高彪[漢代著名文學家]

高彪[漢代著名文學家]
高彪[漢代著名文學家]
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高彪東漢道家。字義方,吳郡無錫(今屬江蘇省)人,家境清寒,有文才而訥於言。後郡舉孝廉,試經第一,除郎中.校書東觀.所著賦、頌、文章受到靈帝稱讚。出為外黃令,靈帝下詔畫商彪像於東觀以勸學者。堅持道家“任自然”的思想,把社會的現實生活同人的自然本性對立起來。認為社會的現實生活妨害人的自然本性的發展,主張任自然而逍遙:“滌盪棄穢累,飄邈任自然”(《清誡》,載《藝文類聚》卷二三)。追求“玄中玄”即追求最玄虛的境界,主張“退修清以淨,吾存玄中玄”(同上)。把“玄中玄”看作最高的無形無端的虛無,斷言“恍惚中有物.希微無形端”(同上)。主張在至淨至玄的虛無境界中.摒棄一切思慮,不受塵世的束縛:“澄心翦思慮,泰清不受塵”(同上)。更希望在虛無恍惚之中長生不死:“智慮赫赫盡,穀神綿綿存”(同上)。堅持道家養生的觀點,把飲酒、思慮、美色的利慾都餚作人生的對立物,斷言“飲酒病我性,思慮害我神。美色伐我命,利慾亂我真”(同上),主張斷絕利慾,以便養性、保神、延命與存真。《後漢書》卷八o。下有傳。著作多佚。《全後漢文》卷六六輯有其部分著作。

基本信息

人物經歷

高彪字義方,吳郡無錫人。家境原極寒酸,到高彪為諸生,游太學。高彪有才華,但說話結結巴巴,不善於言詞。曾經想向馬融問大義,馬融病了,沒有見到,於是復刺寫信給馬融:“佩仰您的大名,有好幾年了,所以不用人為的介紹,直去大君子之門,希望一見光采,暢敘心腹,不料您抱病,閉門不見。從前周公旦的父親是文王,哥哥是武王,九命作伯,以治理華夏,還一飯三吐飠甫,一沐三握髮,接見匹夫,所以周道因之隆高,天下的人都歸德於周。您現在養病傲士,那是理所當然的。”馬融看了高彪的信,大為慚愧,追趕請罪,求他返還,高彪不顧而去。後來郡舉孝廉,試經術第一。授郎中,校書東觀,多次上奏賦、頌、奇文,借事諷諫,得到靈帝的讚賞。這時京兆第五永為督軍御史,使督幽州,百官大會,在長樂觀設酒送別。議郎蔡邕等人都賦詩,高彪獨作箴曰:“文武將墜,乃使俊臣。整我皇綱,董此不虔。古之君子,即戎忘身。明其果毅,尚其桓桓。呂尚七十,氣冠三軍,詩人作歌,如鷹如鳥。天有太一,五將三門;地有九變,丘陵山川;人有計策,六奇五間。總茲三事,謀則諮詢。無曰己能,務在求賢,淮陰之勇,廣野是尊。周公大聖,石石昔純臣,以威克愛,以義滅親。勿謂時險,不正其身。勿謂無人,莫識己真。忘富遺貴,福祿乃存,枉道依合,復無所觀。先公高節,越可永遵,佩藏斯戒,以厲終身。”蔡邕等人讚美這篇文章,認為他們做不出來。後來升外黃令,靈帝令同僚去送別,設酒於上東門,詔令東觀畫高彪像以勸勉學者,高彪到任,有德政,上書推薦縣人申徒蟠等人,因病死在任上,文章大多散失了。高彪的兒子高岱,也有名。

人物生平

生年不詳,卒於漢靈帝中平元年。家本單寒,至彪為諸生,游太學,有雅才而納於言。郡舉孝廉,試經第一,除郎中。校書東觀,數奏賦頌奇文。因事諷諫,靈帝異之。時京兆第五永使督幽州,祖餞長樂觀。蔡邕等皆賦詩,彪獨作箴以贈。後遷內黃令,帝敕同僚臨別送,祖於上東門,詔東觀畫彪像,以勸學者。彪到官,有德政。卒於官。彪著文頗多,有集二卷,(《補續漢書藝文志》)傳於世。〕

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