鄧石如篆隸卷

康有為說:“懷寧集篆之大成,完白得力處在隸筆為篆”,“篆法之有鄧石如,猶儒家之有孟子。 誠如趙之謙所說:“國朝人書以山人為第一,山人書以隸書為第一。 ”鄧石如也對自己的隸書非常自許,他曾說:“吾篆書不及陽冰,而分不減梁鵠。

內容介紹

《中國歷代法書粹編:鄧石如篆隸卷》收錄鄧石如篆書、隸書數篇。介紹其生活在乾嘉時期,當時社會正處於“海寧清晏,風雅鼎盛”的時代,趙董靡弱之風及館閣體風生水起,瀰漫書壇。鄧石如振臂高呼,異軍突起,對碑學中興起了推波助瀾的作用。鄧石如篆法以二李為經,以秦漢瓦當為緯,稍參隸意,縱橫辟闔,殺鋒取勢,渾雄蒼茫,奔放豪邁,一洗篆法刻板拘謹陋習,開創一代篆書新風。康有為說:“懷寧集篆之大成,完白得力處在隸筆為篆”,“篆法之有鄧石如,猶儒家之有孟子。”楊守敬也說:“以柔毫作篆,博大精深,包慎伯推為直接二李,非過譽也。”隸書則取《衡方》之淳厚,《夏承》之瑰麗,《石門》之奇肆,用篆籀之筆,行草之意,故結體嚴整中有變化,古樸中又不乏遒麗,大氣磅礴,神采飛揚。誠如趙之謙所說:“國朝人書以山人為第一,山人書以隸書為第一。”鄧石如也對自己的隸書非常自許,他曾說:“吾篆書不及陽冰,而分不減梁鵠。”楷書全法六朝碑版,兼以篆法入楷,故疏朗整肅,卓厲風發;行草書濃淡相間,方圓兼備,枯潤互映,跌宕空靈,變幻莫測;故後人評說:“山人篆隸,純守漢人矩鑊。楷書直通北魏諸碑,不參唐人一筆。行草又以篆分之法入筆,一洗圓潤之習,遂開有清一代碑學之宗。”包世臣在《藝舟雙楫》中也說:“懷寧布衣鄧石如頑伯,篆、隸、分、真、狂草五體兼工,一點一畫,若奮若搏,蓋自武德以後,間氣所鍾,百年來書學能自樹立者,莫或與參,非一時一州之所得專美也。”

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們