寡母責令：小心看好了我的褲頭！
路不平，有人鏟。韓村人見到許家如此囂張，便站出來為中保村的孤女寡母們打抱不平。許家人見韓進士村上的人出來講話，不得不有所收斂。
這期間，小小的魏樂善一直躲在村上，家裡人覺得還是不安全，便偷偷地把他送到了漆橋鎮的里溪村（明屬唐昌鄉）外婆家。外公外婆可憐外甥，把他送進本村芮氏私塾，讓他好好讀書，將來振興家業。小樂善不負眾望，三更燈火五更雞，一年一年地苦讀。永樂年間，18歲的樂善參加鄉試，一舉考中了舉人！真是十年寒窗無人問，一舉成名天下知！魏樂善考取舉人的訊息迅速傳遍全縣。魏樂善一心想著回家，好去告慰被殺的父親和苦苦期待的母親，也好為村里人出口氣。魏樂善騎著高頭大馬，風風光光地往中保村來，報喜的差人一撥一撥地擁向中保村，許家的人見了這陣勢，紛紛退避。
魏樂善中舉後先回家看望母親，這雖然合乎聖人之禮，可是卻惹得兩個人不高興，你道是誰？原來是外公外婆生氣了：你在我們這裡長大，在我們這裡讀書考取舉人，為什麼不先回外公外婆家？魏樂善也覺得內疚，爾後便對外公外婆說：“我在里溪長大，死後也回到里溪陪伴你們。”
魏樂善中舉後，家中勢力頓時大振，許家人立刻減了氣焰，地盤一退再退，到今天，就一直退到一個小小的角落裡，成了一個極小的村子了。
不久，朝廷任命魏樂善做了西安主簿。為官幾十年後，魏樂善告老回家。臨終前，他留下一句話：“我魏氏子孫與許家搭親，絕子斷根；與韓村搭親，百子千孫。”
三百多年過去了，中保村與鄰近的許家至今只有一戶攀親，這戶人家沒有後代；而與韓村卻是親來親往，後代興旺。
魏樂善死後，遵照他的心愿，他被安葬在今漆橋鎮裡溪村。下葬的吉期選定了，說，只有等到有人“頭戴鐵帽”，同時“鯉魚抱樹”方可下葬。大家都感到納悶：誰人頭戴鐵帽？鯉魚如何飛上樹？
不一會兒，來看舉人老爺下葬的路人越來越多了。只見一個男子買了一口鐵鍋，無處放置，便把它頂在頭上擠進人堆里；又有一個人買了一對鯉魚，順手把魚掛在樹上，也擠過來看下葬。這時主持人便朗聲宣布：吉相已現，準備下葬！
按照風俗習慣，下葬前兒媳們必須到棺前來祝禱。這時，長媳想到以前人口稀少受欺侮的情景，悲從衷來，說：“不求財運亨通，但要人滿千丁。”二媳婦一聽，站出來打斷她的話：“娘娘的話說差了，我們魏家要的是丁財兩旺。”兩房媳婦說了兩樣的話，但是話被長媳先說破了，幾百年來，中保村一直人口逾千（現在是1700多人），然而財路雖廣，卻都是涓涓細流；家家殷實，卻至今無巨富之戶。
魏樂善的墳墓，有里溪老人說，至今尚存，以前中保村人年年前去祭奠，里溪芮氏也大開祠堂門迎接，三百多年來的祭祀一直延續到解放前。幾年前，我的從祖父魏神保告訴我說，他小時候曾經跟著大人前去里溪祭祀過。
樂善公考證
魏樂善，又作魏樂全，因資料所乏，已不能確定他的名諱了。村人齊稱之“樂善公”，土改時，原屬中保村的武家山（又名“魏家山”，明代叫“武山”，據明末進士韓叔陽考證，“武山”與“龜山”義同，即“北面的山”。）名落“魏樂全”下。根據殘存《魏氏宗譜》考證，中保村的始祖是8世魏朝俊（鵬池支）、9世魏士榮（鵬池別業書院支）。中保村歷史傳說中的“大人物”只有兩個：一是魏鵬池，一是魏樂善。結合曆代《高淳縣誌》、《魏氏宗譜》及村中傳說，初步推斷魏樂善即明代永樂年間的舉人魏組。
《高淳縣誌》提供了魏組的幾點信息：
一、 魏組是明代永樂年間的舉人，做過西安主簿。
二、 魏組是立信鄉（與今鳳山鄉大致相當）人。
三、 魏組曾在淳溪鎮崇仁街立多賢坊（魏良臣首立此坊），今街依在，坊已沒。
殘存《魏氏宗譜》提供了幾點信息：
一、 魏組是淨行寺魏氏16世孫，是魏鵬池的高祖父，魏鵬池生於萬曆初年，魏組完全有可能是永樂年間人。
二、 魏組時中保村男子突然由37人減少到18人，結合村中傳說，極有可能遭遇一次大難。
三、 魏組以後，中保村人口大量繁衍，現在的中保村人大多數是其後代（與魏組同時的中保村男子有少量後代）,以致中保村人將味樂善誤認為是本村始祖。
據此，我們大約可以推斷得出“樂善公”就是明代舉人魏組。
