面人湯

面人湯

第一代麵塑大師湯子博,1882年生於通州。從小喜繪塑,興趣廣泛,對醫、儒、釋、道、禪都有研究。“面人湯”麵塑,清末由湯子博首創,他以深厚的國學和藝術功底,博採眾長,將民間面人由“簽舉式”改為“托板式”,進而創出核桃麵塑、浮雕麵塑、懸塑面人等多種形式,題材也拓展得極為廣泛,有書卷人物、戲曲人物、仙佛人物等,用料從麵粉到陶、木、泥等,以大量成功的作品確立了“面人湯”麵塑流派的地位。1956年中央工藝美術學院成立湯子博工作室,從此“面人湯”從民間登上藝術殿堂。

基本信息

“面人湯”父子兩代傳奇故事

以現時代的眼光來看,手工藝人大多生於草根,長於民間,很少有人擁有高等學歷。即使那些被評為國家級工藝美術大師、非物質文化遺產傳承人的代表人物,也大多只上過高中。當然,對於這些大部分已70多歲的老人來說,高中學歷在他們那個年代已算“高知”,這是一個時代特點。不過,他們當中也有極少數人曾就讀於高等學府,能在一個相對較高的平台上廣泛接觸中西文化,並將其吸收到的藝術養分巧妙地運用到民族傳統手工藝中,其作品在眾多同行中更顯得卓爾不群。湯夙國,北京市非物質文化遺產面人技藝傳承人,“面人湯”第二代傳人就屬此種。
湯夙國老人1967年畢業於中央美術學院雕塑系,“文革”後幾經輾轉調回母校工作,以副研究員身份退休。接受過高等教育和在高校工作的經歷,讓這位77歲老人至今提起仍倍感自豪。
父親第一個將扦舉式面人改成案頭陳設式
湯夙國的面人手藝傳自父親湯子博(1882年-1971年)。湯家祖籍通縣(今通州區),爺爺湯祿林從事磚瓦雕刻,當時也叫細瓦匠,因手藝地道在圈子裡頗有口碑,生意很是興隆,家境小康。湯祿林生有五男二女,全部是手工藝人——老大子承父業,老二做金銀首飾,么子專做唱戲用的盔頭。湯子博行三,在家很是受寵,又因生在大家族中,家境殷實不愁吃穿,所以長時間不用出去工作,只是在家專心畫畫,做泥人,閒暇之時受人之請給廟裡畫過壁畫,塑過佛像,過得很是逍遙。湯子博幼年接受私塾教育,少年就讀教會學校潞河學校(今通州潞河中學),課餘師從當時年屆八十的田朝閣先生學習國畫。雖然接受了正規教育,但他卻獨愛繪畫和捏泥人並拿到課堂之上,沒少挨先生的板子。“父親不僅愛畫,畫得還很好。聽他講,小時候臨摹扇子鋪外頭掛的幌子,人家都不相信是這么小的孩子畫的。後來有人發現這畫上把人穿的大褂畫成了左大襟,開扣的方向畫反了,這才相信是父親畫的。”
