人物簡介
雷克寶，藝名山石，墨寶齋主，1953年生於河南。現任香港中國書法家協會副主席、中國書畫研究會理事、世界佛教文化交流中心書畫院院長、九龍翰墨書畫院長等。雷克寶自幼習書，臨摹二王、歐陽詢、懷素等貼，對書法情有獨鍾，常習不綴。尤其擅長榜書、楷書。其榜書渾厚莊重大氣，筋骨力道，用筆老棘，氣貫長虹；楷書端莊秀韻，筆法工整。曾受過著名書法家啟功、歐陽中石、李鐸等前輩的指點教化，已成為書法功底深厚的實力派書法大家。雷克寶的作品多次參加大陸、香港、澳門、台灣等書法大賽，分別獲得金獎、銀獎、一、二等獎。其作品曾送給胡錦濤主席、溫家寶總理以及台灣國民黨主席吳伯雄等領導和政要。被評為中華國禮書法大師， 被授予中國當代傑岀書法藝術家，中國書畫百傑， 中國德藝雙馨藝術家， 並應邀在央視、鳳凰衛視和多省衛視現場展示書法。2008年參加奧運會全國書法大賽巡展獲得銀獎，國慶六十周年為三軍儀仗隊贈送的“劍，軍魂”作品，藏存入三軍儀仗隊榮譽館。
作品評價
雷克寶: 濃墨抒胸意 榜書寫人生
--雷克寶先生榜書藝術評賞
總想為雷克寶先生寫點什麼,可總也不敢下筆。雖然在文化圈內滾打了30多年,見過的書法名家也多不勝數。但我總覺得,在眼下這個充滿浮燥的社會,真正的書法大家不多,尤其是像雷克寶這樣的榜書大家更屬鳳毛磷角
。
雷克寶榜書，古曰“署書”，又稱“擘窠大字”。因其體型碩大,難以駕駛,歷代不少書家都不敢輕易問津。康有為曾列出書寫榜書五難:“一曰執筆不同，二曰運管不習，三曰立身驟變，四曰臨仿難周，五曰筆毫難精。有是五者，雖有能書之人，熟精碑法，驟作榜書，多失故步”。其實，榜書難就難在一個“大”字上。大則結體難以掌握，大則筆筆難以精到。這就難怪歷代榜書大家甚少，所遺留下來的榜書作品，除刻石刻匾額外，其它並不多見。
雷克寶先生作為現代榜書的領軍人物, 其榜書不僅僅表現在“大”字上。“大”字之外,更多的是體現在博大恢宏，氣勢磅礴，靜穆雄健，圓渾威嚴，古拙質樸，偉岸凝重，突兀崢嶸，蒼勁凜然等主要特徵上。它不是詩，卻充滿了詩的激情；它不是畫，卻具有畫的美感；它不是舞，卻包含著美的舞姿；它不是歌，卻處處迴蕩著美妙的旋律。
雷克寶大而不散，逸而不滑。這是雷克寶榜書藝術的一大特徵。曾有權威書家斷言：“榜書是舞台的獨角戲，更難演。一招一式，一亮相都讓人一覽無餘無可矯飾。”正因如此，在國內舉辦的歷屆書法大展中,榜書多被評審橫挑鼻子豎挑眼，甚至乾脆把榜書打入冷宮。致使眾多書法愛好者對榜書望而卻步，認為很難討得評審的喜歡。有些書法家甚至認為寫榜書過於耗神，從不輕易為人榜書。因為榜書的“小眾”,以至介紹榜書經驗之談的文章也十分鮮見。但雷克寶則不,他在海內外大展或大賽中,多是以大字榜書亮相,又以大字榜書取勝,無論是榜書“龍”、“福” 、“劍” 還“厚德載物”,都在全國性大展中令挑剔的評眼前一亮,並多次獲得金獎銀獎。
骨力遒勁，力可抗鼎。這是雷克寶榜書藝術的第二個特點。縱觀雷克寶的榜書,其隸書骨肉停勻，雄穆簡靜，體高氣逸；其行草如遇賢達、端莊氣厚,或氣沉丹田、或力可抗鼎,如此壯美之氣，給人以奮發向上、昂首闊步、奮勇向前、銳不可擋之勢，從那一筆一划間體現出先生思想情操之慨和敬仰之感。這也是雷克寶榜書氣韻曠達之妙。
