信息
物質文化遺產
.全國重點文物保護單位
古建築
山西省
金莊文廟VI-414
簡介
.金莊文廟位於山西省平遙縣岳壁鄉金莊村西。據碑文及大成殿梁架題記，元延祐二年（1315年）建，明萬曆年間（1573-1620年）重修，清嘉慶（1796-1820年）與民國時補修。占地1056平方米。文廟坐北朝陽，三進院落。中軸線上有明倫堂、狀元橋、大成殿。大成殿面闊三間，硬山斗拱五鋪作單昂，門窗為格扇式，殿內原供孔子、四配、十哲像，後加有若和朱熹二哲像，廊下存清碑碣共五通。殿內彩塑為早期作品。院內還有五爪柏一株。金莊文廟(第六批國保)時代：元至清平遙縣城東5公里岳壁鄉金莊村西。 金莊文廟內保存著我國現存最古老的一尊孔子像。在一個小村里設有孔子廟，實屬罕見。金莊文廟建於元延佑二年，殿僅面闊三間，平房一座。殿內孔聖人的造型可謂孤例，絕無僅有∶孔聖人高額頭、深眼窩、牛鼻子、厚嘴唇、外露大暴牙、面色黝黑、衣紋古拙而枯澀。殿內還有孔子十哲弟子彩塑，
.個個面貌端莊，表情生動。雖然廟小，但記憶體著稀世珍寶，令人神往。文廟，也叫聖廟、至聖廟、先師廟、夫子廟、孔聖廟、孔廟、文宣王廟等，是紀念偉大的世俗哲學思想家孔子的場所，統稱為文廟。文廟原本是我國特有的歷史紀念性建築，但是隨著儒家思維方式不停的、迅猛的、廣泛的傳播和擴散，至少在明代以前，世界上許多國家就建起了文廟。當然，這都與當地的華人華僑相關。但是如今，世界上仍有許多國家在建造有關孔子的紀念建築，而且這些行為看起來，似乎與當地的華人華僑關係已不太大了，至少不是這些華人華僑決定的。
歷史
創建於元延二年（1315年），明萬曆，清乾隆、嘉慶，民國年間曾有增築修葺。坐北向南，現存三進院，前院有山門（不存）、明倫堂，中院有狀元門（不存）、狀元橋、泮池、神庫、神廚（不存）、東西講學堂，里院有三街門（不存）、大成殿、東西耳殿（不存）、東西配殿等十五座古建築。現存總建築面積為500餘平方米，占地面積為1840平方米。主體建築大成殿面闊三間，進深三椽，硬山頂，帶前廊。殿內現存元代作品孔子及“四配”、“十哲”彩繪塑像15尊。工藝精緻，色彩如初，保存完好，國內僅見，是研究儒家思想及彩塑藝術的珍貴實物資料。元延祐二年(1315年)創建，明萬曆、清乾隆、嘉慶、鹹豐年間幾經重修，民國十一年(1922年)補修。
.廟坐北朝南，前後共二進院落，現存殿堂6座，占地1056.4平方米，建築面積406.4平方米。中軸線上建築有大成殿、明倫堂、泮池等。東西兩側為舍房。
廟內最前為明倫堂，面闊三間，帶前廊，硬山頂，前院東西廂房各三間，單坡硬山頂。前後院之間有泮池，上建狀元橋，池西有廂房4間，池東有“五爪柏”1株。
大成殿為清嘉慶七年(1802年)遺物，面寬三間，進深三椽，單檐硬山頂。殿內有孔子及“四配”、“十哲”彩繪泥塑像15尊，為元代作品。
金莊文廟的由來
平遙城東六七里的金莊文廟，以形象逼真、體態端莊的孔子及“四配十哲”的塑象而聞名遐邇。說起金莊文廟的來歷，民間還流傳著這樣一個有趣的傳說。
.元朝延佑年間，有十名結伴而行的舉子上京趕考，走到平遙金莊地面正好金烏西墜，天近黃昏。這十人進得村來，但見街道整潔，屋舍儼然。這些舉人向人打問住處時，有人指著村西的塾堂道：“那兒寬敞，安頓你們沒有問題。”於是這些舉子便都來到塾堂前。只見這塾堂雖然不大，但都收拾的整齊乾淨。院中東面一棵柏樹的五條樹身竟是剛出土就呈分櫱性，長得枝繁葉茂，精神斗擻。眾人來到院中，一們五十多歲的老先生迎了出來。當眾人說明來意，老先生非常熱情地迎接進屋裡。
眾人坐下互致部詢後，人們才知道這位先生姓李，是本村的一們秀才。