清末民初,通縣萬壽宮一帶(今新華大街)是通州商業最集中的繁華之地,茶樓、酒肆、戲樓、耍把式賣藝之人云集在此,不到10歲的小子博常在此流連。一日,一個山東捏麵人的攤子將他吸引過去。“父親是畫國畫的,看那藝人捏的孫猴兒豬八戒太難看,就問,我不買你的面人,買你的面你賣不賣?人家說賣呀。我父親問多少錢?我包圓了!”小子博回家後自己用竹子削成刀片試著捏麵人。面很快就用完了,於是等著下一個捏麵人的來再包圓人家的麵團。時間長了他覺得實在太麻煩,就自己琢磨和面的材料。那時的面人統稱“江米人”,小子博想那一定是純江米麵做的。可是蒸出來的熱江米糰特別粘手,冷了又特別硬,根本捏不成形。於是他試著往裡一點一點兌白面,漸漸地掌握了兩種材料的比例。
因為常年學習繪畫,湯子博愛將自己國畫中的人物捏成面人,與其他手藝人的面人很是不同。“那時候的面人無非是老頭、漁翁、孫猴兒、豬八戒什麼的,可是父親的面人既有戲出里的霸王、虞姬,也有《聊齋》、《紅樓夢》里的書卷人物,還有李白、杜甫之類的古代名人。而且父親大膽地做了一項改革,就是將當時扦舉式的面人改成可以站在木板上的案頭陳設式。雖然是個小小的改革,可他當年卻動了一番腦筋。剛在棍上捏完的面人還是軟的,要是把棍給退出來不就把面人捏壞了么?他就琢磨,退的時候手先往下輕輕一按,然後一邊轉棍一邊慢慢地退出來,再在板上固定住一根小竹籤,把退下來的面人往上一按,就行了。將扦舉式面人改成案頭陳設式面人,我父親是第一人。周圍鄰居朋友看父親捏得好,都來要。”
曾為徐悲鴻、梅蘭芳捏麵人
隨著年齡慢慢增長,家裡的兄弟姐妹都開始工作賺錢,湯子博也開始考慮自己的生計。想來想去,自己最喜歡也最擅長的就是捏麵人,於是叫木工打副柜子,開始在家門口賣面人,那年,他14歲。剛開始生意還不錯,時間長了喜歡闖世界的湯子博又不滿足目前的生活了。他想,北京城離通縣不過40里地,那裡的眼界可比通縣寬多了,於是背起面人箱子靠著兩條腿開始走南闖北的捏麵人生涯。
“那時捏麵人的都是走南闖北地討生活,一年裡除了住店、吃喝等費用,到了年下帶著攢了一年的辛苦錢回家過年。外出捏麵人的主要以山東菏澤地區為主,走出國捏麵人的也有,因為舊中國出國不用護照。很多山東民間藝人流落到東南亞、俄羅斯、新加坡、馬來西亞,我在新加坡還遇見過捏麵人的後代。父親也是走南闖北的到過很多地方,可他不是為了討生活,而是為了開闊眼界,採風,到處玩。父親剛到北京賣面人一下子就轟動了。因為他的面人形象新穎,神態、體態逼真,而且還是立在木板上,所以轟動了整個北京。父親說當年徐悲鴻、梅蘭芳等名人都來找過父親捏麵人,王府里的王爺還把他請到了府里。
“父親不僅自己捏麵人,還把我老叔帶在身邊學手藝。宣統皇帝過生日的時候,我老叔還被叫到紫禁城裡捏過面人呢。”

