簡介
陶公廟陶公廟位於長沙縣榔梨鎮，瀕臨瀏陽河，枕靠臨湘山，四周古木參天，風景十分優美，屬省級文物保護單位。
陶公廟建於梁天監初年（公元502——519年）。有“六朝遺廟，千年名山”之稱。據史書記載，奉祀晉太尉陶侃之孫陶淡與其侄結廬臨湘山，後來叔侄偕隱於此。士民仰其清名盛德，故立此廟祀之。
古廟由正殿，山門、戲樓、石級等組成。山門的中門門額懸有“臨湘山”一匾。山門兩側聯云：“山中宰相，陸地神仙”。這副對聯說的是：南朝陶弘景初仕齊，後入梁，隱居茅山，屢經禮聘不出。武帝時，國家每有大事，輒往諮詢，時人稱為“山中宰相”。晉人稱陶淵明為“陸地神仙”，因其忘懷得失而得名。此外，左右山門分別橫嵌“紫府”、“丹邱”門額，並嵌有“立德不朽，有仙則名”和“六朝遺廟，千年名山”的楹聯。
陶公廟據《長沙縣誌》記載，陶公廟始建於南北朝梁天監三年（504年），距今差不多有1500年歷史了。幾經擴建、修復，現在陶公廟占地5300多平方米，建築面積約2000平方米，主要由山門、戲樓、石級、正殿、偏殿等六個部分組成。
廟宇的建築，無論屋脊、爪角、照壁、照梁、吊檐、踢腳、欄桿、藻井、斗拱、門窗都恰到好處地運用堆塑、雕刻、彩繪等多種藝術手法，加以裝飾，顯得恢弘氣，古香古色，鬼斧神工，充分顯示了我國古代建築工匠的高檔技藝，令人嘆為觀止。戲樓，原名“大觀”，後易現名，其“古樓”兩字系光緒皇帝之師翁同和親筆書寫。台口這副對聯為我省著名書法家顏家龍先生手書。
傳說中，每年的正月十三與八月十七為陶公叔侄生日。所以每到這兩個生日之時，陶公廟都要舉行廟會。現在榔梨鎮陶公廟廟會已從傳統中走了出來，融入了更多的健康文化內容。從1997年起，長沙縣人民政府將陶公“生期廟會”定為“陶公廟文化廟會”，引導成為傳播先進技術和先進文化的民眾性的節日。
組成結構
陶公廟由山門、戲樓、石級、正殿和偏殿5個部分組成，占地11畝，建築面積1852平方米。
《陶公廟的歷史和傳說》山門為五間七柱三門三開磚砌牌樓，高大華麗，正脊置琉璃幡龍寶頂，兩側列琉璃八仙，個個神態生動，兩檔鰲魚收尾，檐下層層堆塑。門牆明間上方漢白玉陰刻貼金豎書“臨湘山”。額繳置居中，周圍為五龍盤繞，構成傳統收“五龍棒聖”圖案。中門聯分別用南朝陶弘景和晉代陶淵明典故切陶姓。聯云：山中宰相；陸地神仙。左門門額“丹邱”，門聯為：六朝遺廟；千古名山。山門兩側成直角延伸成圍牆，左側門署“康衢”，門聯為：鴉林滴翠，獅嶺流丹。右側門署“道岸”，門聯為：竹林春靄；朗水波深。
門牆之後緊接門屋，正中為一戲台，大門自台下可入內庭。戲台左右為天井，其外為東西兩間明屋，為單檐硬山拉弓門牆。戲樓高14．6米，歇山頂，出檐深遠，翼角高翹，翼角下飛龍舞風塞角，微風吹拂，頸下風鈴叮噹。屋頂採用歇山與硬山結合手法，與兩側的“彈弓牆”及外牆的“山字牆”，相互呼應，融為一體，充分顯示出建築工藝的獨具匠心。戲樓正脊中為五色葫蘆寶項，兩端正吻為丹書鐵劍，正脊堆塑北向為“蟠龍”，南向為“獅戲球”，屋面北向為黃色琉璃瓦，南向為小青瓦，檐下如意斗拱，層層交疊。拱端飾以龍鳳，相間排列。戲樓上精緻的木雕更具匠心，額枋、吊檐、欄桿、隔扇到處都有精美雕刻，成為民間木雕藝術集錦。整個戲樓共雕戲文58出，中央隔扇上刻有“臨湖山八景”。八景為：獅嶺仙蹤、鵝湖夕照、梨江雙渡、茆港孤舟、撐雲石筍、夾岸桃花、東崗晚跳。古寺疏鍾。
陶公廟碑進入山門，穿過戲樓，有一殿坪。通過殿坪，就是依山而砌的石階，沿48繡花崗條石石階而上，為月台。台上為三開間單檐硬山大殿，外檐石柱，內檐用卷棚裝飾，空花隔扇。正殿為前後兩殿，地面全部由花崗石條石鋪成，前段供奉陶公真人，後殿為觀音殿。殿內集道教楹聯之大觀，富含哲理。
陶公廟中原有很多匾額，大多由名家題寫。大殿外檐正中的“德化無疆”匾，為朱熹於宋幹道五年（1169）題寫。左側“御甾捍忠”匾，是民國11年（1922）時任湖南省長的趙恆惕所題獻；右側“仙骨佛心”是道光二十上年（1847）由湖南布政使萬貢珍題寫。大殿內檐正中是“欽頒祀典”大匾，上面記載著同治十一年十月由禮部欽頒敕封陶公叔侄封號“昭顯”、“靈應”的聖旨。前段有兩列匾額，前列正中是同治十一年（1872）同治帝御書“民賴恩福”，右側是光緒二十一年（1895）湖南巡撫吳大征題寫的“三湘霖雨”；左側是同年湖南布政使何樞題寫的“慰滿三農”。這些聯匾，連同廟內雕刻、堆塑、壁畫均毀於“文革”十年浩劫。