結體嚴謹、氣運生動。這是雷克寶榜書藝術的第三個特點。可以說雷克寶的榜書在莊嚴中寓以疏爽，在淡遠中求之雄強。特別是他的用筆,輕重相間,長短相濟,有輕處可見疏爽,有重處方見謹嚴；輕筆瘦勁有力，古澀中見蒼茫，重筆古拙有神，形離處而與神合。正如一可人的丰韻少女,美不僅僅表現在外表, 更重要的是美在自然, 美在勻稱，美在耐人尋味，美在百看不厭。
雷克寶書法藝術和其藝術一樣, 要成為大家,個人品德和文化修養都尤為重要。所謂“字如其人”,講的也正是這個道理。人的各種情感信息,難免會流露於書法之中。譬如顏真卿的《祭侄文稿》,表現出的悲憤和高亢激情；王羲之的《蘭亭序》,表現出的飄逸勁健，天質自然的情趣。從作品中顯現的是作者的真情流露和內心世界的寫照，不乏作者的大氣所凝和品格所聚。對此,雷克寶也深有所悟。正如港媒所言:如果沒有襟懷坦蕩的氣魄、沒有匯納百川的氣量、沒有融通萬有的睿智、沒有激盪千古的淡定，怎么會有雷克寶的榜書，怎么會有雷克寶讓人視若珍寶的書法藝術?從雷克寶的榜書中不難看出“雷氏榜書”遊歷自然、遊歷山河、遊歷社會、體驗人生，從中汲取的精華，以及回歸真善美的境界。可謂觀書當觀人，練書當練志。志者：書有思想有內涵,無志之書便無味。有思想和內涵的書法作品，我們可以從中品味出自然的靈性、音樂的節奏、詩歌的意境、哲學的和諧、邏輯的理通，達到自然的樸素，這就需要書者把自己的人生觀、價值觀、世界觀的取向融入到書法之中，把中國傳統的文化精髓——儒釋道的思想融入到書者的修養之中。從而使個人風格和時代精神不謀而合，成為時代書風的主旋律。用雷克寶的話說:“一個人的字, 無論如何都應該是一個人品德和文化素養的集中展現，好的字, 特別是榜書大字, 應該集政治家的胸襟、軍事家的果敢、文藝家的儒雅、體育健兒的灑脫, 唯有如此,才能成為榜書藝術中的典範。”
秦相李斯下筆如“鷹隼攖孥”,蔡邑說“筆勢洞達”,王羲之曰“字勢雄強”,康有為講“筆力沉勁若餓鷹側攖；獅狻撲地之勢”等等，他們講的是書法的魄力、氣勢。這些都來源於書法家博大、超然的文化修養。雷克寶說:榜書就是要氣勢磅礴，就是要力拔千鈞、就是要大江東去。觀之，給人以力量，給人以精神,給人以鼓舞，這也是書家人格魅力和功力的集中展現。書寫時不僅要有飽滿的精神、忘我的情懷，更要有過人的膽識, 特有的魂魄,這樣上得牆去才有壯士走壁、烈夫抗鼎，讓觀眾靈魂激盪之氣，才能有“觀崑崙雄姿,散五嶽情懷，蘸滄海波濤,書夏鼎精神。”這是雷克寶對榜書創作之意的感悟,也是雷克寶榜書的魅力之所在。
讀萬卷書不如行萬里路。雷克寶40年來，走遍大江南北，跑遍名跡勝地,很大程度上是飽覽各個名跡勝地和各有千秋的榜書風格。“華之外觀者博浮譽於一時，質之中藏者得賞音於千古”。泰山的摩崖刻石，氣勢磅礴，法度森嚴；雄關的題匾，大氣古樸，憾人心靈；百年商鋪的名牌,典雅大方，引人注目……所有這些經風雨、歷時千百年而不衰,成為人們學習的榜書經典,也正是榜書的精隨之所在, 也正是榜書的力量之所在,同時也是雷克寶榜書走向成功之所在。點畫之中見真理，筆法之中得天趣，結構之中顯情意,這就是雷克寶榜書的特有魅力。用如雷克寶的話說:“不怕不識貨,就怕貨比貨,是騾子是馬拉出去騮騮看，作品是好是壞, 自己說了不算, 還是讓社會去評說，讓歷史去檢驗，讓筆墨去見證。”