■給黎元洪捏泥人,仨月掙三百大洋
因為捏麵人的手藝精湛,湯家與很多社會名人都有交往。湯夙國就曾聽父親跟他提起給民國總統黎元洪捏泥人的故事。
“父親不僅會捏麵人,還會捏泥人。1919年他在天津,天津實業廳廳長叫李道衡,開了一個專賣藝術品的三藝公司,父親曾在那裡打工捏泥人。當時民國總統黎元洪到天津視察三藝公司,看到父親做的泥人很好,就讓父親去總統府捏泥人。黎元洪的總統辦公室有個玻璃磚的八棱大台子,上下兩層玻璃,中間是空的,相當大。我父親進去以後黎元洪指著玻璃台子問我父親,你看這個,給我做點什麼。我父親想,黎元洪信佛,外號叫黎菩薩,再說這么大的台子,捏三兩個人物肯定不行,他就說,我給你做群仙祝壽吧。這樣做一是迎合黎元洪的信佛心理,第二是這么大的地方必須做群塑,那么多仙人捏誰都行,想怎么做就怎么做。到時候連山帶水帶雲彩,全布置滿了。這是一個很大的創作,父親天天去,在那兒連做了三個月。
“一天父親捏麻姑獻壽,黎元洪說麻姑坐那船你給我捏北海那船。父親是個特別直的人,當時就說北海那船多俗氣啊,那是人間的船。麻姑是仙人,哪能坐北海的船呢。我給你做桃樹枝子樣兒的船,上頭還有仙桃,這多雅致啊。如果不用桃樹枝子,用一個蓮花瓣做的船,都是大自然里的植物,這比你說的那雅致多了。我爸這么說了黎元洪也不生氣,說好吧,那你做吧。三個月之後作品完成,黎元洪非常滿意,給了父親300塊現大洋。那時候一袋洋面才2塊錢,一般職員一個月工資才十五六塊錢。父親把錢拿回來後直接給了三藝公司的經理,經理又分給了他一部分。解放以後有人說,那是人家給你的錢,你們經理剝削你了。我爸說那不對呀,我給人家打工,掙的錢應該給人家啊。”
■梅蘭芳親口說,您捏的是我扮演的虞姬
1954年,文化部門準備拍《梅蘭芳舞台藝術》紀錄片,又用到了湯子博的面人。
“解放以前,梅蘭芳就收藏過我父親的面人。梅蘭芳家有個綴雲軒,裡頭陳列了很多藝術品,我父親捏的面人也在裡頭。拍電影的時候他們把父親請到梅蘭芳家裡,因為需要我父親的面人做電影的遠景人物。我爸爸當時跟梅蘭芳在他家一起吃的飯,飯桌上論起年齡,兩個人都屬馬,我父親比他大一輪。
“記得父親說,捏戲出里的人物不僅要把上了妝的戲中人捏出來,最重要最能體現手藝的是,要讓行內人一下就能看出這是哪位老闆扮演的戲中人。比如父親捏的虞姬,梅老闆看後親口對我父親說,湯先生捏的這是我扮演的虞姬,您做的面人都是我扮的拿手戲——能得到本人的承認,這是多高的一個評價。
“為了研究京劇人物形象,解放前我爸爸曾經把家搬到郊區。那時永定門外有個地方叫後村,後村的婦女專門為當時的京劇名角繡戲衣。父親就將全家搬到永定門外,讓母親和姐姐去學繡戲衣。只要一來繡活圖案,我父親就全給抄下來,等到蒐集得差不多了,我們全家才搬回到城裡。”
解放後,湯家和當時的很多文人交往也頗為密切。
“那時候文人們成立了一個組織,叫‘二流堂’,裡頭有好多名人。我父親經常參加‘二流堂’的活動,跟黃苗子、張仃、陳書亮、郁風夫婦、吳祖光夫婦他們都有來往,特別熟。
“黃苗子寫書法用的紙得做舊,他噴醬油。我父親回來跟我說,哪有那個做法,得用老陳醋把紙泡了,拿出來擱到熱土炕里悶,那才是做舊紙的方法,我就跟黃苗子說去了。黃苗子後來還送給我父親曲陽大鬼拓片。
“徐悲鴻也很欣賞我們家的面人,我父親給他做過一個洛神,徐悲鴻特別喜歡。
“1950年剛解放的時候,我父親跟艾青來往相當熟,他們家當時住在東總布胡同作家協會裡頭。一次父親讓我給艾青送面人去,艾青收到後拿他一套詩集要送給我。我當時小,不懂這些,就知道不能隨便要人家東西,特露怯,躲著人家說不要不要。回家後告訴我爸爸,我爸說傻孩子,書可以要呀,不光得要你還得跟人家說我回去好好拜讀拜讀,你不要多不好呀。”