民俗活動
陶公廟戲台每逢兩個陶公菩薩生日一農曆正月十三和八月十七日，舉辦盛大廟會。廟會每次時間長達10天左右。前來趕廟會、朝拜的香客成千上萬，其中有來自川、鄂、豫、浙、閩、贛、粵、桂等地的香客。他們對陶公菩薩虔誠至極，用“朝肉香”的形式（將小香爐用線吊於手肘皮下）頂禮膜拜。每次廟會，古戲樓上好戲連台，長沙城裡的戲曲名角都登台演出，整天整夜連演連喝。正戲開唱三天，接唱還願戲文，唱得精彩時，有錢人爭相往台上拋賞錢，窮人家則為之喝彩。廟坪里，玩龍、舞獅、羅漢舞、竹馬燈等競相上場，廟會成了百藝匯集之所。廟會期間，商賈雲集，買賣和交換商品的生意十分紅火。一時間，鞭炮不絕（正月廟會不行香），香客或客人涌如潮，熱鬧非凡。人們因為廟會的需要，結廬成市，首先形成了“三仙街”，接著逐漸形成了今日的榔梨鎮。因此，有民謠云：“榔梨街上不作田，兩個生期吃一年。”
陶公廟當人們逐步感慨“年味”越來越淡時，趕廟會算是久違了的樂事。 東門城外，榔梨古鎮 還有這充滿傳統意味的廟會。又趕在正月十三，過年的氛圍依然裊繞。於是，九鄉八寨，城裡城外，人們蜂擁而至趕廟會、求平安、品美食、逛商鋪，爆竹轟鳴，人聲鼎沸，香火繚繞，獅龍齊騰，欣然感受傳統中蘊含的文化魅力。 祭祀本主是廟會之根本，以本主生辰為會期。陶公廟奉祀的本主有兩位，乃是大名鼎鼎的陶侃嫡裔陶淡及其侄陶烜。傳說二公結廬隱修於此，終以得道羽化。後人在此建立祠宇，供奉他們的肉身。正月十三與八月十七為陶公叔侄生日，每到這兩個吉日，陶公廟都要舉行聲勢浩大的廟會。 古時，每逢兩位陶公生日，善男信女們慶祝陶公壽誕的廟會時間長達10天，來自川、鄂、豫、浙、閩、贛、粵、桂等地的香客四涌，商賈雲集，買賣和交換物資的生意十分紅火，自然促進了陶公廟四周的經濟繁榮。人們因為廟會的需要，結廬成市，各色人等競相登場。唱戲的、看戲的、買賣物事的、耍把式的、踢場子的熱熱鬧鬧，也有 遊方郎中和陶公藥方“比拼”藥效的，還有挑夫走卒遊動攤販坐地“收金”的，市井風情，怡然其樂，依廟成形，悄然擴充，首先形成了“三仙街”，接著逐漸形成了今日的榔梨鎮。因此，有民謠說：“榔梨街上不作田，兩個生期吃一年”。 近年來，榔梨鎮緊緊抓住納入全市城鄉一體化試點的機遇，加速城鎮發展的步伐。修葺一新的陶公廟廣場儼然成了 梨鎮繁華的商業步行街，今年的廟會除了古鎮廟會舞龍、舞獅等傳統民俗表演，榔梨“美食一條街”也開街迎客，2000張購物券免費發放給市民，本土小吃、美食讓遊客大飽口福。此外，該鎮還舉辦了“十一五成果展”，回顧和總結近年來 梨在社會經濟建設事業等方面取得的豐碩成果。恰如古廟楹聯“ 鶴鹿竟相依，仰晉代風流，處處煙波新歲月；鬚眉今宛在，看臨湘山色，年年花草舊精神。” 今世的廟會，晉代的陶公，歲月滄桑，世俗風情綿延1500餘年，“似曾相識燕歸來”。細品廟戲台前的對聯，則頗值得玩味，“凡事莫當前，看戲何如聽戲好；為人需顧後，上台終有下台時。”“四百八十寺都付劫灰，山水結奇緣，上留得 兩晉衣冠，隱逸神仙看合傳；三萬六千場無非戲劇，春秋多佳日，好演出歷朝人物，忠奸賢佞看分明。” 陶公廟的戲樓高14.6米，建築面積300多平方米，景外有景，樓中有樓，遠看、近看、前看、後看，各具形貌。站在正殿外台階上看，數重樓閣鳳舞龍飛，被稱為“長沙地區第一戲樓”。從前每次廟會，古戲樓上好戲連台，長沙城裡的戲曲名角都登台演出，有湘劇，也有京戲，整天整夜的連演連唱。唱得精彩時，有錢人爭相往台上拋賞錢，窮人家則為之喝彩……廟坪里，玩龍、舞獅、羅漢舞、竹馬燈等競相上場，廟會成了百藝匯集之所。復興之際，道觀內香客如雲，戲樓上人面春風。也許，假以時日，“三萬六千場戲劇”還會在這裡“演出歷朝人物”吧？ 一座湘楚小鎮，兩台市井廟會，向善的民眾，祥和的氛圍。流連榔梨古鎮的，是那種濃釅的若遠若近的熟悉氣息，顯之於街市，藏之於心靈。