雷克寶書法是小巧秀美,還是大氣磅礴;是精到細膩,還是氣貫長虹;是文人手扎,還是大幅巨作;是含情脈脈,還是陽剛大氣, 很難有統一的標準。但看雷克寶的榜書, 不知不覺中的恬淡清雅,確能陶冶人，使人修身養性，淨化心靈，但那之中的大氣磅礴, 也更能撼人心動，給人以鼓舞,給人以力量，給人以豪邁, 催人以奮進。曾有行家評價雷克寶：“他巨擘的榜書，峻利質樸，以氣而勝，蒼茫渾樸，大氣浩然，壯觀瑰麗，渾然天成，給人以痛快、淋漓，瀟灑自如之快感。也有行家贊雷克寶榜書：端莊、雍容，美蘊於內而不外露；平和、穩重、骨隱於中而不盡現。用書壇泰斗、原中國書法家協會主席啟功的話說: 雷克寶“不僅楷、行、榜、隸多體皆能, 尤以榜書、行草見長, 他的榜書厚重大氣. 筋骨力到, 用筆老辣, 行草書法宛如行雲龍水, 騰龍飛鳳。在繼承傳統中有所創新, 在開拓創新中又不離法度。”
對雷克寶先生的榜書,我不想再添加任何溢美之詞。但他的“龍”，確實飄逸靈動，確實如亢龍在天，或潛龍欲飛；他的“虎”，確實有聲震四方、霸氣十足、頗具王者之風範；他的“鷹”更是前所未有，其巧妙的構思、流暢的揮灑,猶如鷹擊長空。還有那樸實無華的“福”、古樸凌厲的“劍”、自然而然的“道”，清新疏朗的“寧靜致遠”、瀟逸流暢的“劍膽琴心”、 藏巧於拙的“海納百川”等等, 都令人賞心悅目,都令人嘆為觀止。
這裡不能不提的是: 他的“佛”,他的“禪”。那更是字里有畫, 畫裡有字。仔細端詳，恍入佛光普照,字既是佛、佛既是字，形態端方,自在安詳，慈念殷殷，威儀俱足。空靈之感油然而生，虔敬之心，不禁令人雙手合十，口中念念不忘阿米陀佛。看起來平淡無奇的筆墨，卻筆勢沉雄、酣暢淋漓、意氣貫達、直透玄關。就像面對一尊千年古佛，安祥中具足威儀，泰然中廣布慈悲。看此字，猶如梵音飄飄通五蘊、佛聲陣陣達九霄；猶如空靈通泰，醍醐灌頂。如果雷克寶沒有佛心,沒有禪意, 筆下無論如何也不會有此之“佛”,有此之“禪”,也不會有如此強大的視覺衝擊力。
雷克寶的楷書情懷
早在去年歲末，我曾以《濃墨抒胸意，榜書寫人生》為題，對著名書法家、中國香港書法家協會副主席雷克寶先生的榜書藝術進行評析。令我想不到的是，稿子發出後新華社、人民網、光明網、中華網、央視網、新浪、搜狐、網易以及中新社等4900多家媒體相繼刋載。這下，不僅給雷克寶先生忙上添忙，連我自己也不得安寧，除了通過我的渠道向雷克寶求字之外，更多的是“圈內”人的企盼：其實，雷克寶老師的小楷比他的榜書更有“味”，你何不把雷老師的小楷藝術再寫個評價?！
雷克寶接受央視記者採訪雷克寶先生的小楷藝術我是早有所知的。儘管這些年為我寫字作畫的名家不計其數，但雷克寶為我謄寫的《諸葛亮戒子書》，卻一直占據著我辦公室的正中央，因為那是我的所愛。不僅僅是內容,更重要的是雷克寶工整而又精美的小楷。
楷書也叫正楷、真書、正書。更有模楷和楷模之意。楷書始於漢，興於唐，流行至今，長盛不衰。據考:楷書是從程邈創立的隸書逐漸演變而來，它“形體方正，筆畫平直，可作楷模。”古人學書法有這一種說法：“學書須先楷法。”自幼喜愛書法的雷克寶，之初從練唐楷起步，並以“二王”楷書為帖。特別是王羲之書寫的小楷《樂毅論》、《黃庭經》、《太師箴》、《洛神賦》、《勸進表》等，雷克寶不知臨摩過多少遍。以至使雷克寶的楷書規整勁健，雍容爾雅，儀態萬方,那之中怎么看都有“二王”的風骨影子。