老北京“面人湯”,在瀋陽傳了四代人

提起“面人湯”,很多老北京人都知道一代麵塑大師湯子博的故事,其弟湯有益受其真傳,兄弟倆在北京街頭設攤賣藝,手法精湛、名聲大噪,被稱“面人湯”。後因湯有益和湯子博各有風格與傳人,為避免競爭,湯有益帶著兒子湯麟玉來到瀋陽發展,歲月沉浮,“面人湯”後人歷經幾代後,成了純正的瀋陽人,但捏麵人技藝始終傳承,與北京“面人湯”遙相呼應。

面人從竹籤“走”到案頭

今年27歲的湯羽是北京“面人湯”在瀋陽的第四代傳人,她與父親湯福祥同為“非遺”傳人。

湯羽回憶,湯家祖籍通縣(今北京市通州區),爺爺湯祿林從事磚瓦雕刻,當時也叫細瓦匠,因手藝地道在圈子裡頗有口碑,生意很是興隆,家境小康。湯祿林生有五男二女,“太爺在兄弟幾個中排老么,他三哥湯子博是個特別傳奇的人,也是‘面人湯’的創始人。”

湯子博從小能文能武,自幼喜歡畫畫,十歲時被一個山東捏麵人的攤子吸引過去,看那藝人捏的孫猴兒豬八戒太難看,於是不買面人,向人家買麵團,然後回家用竹子削成刀片試著捏麵人。和別人不同,湯子博愛將自己國畫中的人物捏成面人,“那時候一般的面人無非是老頭、漁翁、孫猴兒、豬八戒什麼的,可是湯子博的面人既有戲出里的霸王、虞姬,也有《聊齋》《紅樓夢》里的人物,還有李白、杜甫。”湯羽說,更重要的是,湯子博大膽地做了一項改革,就是將當時扦舉式的面人改成可以站在木板上的案頭陳設式。雖然是個小小的改革,可他當年卻動了一番腦筋。剛在棍上捏完的面人還是軟的,要是把棍給退出來不就把面人捏壞了么?他就琢磨,退的時候手先往下輕輕一按,然後一邊轉棍一邊慢慢地退出來,再在板上固定住一根小竹籤,把退下來的面人往上一按,就行了。

“將扦舉式面人改成案頭陳設式面人,湯子博是第一人,當然說他傳奇,故事還有很多。”湯羽聽爺爺湯麟玉講過,湯子博自幼練武術,年輕時參加過義和團,後來還參加過五四運動的遊行隊伍。八國聯軍攻打北京時,湯子博的四弟死在聯軍的槍口下,為了給兄弟報仇,湯子博帶著兩哥一弟潛入敵營,殺死了一個站崗的哨兵。

周圍鄰居朋友看湯子博捏得好,都來要,湯子博正式靠捏麵人謀生,那時捏麵人的都是走南闖北地討生活,湯子博也到過很多地方,可他不僅為了討生活,還為開闊眼界,到處採風。湯子博剛到北京,賣面人一下子就轟動了。他的面人形象新穎,神態、體態逼真,而且還是立在木板上。徐悲鴻、梅蘭芳等都收藏過他的面人。

湯子博曾被當時的大總統黎元邀到總統府,讓湯子博給他捏“群仙祝壽”,祝壽的神仙要乘船,黎元洪讓湯子博仿北海的船做。湯子博說北海的船太俗,神仙乘的船應該有荷花瓣,否定了大總統的意見。

事後別人問湯子博:你怎么連大總統都敢頂?他說甭管是誰,也得尊重藝術。

“面人湯”的最大特別就是一個“活”字,特別注意人物的表情動作。有一次,湯子博在天津捏麵人,好多小孩圍著看。他想看看小孩打架是什麼表情,於是成心擋著一個小孩讓他看不見,這小孩就擠旁邊的小孩,倆人開始打駕。等他看清楚了,就把孩子打架的情態運用到面人中去。

1971年5月,湯子博逝世。

“面人湯”瀋陽落戶

湯子博自己捏麵人的同時,還把最小的弟弟湯有益帶在身邊傳授技藝,湯有益的手藝成熟後,哥倆在當時被譽為“面人湯”,湯有益擅長做古典戲劇人物,而湯子博則擅長做佛門人物。湯羽說:“聽爺爺講,當年宣統皇帝過生日的時候,太爺湯有益還被叫到紫禁城裡捏過面人呢!”後因湯有益和湯子博各有風格與傳人,為避免競爭,湯有益來到瀋陽發展。

湯子博不但教了弟弟,還教了弟弟的兒子湯麟玉,也就是湯羽的爺爺。湯麟玉11歲的時候,開始跟隨父親和伯父學藝,在北京東安市場、天橋一帶以賣面人為生。新中國成立後,湯林玉隨著父親湯有益來到了瀋陽,先後在遼寧工藝美術研究所等單位工作。在幾十年的時間中,湯麟玉憑藉對人物表情、動作、服飾等細緻入微的觀察,他在繼承前輩麵塑藝術精華的基礎上,注重賦予“面人就是面神”的靈性,以花鳥魚蟲、大型獸類、瓜果蔬菜、神仙佛像、戲曲人物、民間傳說人物、現實生活人物為創作題材,創造了“揉、展、搓、撥、挑、捏”等技巧,形成了自己獨特的藝術風格和手法。