“李先生，你們這村不錯么！”一們四十歲左右名叫張傅霖的跟李先生攀談道，“我一進村，就感到這裡非常的不一般。” “這是這幾年好了。聽老年人說，從前我們這裡就很不錯，村子原名‘聚賢莊’，讀書做官司的人很多，於是有人想讓後代得到庇蔭，就給改了‘蔭莊’的村名，結果後來不公沒有庇護住，反而給引來一場大洪水，把個村子都給埋住了，淤泥將人們的住房也都給湮沒了，要不是院中的‘白菜柏’作記號。”李先生邊說邊指著堂院中的柏樹，“人們簡直連村子的蹤影也尋不見。後來人們覺得‘蔭莊’這個村名不好，於是就改名為‘金莊’，意思是說金子最貴重，就是再大的洪水也埋不掉，沖不走。還真成了名副其實的‘金莊’了。這不，有了錢人們就想讓孩子們讀書，於是將我這攤糊不上牆的稀泥也端了出來，這真是‘謬從其職’呀！”李先生講述村史不忘自謙幾句，真令這十們舉子打心眼裡佩服和尊敬。
.“現在這塾堂，洪水湮沒之前是什麼地方？”體態端莊的張傅霖似乎動了考古的興趣，一股勁兒地在這個問題上往深挖。
“據老年人說，這兒以前是一座‘文廟’，裡面供奉著孔夫子和他的門人弟子們。這棵白菜柏，就是當時廟院中的一棵樹，現在樹身都讓土給埋住了。”李先生一邊說一邊搖頭嘆了口氣。
夜深了，張傅霖躺在桌登排成的臨地床上翻來復去長不著。眼看快有子時時分，忽然聽得門外有人的噪噪聲，由遠而近，門子被推開，從外面竟走進了孔老夫子和他的四大門人，孔老夫子雖顯龍鍾，但精神依然很矍鑠。緊跟進來的是年齡雖輕但頭髮已然全白了的顏回老弟。再後面的是五十歲左右的曾參兄長，只見他嚴肅中不乏溫雅，一副謙敬隨和神態。第三位是孔老夫子的孫子子思，但見他體態微胖，酷似其父。第四位則是年逾不惑的孟軻孟子輿，雖然他是走在最後的一位，但他那軒昂的氣魄，似乎走路時也沒有忘記涵養浩然之氣的功夫。這四人分列孔老夫子兩側，而孔子則已端坐講壇，開始“賢賢易色”一章的講述，張傅霖等十人坐在壇下無不為孔老夫子仰揚頓挫的講解而入神，不覺外面已是暮色蒼茫，孔老夫子的講課也漸近尾聲。不料外面突然狂風大作，塾門開處，只見一隻背長雙翅的老虎向著還在靜聽入迷的張傅霖飛撲而來，嚇得張傅霖大叫一聲豁然而起，原來竟是南柯一夢。定睛看時，那幾人不料也同時驚起，互相一問情形竟與張傅霖所夢情景一般無二。不過最後飛虎撲人卻都是撲向張傅霖，於是眾人不禁都異常驚詫。看看時辰，正是午夜子時，眾人再無睡意，於是都穿上衣服，坐談等待天明。思維活躍的李鐸道：“咱十人同時夢見孔老夫子，這也算古今一大奇事。並且這五位聖賢一起出現，看來對我等確有點提攜之意。但這飛虎沖張大哥而來，真不知道其寓意如何？”
.平日比較穩沉的郭文質道：“周文王夢飛熊而得姜尚，成就了周朝八百年的基業，而張大哥夢遇飛虎，這不僅主這次金榜題名必中無疑，而且後面還要建立一番大功名哩！”
……
第二天，眾從待李先生起來，打問了孔子神位，於是一起上到學堂正屋，十人一字排開，對著神位行了大禮，並說道：“如若聖人在天有靈，保佑我等高中及第，我等將來必重建‘文廟’，再塑金身”。
不料這十人到京師，所考的內容與孔夫子所講的竟分毫不爽。於是十人無一落榜，俱高中進士，從而使這些人後來不是成為治理一地的大員，就是成為管理一方的要人。
光陰似箭，日月如棱。轉眼十八年過去了。且不說這十人如何春風得意，飛黃騰達，單說這張傅霖雖也官至正品，寶貴榮華，但由於他金榜題名時已屆不惑。雖然也覺得心得意滿，但總覺得官場沉浮，難以逆料，還不及早年教書優遊而雅，於是乾脆修書一封請求辭官。上司也早厭煩了這位不通世俗的老夫子，因此退職報告很快就批轉下來。張傅霖於是走訪了當年一同留宿金莊塾堂的九位同窗，提議兌現當年在孔聖子孔老夫子面前許下的諾言：“重修文廟，再塑金身”。眾了聽了無不慷慨解囊，並托張傅霖老先生全權辦理。
當張傅霖身攜巨資重返金莊時，塾堂里的李先生準備找人接替，於是張傅霖遂接管了塾堂，並聯合了金莊村裡的趙、喬、李、張等富戶以及附近各村的志士仁人，經過數年的辛苦建設，終於建成了遠近聞名的“金莊文廟”。一時金莊遂成為人文薈萃、英才輩出的禮儀之鄉。
