走婚一族

走婚一族

走婚——即兩性走訪婚姻,就是“男不娶,女不嫁”, “暮合晨離”。走婚男性稱女情人為“阿夏”,女性稱男情人為“阿注”。走婚的摩梭語為"色色","生生",就是來來往往的意思。

基本信息

簡介

走婚習俗是居住在雲川境內,1500年以來,一直延續母系文化的摩梭人(屬土著族群之一)特有的古老的情愛生活方式。

摩梭人走婚

摩梭人的母系文化是以母系血緣為紐帶,尊女崇母,姐妹兄弟終身同住在母系大家庭,兄弟協同姐妹撫養姐妹的孩子。

著名的草海走婚船 著名的草海走婚船

摩梭文化的核心最重要的不是走婚,而是家族和諧。以瀘沽湖濱——摩梭人聚居區為代表的所有摩梭人,被稱為走婚一族。

每當夜深人靜的時候,是摩梭男青年最為激動的時刻,也是梳妝打扮後的摩梭姑娘最為陶醉的時候。因為他們的走婚夜生活又要開始了。每當這個時候,漂亮摩梭姑娘的花樓外,總是響起各種各樣的聲音:鳥叫、貓叫、蟋蟀叫、唱情歌的聲音,(註:花樓——獨立於祖母房之外的單獨的屋子,摩梭姑娘在13歲舉辦過成丁禮後就住進了花樓)。

走婚感情體質最重要的規條是你情我願,但在一段感情沒有真正結束前,走婚對象是相對專一的。雖然走婚在“離異”率上比結婚高,但絕非外界訛傳的濫交、群居、性自由、一夜情等等。

彪悍健壯的摩梭小伙子都有過走婚的經歷,調皮機靈的小孩也有過看走婚的經歷。因為走婚需要“走”,晚出早歸需要體力,所以對摩梭男子的體能有一定的要求。彪悍健壯的男子走婚成功的機會多,漂亮女子選擇的機會多,這順應了優勝劣汰的自然規律,所以摩梭孩子品質比較優良:女孩大多漂亮,男孩大多英俊。

走婚的男女一般是在共同的生產、勞作(放牲口、采松茸、撒網抓魚、劃豬槽船、春種秋收)、聚會(各類節日、篝火晚會等)中認識並建立感情後才有的性行為。走婚當晚男子要把氈帽或衣物高高掛在女子的花樓門口,代表屋裡有人,其他男子勿擾。

摩梭走婚在當地並不是那么神秘,只是在不明真相的遊客的眼中很神秘。摩梭小伙子們在一起的時候常常談論摩梭姑娘誰漂亮,誰和誰在走婚,誰在走婚時被狗咬、誰從牆上掉下來,誰被拒絕等出洋相的話題。

走婚模式把感情同柴米油鹽等現實利益徹底分割,男女雙方沒有家務、住房、經濟等糾紛和糾葛,家庭關係也不存在婆媳、翁婿、妯娌、姑嫂之間的矛盾。是一種輕鬆自在、鬆散和諧的走訪式“易居婚”模式。

走婚感情純度高,合則聚,不和則散,不會象漢族一樣不顧一切的維繫夫妻名分。

摩梭走婚以往的感情是很穩定的,當地有所謂三年眉目傳情、三年談情說愛、三年交換信物、三年對情歌才能發生關係一說,絕不象外界的訛傳和醜化。但區區2萬不到的摩梭人畢竟是一個很弱勢的邊緣族群,在主流社會裡一直缺少自己的主體聲音,加上長期被外族研究者居高臨下的研究、被外來糟粕文化不斷的侵蝕、被某些媒體人為製造獵奇景觀……. 摩梭人的傳統走婚習俗漸漸被歪曲,異化,甚至以訛傳訛……。

如今,麗江的艷遇,瀘沽湖的走婚,已成為分泌豐富荷爾蒙的人體性腺的象徵,成為拜金社會唯利是圖的商人絕好的旅遊商品,吸引著世界各地的遊客紛至沓來。

如今的走婚已經呈現多角化、多元化、變異化的跨族裔走婚態勢。

嗚呼——神秘古老的摩梭走婚一族,他們的走婚路究竟還有多長......?。

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