小字不是大字的簡單放大，大字不是小字的簡單縮小。雷克寶先生曾經和我講到他的體會：寫小字與寫大字是頗為不同的，寫大字要的是緊密無間，而寫小字則要的是寬綽有餘。也就是說：大寫字要有小字的精密,而小字要有大字的豪放，故古人有所謂“作大字要如小字，而作小字要如大字”之說。這也和蘇東坡“大字難於結密而無間，小字難於寬綽有餘”的論斷頗為相似。用雷克寶的話說：寫小字的重心與筆畫的配合，與大字並無差異,只是運筆方式有所不同。小字運筆以秀為美,大字運筆以雄為健。
雷克寶楷書《心經》雷克寶是極善中鋒用筆的書法大家。所謂中鋒用筆，就是在書寫
時，筆鋒隨時和紙平面保持垂直，筆尖時刻保持線上條的中心部位，
如蔡邕所說的“令筆心常在點畫中行”。若中鋒用筆,留在宣紙上的墨跡向兩邊滲透的寬度相同，這樣的筆畫更有立體感，對著光線看，筆畫的色調則更加一致，不會出現有的地方淡，有的地方濃的感覺，切線條厚實，凝練，有力透紙背的感覺，高質量的線條多是中鋒用筆的結果。從雷克寶已寫過不下七八遍的楷書長卷《道德經》中不難看岀，他中鋒用筆的絕妙:巧取篆籀，圓轉藏鋒，橫筆蠶頭燕尾，豎畫則成弓弩待發之勢。筆畫之間橫細豎粗的對比錯落有致。在鉤末時又輕輕挑踢出尖鋒，耀其出神韻。其捺筆更是一波三折,其直鉤、平鉤、斜鉤，鉤鉤飽滿，彎度勻稱，圓勁有力。其折筆則提筆暗轉，形成斜面折下，以“折釵股”擬之。從整體結體上講，方正端莊，穩健厚重，中宮寬綽，四周形密，不以重心欹側取勢，不以左緊右松而取妍，頗有篆隸以對稱的正面形象示人。在布白上，字間櫛比，行間茂密，以形密取勢，不以疏宕取秀逸。恰如清人笪重光所言:“能運用中鋒雖敗筆亦圓，不會中鋒即佳穎亦劣，優劣之根，端在於此。”
雷克寶楷書《諸葛亮誡子書》用筆之關鍵，則是“中鋒用筆”。這不僅是前輩的經驗之談,也是雷克寶長期實踐的結果。我常常見雷克寶寫完巨大的榜書後用一支粗大的毛筆落下蠅頭小款,倘若他不善中鋒用筆,那是很難做得到的。可以說,他筆下無論大楷小楷，之所以字字皆有筋骨，亦有鋒芒，很大程度上和他極善中鋒用筆是分不開的。特別是那一筆數頓，頓極方撇，力道漸收，使得墨跡逐漸顯淡，狂傲莫測而又法度盡顯，可謂韻味十足。這一清新之風，雖無大氣磅礴，但卻骨力盡顯，美不勝收。這種唯美書風,既體現了傳統楷書之美，也與雷克寶高尚的人格相契合，可以說是書法之美與人格之美的完美結合。
如果硬要我對雷克寶的楷書加以總結，我覺得至少有這樣三個特點：一是端莊而不失秀美。端莊是以其超越的結字能力為前提的，雷克寶的楷書無論百米長卷還是一個小小扇面,都非常自然地表現出端莊而秀美的漢字結構，字字方正莊嚴，富有傳統碑帖之氣；無論一個字的筆劃多少,在他的筆下都自然流淌,毫無牽強附會之嫌，字字都飽含出水芙蓉之姿。如果說秀美是才情的表達,那么雷克寶的楷書瘦硬而靈動的線條,輔助在方正嚴謹的結體上則是才氣的充分顯露，而平正中時時流露出鬼斧神工的犀利，把血肉筋骨與作者內心的儒雅之氣完美地結合在一起，似潺潺清泉湍於一襲宣紙，象脈脈含情少女回眸一笑。這也正是雷克寶楷書之美,雷克寶楷書之魅。
二是流暢而不失厚重。雷克寶的楷書最大限度地詮釋了流暢和厚重這對矛盾綜合體,從中也彰顯出書者橫溢的才華。品雷克寶的楷書,無論是《心經》、《茶經》、《金剛經》，在給人自然流暢感覺的同時,凝重厚實沉著也都充滿了字裡行間。少輕浮多流暢,少輕溥多厚重,這也正是雷克寶楷書成熟的標誌之一。不拘小節、不雕不飾、靈巧空明、情采飛揚，出入自由、凝筆聚墨、宜長合短、顧盼有度、提按分明,這在雷克寶的楷書長卷《道德經》中更能感受得清清楚楚。