“省保”標誌碑
（順便說一句，我基本同意美國人麥可*哈特的觀點：在世界歷史上，就影響的深度和廣度來講，孔子僅次於釋迦牟尼、耶穌和牛頓；而要講其影響的人數，以及時刻對這些人數的日常行為所起的作用，至聖孔子堪當第一！）
在我國境內，除西藏區以外，文廟遍布全國各地。我到過的省外地方不多，約20餘座中國歷史文化名城和一些其他城市。但是按照我統計的山西省的文廟（50餘座）分布密度打折推測，我國現存比較完好的文廟的數量最少也有1000--1200座左右，其中有近400座文廟我已經基本核實，有63座文廟已是“國保”（包括：孔府、孔林，以及作為革命紀念建築占用的，諸如：通縣文廟、會寧文廟、海豐文廟、廣州文廟等等）。這還不包括其他的祭祀孔子的建築，比如書院（堂、屋）、三教寺等場所。
.我國的文廟建築格局是政府制定的，但是並非被嚴格遵守，其中有四組建築是相同的，無論規模大小、等級高低的文廟都具備，那就是：欞星門、泮池及狀元橋、大成門和大成殿。其中泮池和狀元橋的位置略有不同，而其他三組建築的位置也是注定的。
欞星門
我國目前已調查確定的現存最早的文廟是正定（府）文廟，“國保”判定她為五代建築；而面積最大的文廟是曲阜的至聖廟；“國保”中最年輕的文廟是哈爾濱文廟。其實全國的好多地方，今天仍在建造新的文廟，比如廣東三水。國外現存最早的文廟好像是越南河內文廟和韓國的一座文廟（具體位置忘了）。在我國縣級以上的城市中，基本建有文廟，而且“州府”以上的城市中，因為上下級行政單位同駐一地，往往建有兩座或兩座以上的文廟，比如南京、正定等。在全國部分大一些的鄉鎮，甚至是普通村莊也建有文廟，比如在晉東南就有好幾座鄉村文廟，祁縣的賈令鎮也有文廟。
欞星門內景
在中國歷史文化名城平遙，就留存著兩座“村級”文廟，其中之一就是第六批全國重點文物保護單位---金莊文廟。其實還不是“國保”的時候，我就已經熟知了，但是從未去過。因為我收集“國保”旅遊門票已20多年，特別是收集文廟的專題門票。而早在數年前，我就搞到了這座文廟的門票，所以親自前往就顯得不太迫切。去年開部落格以後，我就一直惦記著去金莊文廟看看。
.金莊文廟位於平遙縣城以東約5km處的金莊村北，方位坐北向南，前後四進院落。沿中軸線依次分布欞星門、明倫堂、龍門、泮池及狀元橋、仰聖門、大成殿、東西兩廡等建築，總面積約1200㎡。始建於元延佑三年（公元1315年），在現存建築中，大成殿為清代重修所遺，其餘多為民國建築，榮升“國保”後全面修復。
金莊文廟雖是“村級”文廟，但是就現在的狀況來看，她有許多不同於更高級別的文廟的地方，比如明倫堂。明倫堂也是文廟的中軸線建築之一，規模小的文廟一般沒有這組建築。但是無論大小文廟，只要有這組建築，一般來說她應該位於大成殿之後的位置，但金莊文廟不是。她的明倫堂是位於大成殿之前，在大成門的位置（估計是代替了大成門），這是其一。
左側碑廊
進入牌坊式的欞星門，迎面就是明倫堂，就我知道的情況，這是第一次見到！明倫堂左右兩側為碑廊，
.為近年修復。明倫堂也是新建的，前後設門，殿旁也有通道可進入後院。明倫堂位於這個位置，當然也不能排除現代修復中的“人為因素”！
右側碑廊
在明倫堂殿後約三米，建有一座“龍門”，此為第二進院落，十分狹窄。“龍門”也叫狀元門，三門並列。傳說只有考試的第一名才能從中門進入，榜眼走右門，探花走左門。在我國現存的文廟中，中軸線上都沒有這座建築，至少我是沒有聽說過。這也是金莊文廟的第二個獨特之處。
泮池及狀元橋
進入狀元門是泮池和狀元橋，這是金莊文廟的第三進院落。狀元橋原為拱橋，後來修復時改為平橋。泮池的形制是符合“規矩”的，南圓北方。池上只設一橋，榜眼及其以下的學子，只能從泮池兩側通過。泮池右側留有一株古柏。
