衣缽

衣缽

中國禪宗師徒間道法的授受,常付衣缽為信證,稱為衣缽相傳。《舊唐書·方伎傳·神秀》:“昔後魏末,有僧達摩者,本天竺王子,以護國出家,入南海,得禪宗妙法,雲自釋迦相傳,有衣缽為記,世相付授。《宋史·范質傳》:“舉進士時,和凝以翰林學士典貢部覽質所試文字,重之,自以登弟名在十三,亦以其數處之。清袁賦正《睢陽袁氏家譜·序言》:“至於克紹司馬(袁可立)祖之書香,直傳大參(袁樞)叔之衣缽,出其才為朝廷纂修國史以續家乘,是所望於吾族之英發而繼起者,是為序。

基本信息

釋義

衣缽衣缽

【釋義】衣:袈裟;缽:缽盂,古代和尚用的食器,原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,,後泛指傳授下來的思想、學問、技能等 。

【例句】

《金剛經》:“爾時世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽。”

中國禪宗師徒間道法的授受,常付衣缽為信證,稱為衣缽相傳。

《舊唐書·方伎傳·神秀》:“昔後魏末,有僧達摩者,本天竺王子,以護國出家,入南海,得禪宗妙法,雲自釋迦相傳,有衣缽為記,世相付授。”

《宋史·范質傳》:“舉進士時,和凝以翰林學士典貢部覽質所試文字,重之,自以登弟名在十三,亦以其數處之。貢闈中稱‘傳衣缽’。”

清袁賦正《睢陽袁氏家譜·序言》:“至於克紹司馬(袁可立)祖之書香,直傳大參(袁樞)叔之衣缽,出其才為朝廷纂修國史以續家乘,是所望於吾族之英發而繼起者,是為序。”

清 黃鷟來《題楊人庵總戎無著圖》詩:“傳家鐵券文,直作衣缽繼。”又唐宋時應試人員與主司名第相同稱傳衣缽。

傳衣缽

chuán yī bō

1.謂傳授佛法。衣,袈裟;缽,食具。佛教禪宗自初祖至五祖皆以衣缽相傳,作為傳法的信證,六祖以後不再傳。後亦泛稱師徒傳授繼承。

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