雷克寶楷書《茶經》三是率真而不失多姿。如果把雷克寶的楷書用筆動作連起來看，大都有行書或草書的影子，確有行雲流水之暢。同時，在結字開合、輕重疾緩，以及同一字、同類筆劃的處理上都盡顯其率真之美,但同時又遊刃有餘，極富變化。時而橫入直出，時而回鋒藏尾；時而斬釘截鐵，時而鋪毫平出；時而輕掠順掃，時而曲筆凝鉤。在這些豐富多姿的筆端變化中，創造了屬於只有他自己的多彩多姿，呈現岀了“增之一分太肥,減之一分太瘦”的獨特神韻，那又不僅是無聲的音樂,也是曼妙的舞蹈。
儘管我對雷克寶的楷書作品早已爛熟於心，但真要坐下來為先生寫評價性文章，似乎一下子又很難說清楚他那楷書究竟是什麼風格。那之中，既有歐陽詢的挺勁峭拔，稜角森然；又有虞世南的正平俊朗，風姿綽約；既有褚遂良的精工秀雅，形瘦實腴；又有薛稷的纖瘦遒麗，婀娜清健；既有顏真卿的雄強渾厚，朴茂端莊；又有柳公權的剛勁峻拔，端莊嚴謹。如此溶眾家於一體,是否可以稱之為“雷體”，我不得而知，但雷克寶那出神入化的小楷，著實達到書法至美至純之高的境界,這是誰都不能否認的事實。觀者只要用心去領會，都不難從中感悟到不一樣就是不一樣的獨特效果。若不然，他每每寫岀的各種楷書長卷，絕不可能成為海內外知名藏家提前預定的“大餐”。
剛過花甲之年的雷克寶，正值書法創作的盛世盛年，隨著個人情懆的不斷陶冶,文化素養的不斷提升，他的書法也逐漸由大開大合轉為柔美內斂，筆法由劍拔弩張，轉為更加注重內在韻致的氣魄疏散。加上碑體的引入，使得雷克寶的楷書撇捺愈加舒展，點畫更顯敦勁，逐漸減淡了筆畫的粗細變化，修飾之筆也逐漸離去，開合俯仰、屈伸離合更加自然，從而顯現出的是古樸端莊、質拙肅穆的和美之風。
雷克寶楷書《道德經》特別是近年來，隨著雷克寶先生對佛學深入研究，使得他的書法藝術更是綿中含勁，多字集排則猶如孔明的八陣全圖，顯得意境緲遠，氣象萬千，使觀者從字紙間頓悟出“人從橋上過，橋流水不流”的禪機。不論從他的楷書《心經》、《金剛經》、《阿含經》，還是《地藏經》、《華嚴經》、《無量壽經》，都不難感受到“於諸惑業及魔境，世間道中得解脫。猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。”的禪宗意境，其工整的小楷更顯古雅平和，蕭散自然。尤其值得注意的是，充溢在字裡行間的是對人間塵事的體悟，是菩薩行止於“世間道中得解脫”的精神,使得每副作品都充滿最大的人文關懷。
雷克寶的楷書正是以這種大愛大雅，一反他的榜書大開大合的風格，從而成就了他特有的楷書情懷：一切都是那樣單純、一切都是那樣自然、一切都是那樣祥和，一切都是那樣唯美，那是用筆鋒展開的一種優美無比的太極,那是用筆鋒展開的一種甜靜無比的禪機。它的妙處，就在於它的瀟灑自然，既不倉惶失措，也不鋒芒畢露。讓人看了，覺得只是一種為之微笑的境界，一種道法自然的雅致。用書壇泰斗、原中國書法家協會主席啟功的話說:雷克寶的榜書厚重大氣,筋骨力到,用筆老辣；楷書宛若涓涓細流,潤物無聲,用筆精細。在繼承傳統中有所創新,在開拓創新中又不離法度。
“楷書是書法的基礎”的理念，對雷克寶來說是根深蒂固的。而當今書壇那些涉奇獵怪之作,常常令雷克寶這樣嚴謹的書法大家而不恥。講到當今書壇這種奇怪現象，雷克寶說：傳統的楷書，嚴謹的筆法和完美的結構，幾乎到一個不可逾越的高峰。而那些打著改革創新的旗號的所謂流行書風，實除上是對傳統書法的玷污。有的拋開漢字的結構胡編亂寫,有的完全拋開傳統書法的法度隨意“創新”,有的憑個人想像的符號胡抹亂造,如此所謂的書法,即便符合某個評審的口味，符合入展獲獎的需要，但那粗獷稚拙的“醜書”和“孩兒體”,既稱不上書法,更說不上是藝術。至於把“口叼毛筆”、“腳夾毛筆”、“倒寫書法”等，當成追求創新的目標,只能給後人留下更多的笑柄。