過狀元橋是仰聖門。曲阜至聖廟就有仰聖門，但是她位於至聖廟的最前方。曲阜的仰聖門，其實就是萬仞宮牆（照壁）上開的一座門。說白了，就是照壁太高大，中間開一座門，既為方便出入，也顯得隆重。這組建築幾乎是曲阜至聖廟獨有的，一般文廟沒有。具體地說，至少在我遊歷過的所有文廟中，這是第二次見到此門！這又是金莊文廟的一個獨特之處。
大成殿
大成殿是文廟的主體建築。一般來說，她也就是整個文廟的最後一組建築。象明倫堂、尊經閣和寢宮這些中軸線建築，要很大規模、很高級別的文廟才會有。
金莊文廟大成殿是清代建築，形制很普通，三開間四架椽，前檐下甚至連最簡約的斗栱也沒有，墀頭部位也是很“低級”的疊澀。除殿頂的灰瓦為修復之外，其他均是原件。在整個金莊文廟內，我甚至沒有看到一件像樣的磚雕構件，可見其作為“國保”的價值根本不在建築上！那么金莊文廟為啥會被公布“國保”呢？這就要提起金莊文廟的又一個獨特之處：
在大成殿殿里，存留著珍貴的元代孔子的造像，十分奇特，據說是絕無僅有的，當然我是肯定沒見過第二尊！這尊孔子像居然被塑造成馬唇牛鼻、嘔頭凹臉，而且周身黑黝黝的，形象極其醜陋。我們偉大的“大成至聖先師”怎么能是這個形象呢？至今無人知道其中的緣由。呵呵，原來“國保”保護的是這個千古之謎啊！
至聖像
不過很遺憾的是，我未能進到大成殿裡面，只在隔扇門的小方格中拍到了頗具神秘色彩的“第一聖像”。因為殿里被全封閉了，能見度極低，這還是後來經過補光才看到的照片。這裡有個經歷說給大家玩笑：
我到的時候，欞星門是不開的，但是旁邊的龍王廟山門開著。龍王廟與文廟有邊門相通，我很順利地進入文廟中。院內靜悄悄的沒有一個人，大成殿廊下有一條家犬，對我還算客氣。我拍完照片後，在院裡來回找了幾次，確實沒人。但是我又必須找到看門人：一來我得進入大成殿里，我知道金莊文廟的“奧妙”只在大成殿里；二來我順便買幾張門票和別人交換。
正在焦急之中，進來一個老頭，大聲喝到：“喂！你乾什麼？”
“哎呦！大爺”我趕快搭腔，“我正找您呢！我想進殿里看看。”說著，我趕緊先遞上一支煙。煙雖然不好，但是我這個動作是友好的。他的態度看起來有些緩和地接過煙，我趕忙給點上。
“哎呀，這個不行。咱這個是‘國保’，市裡的工作人員就在隔壁住著，不過現在不在。”他的語氣雖然緩和了，但是態度堅決地說，“你不能進去。”
聽了他的話我很驚奇，他居然知道並用得上“國保”這個詞！！！
“大爺！你看我這么遠跑來也不容易，我這已經站在門口了啊！您就讓我進去，我只拍一張照片，馬上就出來。”我哀求到。
“不可能！”他說，“看一眼也許行，照片是絕對不能拍的。”......
我看情形估計是沒指望了，突然心生一計，趕忙翻衣兜，一邊問到：“大爺，咱們這兒有門票吧？我還得買些門票回去。”
.“門票沒有。咱們這還沒開放。”他說。
其實，有沒有門票不重要，關鍵是給我的動作找一個理由而已。但是我翻遍了衣兜只翻出一張十元的鈔票，其餘都是百元的。這要給他一百塊，顯然不合算。但是只給十塊錢，連我自己都覺得有點少喔！最後把幾張一塊的也搭上了。
“大爺！沒門票就算了。你看我也沒錢了，這十幾塊錢就給您留下買盒煙抽。照片我也不拍了，您給我開門吧，我就進去看一眼就行！”我繼續哀求他。
他有些猶豫不定，沒有要我的錢，但是已經向大成殿走去，我趕緊跟上去。誰知道他走了幾步就回頭，低聲說：“不行，不能開門。你實在想看，就爬在門口看看吧！”
可憐我被他剛才那個“國保”詞給蒙了，一直以為他就是看門的。後來我知道，他只是一個普通的村民，他是進來找看門的人打牌的，怎么可能給我開門？
我看看大成殿的門，隔扇門被紙糊的嚴嚴實實，哪能看見啊？他居然說：“你撕開一點看看算了。”我又好氣又好笑。也罷！撕開也許能拍照。
我撕開一小格的紙，拿照相機試了試，殿里光線很暗。我也顧不得了，照著正中間大致神龕的方位拍了幾下