湯麟玉的麵塑主要以古典小說、戲曲中的人物和片段為創作題材。他捏的面人大的有半尺,小的可以在核桃大小的麵團上捏出十八羅漢。

湯羽說,對於太爺爺和爺爺那兩代“面人湯”來說,捏麵人是一種謀生的手段,他們的生活方式猶如過去老藝人一樣,拿著個小馬扎,背著大大的木製的工具盒,走街串巷,其流動而簡樸的生活方式,與他的前輩們當年在北京街頭度過的民間藝人生涯,一脈相承。

“文革”期間,面人不讓做了,湯麟玉被安排到瀋陽羽毛工藝廠上班。退休後,面人藝術始終沒有登上大雅之堂,還曾一度回到竹籤上成為孩子們的玩具,“爺爺退休後,又開始做面人,退休後又背起了他的大箱子,經常走故宮串公園。年過七旬的他不挑不揀,風餐露宿,餓了啃口麵包,渴了喝瓶礦泉水,而他隨手捏出的面人,總是會招來一群孩子,那些雉雞串串花、形肖神似的小面人,讓孩子們笑了,他也跟著笑……”湯羽回憶。

近些年,面人這項傳統藝術又受到了人們的重視,湯麟玉培養的弟子不下百人,其中不少走出國門,到日本、韓國一展技藝。據說,在日本面人可以賣出很高的價錢,一個孫悟空就能賣到上百元(人民幣)。“爺爺說,當年他的大爺湯子博愛國,誓死不為外國人做面人,但年代不一樣了,現在是展示中國老手藝的好時候。”湯羽說,2006年,80歲高齡的湯麟玉完成了畢生的心愿,“面人湯”成功申報為遼寧省非物質文化遺產。第二年,老人幸福地閉上了雙眼。

百年技藝舉步維艱

今年58歲的湯福祥,自小得父親湯麟玉的真傳,通過40多年的努力,成為“面人湯”第三代傳人。湯羽告訴記者,父親很小的時候就經常看著爺爺捏麵人,而她小時候就看著父親和爺爺一起捏麵人,那時爺爺捏得快,父親捏得慢,不過爺爺捏的都是傳統人物,而父親在配料和儲存工藝上闖出了一條新路,而且與時俱進,創造出很多符合新時代精神的面人形象。

湯福祥的面人以寫實為主,在捕捉人物、動物情感的瞬間變化上堪稱一絕。“父親性格內向,但他的內心世界是豐富多彩的。”湯羽說。

湯羽說,她一直記得小時父親給她講爺爺的故事,“那是父親還小的時候,家裡的糧食不夠吃,好不容易從鄉下親戚那弄來了一袋江米麵,準備留著過年吃。沒想到,爺爺每天上班時,都會帶上一個飯盒子,裡面裝了整整一盒江米麵,帶到廠子裡,就用來捏麵人。等到奶奶發現爺爺的秘密之後,那袋子五十多斤的江米麵,已經所剩無幾了!這件事一直影響著父親,他和爺爺一樣,都是老實厚道的人,一輩子都勤勞本分地過日子,忠實於自己的本職工作,也忠實於家傳的面人工藝。爺爺走街串巷地做面人,並沒有意識到他這樣做是對中國民間藝術的一種傳承和保護,他只知道,祖上傳下來的東西不能在他的手裡丟掉,現在父親和我也是這么想的。”

近些年,湯家人有了展示麵塑技藝的機遇,面人作品先後參加各種活動,“每次舉行皇寺廟會,站在我家展台前的人都挺多。”皇姑區文化館還專門給“面人湯”提供了展覽室,按說這些好事會讓湯家人感到欣慰,可是湯羽說,這項百年傳統技藝的發展仍然舉步維艱,“以前走街串巷賣面人的方式,已經不能保證這門手藝的傳承了,開發好新的市場是解決傳承問題的最好方法。”

湯羽說,搞麵塑必須有紮實的藝術功力,懂得歷史文化等方面的知識,此外,還得有一種為藝術獻身的精神,指望靠它發財很難。“面人是手工藝品,一個好的作品可能得弄一天,一些面人的面部表情、細節都需要精雕細琢。‘面人湯’沒有教男不教女、教內不教外的說道,但真正能紮下心跟麵團使勁的年輕人並不多,我正在努力著,也希望有更多的年輕人參與進來。”

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們