雷克寶語重心長指岀:歷代書家的經驗告訴我們，欲在書法上有所建樹，必須扎紮實實地深入到書法傳統之中，誰的功力下得深、下得準，誰的積累則越厚，誰成功的可能性也就越大。幾千年來，中國書法傳統規範已成為約定俗成的模式,在民族傳統審美觀念的長期薰染下，中國書法已形成一種固有的審美定式。從某種意義上說:書法不需要創新，能繼承下來就很不錯了。特別是楷書,既然有楷模之意,那絕不是誰人都可以去“楷模”一把的。至少我是這樣認識的。
(作者/蘇清傑:著名學者、著名書畫評論家、北京師範大學客座教授)
媒體關注
雷克寶百米長卷在毛澤東誕辰祈福法會亮相
(記者 湖南韶山報導)為紀念偉大領袖毛澤東誕辰120周年，在國家、省、市領導及社會各界大力支持下，由湖南省佛教協會指導、韶山銀田寺主辦的“紀念毛澤東誕辰120周年祈福法會暨書畫創作系列活動”，日前在毛澤東故鄉韶山拉開帷幕。著名書法家雷克寶為紀念毛澤東誕辰120周年，選取毛澤東在各個時期的68首詩詞，分別用楷、行、隸、篆四種書體寫作而成的《毛澤東詩詞百米長卷》，在紀念毛澤東誕辰120周年祈福法會上盛大亮相
。
雷克寶業內評論家指出：雷克寶的書法具有獨特的個性。他雖精研傳統書法之秘奧，而又不落傳統書法之窠臼。他的書法以行楷為主，愈是大的字型愈能表現出作者的個性和藝術特色。雷克寶的書法粗獷有力，轉折自如，剛柔相濟，粗細兼備，不僅包含有傳統書法的養分，而且也最大限度地體現出他在繼承、發揚傳統書法上的革新創造精神。縱觀雷克寶的書法，雖然有柳體的骨骼，王體的血肉，但實質上則完全是雷克寶自己的，可謂獨辟溪徑，獨樹一幟。他在結字方面更是下足了功夫，用筆如行雲流水，氣勢磅礴，筆力有千鈞之重。他以行草見勝，但世人卻極力推崇他的大字榜書，因其更能顯示他的書法藝術風格。
可以說，雷克寶的書法，給我們打開了一個全新的藝術境界：豪強雄邁，恣肆生辣，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。筆力的驚艷、造型的獨特，形成了特有磅礴氣勢，其氣之暢、力之足，很少有與之相比美。他魏碑底子深厚，但其行草卻直接源於帖學，他僅取其形，將帖派作品中的飄逸、妍妙、秀媚之風格何吸取，賦予它們猛厲、豪爽、沉鬱、蒼勁的面目，但又不是絕對的劍拔弩張，他巧妙地保留了帖派中的部分意味，使其在猛厲中含蘊借、豪爽中見淳厚、沉鬱中有峭拔、蒼勁中顯豐潤。
據悉，此次紀念毛澤東誕辰120周年祈福法會，將於2013年11月 13 至12 月13日在韶山正式舉行。組委會將邀請國內書畫名家以“毛澤東詩詞”和“佛教書畫”等為題材，雲集韶山揮毫潑墨進行藝術創作活動，以表達對偉人的懷念，以弘揚佛教慈悲濟世的理念，啟發人們關愛生命、關愛社會、奉獻愛心，激發正能量，舒展中國夢。而著名書法家雷克寶為紀念毛澤東誕辰120周年，選取毛澤東在各個時期的詩詞總計68首，分別用楷、行、隸、篆四種書體寫作而成的《毛澤東詩詞百米長卷》，將會在紀念毛澤東誕辰120周年祈福法會上留下濃重的一筆。
