原文
詠懷古蹟·其三作者：杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
註解
明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，後人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
尚有村：還留下生長她的村莊，即古蹟之意。
一去句：昭君離開漢宮，遠嫁匈奴後，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。
紫台：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時，仰天太息。紫台稍遠，
關山無極。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
畫圖句：意謂元帝對著畫圖豈能看清她的美麗容顏。
環佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰“空歸”。
應上“向黃昏”。環佩：婦女裝飾品，指昭君。
千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主（實為江都王女）嫁西域烏孫，公主悲傷，胡人乃於馬上彈琶琵以娛之。因昭君事與烏孫公主遠嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，後人名為《昭君怨》。
作胡語：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。
韻譯
千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；
此地還遺留生長明妃的山村。
一別漢宮她嫁到北方的荒漠；
只留下青冢一座面向著黃昏。
憑看圖漢元帝豈識月貌花容？
昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。
千載流傳她作的胡音琵琶曲；
曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
評析
《後村詩話》：《昭君村》云：“畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂，亦佳句。
《唐詩品匯》：劉云：起得磊落（“群山萬壑”二句下）。
《彙編唐詩十集》：吳云：此篇溫雅深邃，杜集中之最佳者。鍾、譚求深而不能探此，恐非網珊瑚手。
《唐詩選脈會通評林》：徐常吉曰：“畫圖”句，言漢恩淺，不言不識，而言“省識”，婉詞。郭浚曰：悲悼中，難得如此風韻。五、六分承三、四有法。周珽曰：寫怨境愁思，靈通清回，古今詠昭君無出其右。陳繼儒曰：怨情悲響，胸中骨力，筆下風電。
《杜臆》：因昭君村而悲其人。昭君有國色，而入宮見妒；公亦國士，而入朝見嫉：正相似也。悲昭以自悲也。……“月夜”當作“夜月”，不但對“春風”，而與夜月俱來，意味迥別。
《唐詩評選》：只是現成意思，往往點染飛動，如公輸刻木為鳶，凌空而去。首句是極大好句，但施之於“生長明妃”之上，則佛頭加冠矣。故雖有佳句，失所則為疵纇。平收不作記贊，方成詩體。
《杜詩解》：詠明妃，為千古負材不偶者，十分痛惜。“省”作省事之省。若作實字解，何能與“空歸”對耶？
《唐詩快》：昔人評“群山萬壑”句，頗似生長英雄，不似生長美人。固哉斯言！美人豈劣於英雄耶？
《杜詩詳註》：朱瀚曰；起處，見鍾靈毓秀而出佳人，有幾許珍惜；結處，言託身絕域而作胡語，含許多悲憤。陶開虞曰：此詩風流搖曳，杜詩之極有韻致者。
《圍爐詩話》：子美“群山萬壑赴荊門”等語，浩然一往中，復有委婉曲折之致。
《唐宋詩醇》：破空而來，文勢如天驥下坂，明珠走盤。詠明妃者，此首第一；歐陽修、王安石詩猶落第二乘。
《唐詩別裁》：詠昭君詩，此為絕唱，余皆平平。至楊憑“馬駝弦管向陰山”，風斯下矣。
《讀杜心解》：結語“怨恨”二字，乃一詩之歸宿處。……中四，述事申哀，筆情繚繞。“一去”，怨恨之始也；“獨留”，怨恨所結也。“畫圖識面”，生前失寵之“怨恨”可知；“環佩歸魂”，死後無依之“怨恨”何極！
《杜詩鏡銓》：起句：從地靈說入，多少鄭重。李子德云：只敘明妃，始終無—語涉議論，而意無不包，後來諸家總不能及。王阮亭云：青邱專學此種。
《詩法易簡錄》：起筆亦有千岩競秀、萬壑爭輝之勢。
《網師園唐詩箋》：奔騰而來，悲壯渾成，安得不推絕唱！
《隨園詩話》：同一著述，文曰作，詩曰吟，可知音節之不可不講。然音節一事，難以言傳。少陵“群山萬壑赴荊門”，使改“群”字為“千”字，便不入調。……字義一也，時差之毫厘，失以千里，其他可以類推。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：三、四筆老峭而情事已盡，後半沈鬱，結最纏綿。評：開口氣象萬千，全為“明妃村”三字作勢。而下文“紫台”、“青冢”亦俱托起矣。且“赴”字、“尚有”字、“獨留”字，字字相生，不同泛率，故是才大而心細。
《唐宋詩舉要》：吳曰：庾信、宋玉皆詞人之雄，作者所以自負。至於明妃，若不倫矣；而其身世流離，固與己同也。篇末歸重琵琶，尤其微旨所寄，若曰：雖千載已上之胡曲，苟有知音者聆之，則怨恨分明若面論也。此自喻其寂寥千載之感也。
《詩境淺說》：詠明妃詩多矣，沈歸愚推此詩為絕唱，以能包舉其生平，而以蒼涼激楚出之也。首句詠荊門之地勢，用一“赴”字，沉著有力。
創作背景
這組詩是詠古蹟懷古人進而感懷自己的作品。作者於唐代宗大曆元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先後遊歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古蹟，對於古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古蹟五首》，以抒情懷。
作者簡介
杜甫像