簡介
蘿蔔寨核心景區蘿蔔寨村，地處岷江大峽谷高山貽地之上，在蜿延數百里的高山峽谷內突然隆重起的黃土小平原。蘿蔔寨地理坐標、東標103°39北緯31°30，規劃範圍包括蘿蔔寨村、小寨
蘿蔔寨村、索橋村。東起雁門關口直至蘿蔔寨村結束。蘿蔔寨最早被稱為鳳凰寨，提及蘿蔔寨的得名，有著多種說法。一種說法是以前寨子不叫蘿蔔寨，一次外族入侵
寨子，寨主憑藉英勇頑強和這裡得天獨厚的險峻地理優勢，帶領大家勇猛抗敵，使得敵人久攻不下，不幸的是敵人最終攻克了村寨，並將寨主的頭顱像砍蘿蔔一樣砍下，後人為了紀念寨主，將村寨改名為蘿蔔寨。另一種說法是因寨子所處的海拔高度、氣候條件以及土質非常適合蘿蔔生長，其味道既爽口又回甜，因此得名蘿蔔寨。
景區歷史
蘿蔔寨歷史悠久，地勢獨特。考古學家說：蘿蔔寨早在3000—4000
歷史文化年前就有人類生存；地質學家說，在岷江大峽谷中阡的這片黃土地感覺是天外來物；民間傳說更是豐富多彩、委婉動人。蘿蔔寨地名四次大的變更（蘿蔔寨最早稱為鳳凰寨，後為富順寨，再後為老虎寨，最後是沿用至今的蘿蔔寨）是蘿蔔寨歷史久遠的見證。蘿蔔寨地處鳳山和凰山之間，蘿蔔寨整個建築形態看上去象一支展翅欲飛的鳳凰。這與蘿蔔寨古老的寨名有何聯繫？與鳳凰涅磐，太陽鳥的傳說有無關係？我們不得而知。
古老的蘿蔔寨建築形態特別，中心寨區的建築幾乎戶戶相連，層層疊疊，錯落有致，屋面幾乎連成一片，上一家屋頂即可通到數十家甚至百家。寨內巷道阡陌縱橫，可以稱得上古羌人最古老的街市，也是古羌人禦敵的堅固壁壘。蘿蔔寨古老而純樸的民風民俗讓人感動，家家夜不閉戶，人人路不拾遺，走進蘿蔔寨子，讓人感覺仿佛闖入了雲朵上的伊甸園。
古羌人是華夏大地最古老的民族，“龍來氐羌黃河頭，征程漫漫幾千秋”。古羌人經過千百年的分化與融合，一部分融入漢民族，成為漢民族的重要成員。更多的古羌人，則是經過逐步分化，成為今天十幾個獨立民族的重要源頭，這些民族的族源史都與古老的羌族保持著密切的聯繫。著名社會學家費孝通先生說：羌族是一個向外輸血的民族。許多民族都流著有羌族的血液。
然而無情的歷史卻把古羌人壓縮到了岷江大峽谷一帶。現在羌族總人數不足30萬，居住地也權局限於阿壩州的汶川縣、理縣、茂縣及松潘縣和綿陽北川縣的一部分。
地形簡介
蘿蔔寨位於阿壩州汶川縣雁門鄉境內岷江南岸高半山台地之上。地處著名的九寨溝風景區必經之路上。從汶川縣
蘿蔔寨前往蘿蔔寨不到十公里，剛轉過聲名遠揚的雁門關，一根矗立於317國道旁的羌碉和一座古老的烽火台指明了進入蘿蔔寨的入口。沿著十公里黑色路面的盤山道盤鏇而上，映入眼帘的首先是索橋村，之後便是小寨子村，最後進入了蘿蔔寨。
蘿蔔寨為冰水堆積的階坡台地，地勢平緩、寬闊，是岷江大峽谷高半山最大的平地，也是鳥瞰岷江大峽谷風光最理想的場所。蘿蔔寨是迄今為止發現的世界上最大、最古老的黃泥羌寨。蘿蔔寨100餘公頃的黃土地養育著岷江中人口最多（全寨有1000多人口）、住房最密集、並且是唯一以黃土為建築材料的古老羌民。
蘿蔔寨歷史悠久，地勢獨特。考古學家說：蘿蔔寨早在3000—4000年前就有人類生存；地質學家說，在岷江大峽谷中阡的這片黃土地感覺是天外來物；民間傳說更是豐富多彩、委婉動人。蘿蔔寨地名四次大的變更（蘿蔔寨最早稱為鳳凰寨，後為富順寨，再後為老虎寨，最後是沿用至今的蘿蔔寨）是蘿蔔寨歷史久遠的見證。蘿蔔寨地處鳳山和凰山之間，蘿蔔寨整個建築形態看上去象一支展翅欲飛的鳳凰。這與蘿蔔寨古老的寨名有何聯繫？與鳳凰涅磐，太陽鳥的傳說有無關係？我們不得而知。
民風民俗
居民生活：古老的蘿蔔寨建築形態特別，中心寨區的建築幾乎戶戶相連，層層疊疊，錯落有致，屋面幾乎連成一
居民生活圖片，上一家屋頂即可退數十家甚至百家。寨內巷道阡陌縱橫，可以稱得上古羌人最古老的街市，也是古羌人禦敵搞敵的堅固壁壘。蘿蔔寨古老而純樸的民風民俗讓人感動，家家夜不閉戶，人人路不拾遺，走進蘿蔔寨子，讓人感覺仿佛闖入了雲朵上的伊甸園。
飲食服飾：汶川是中國羌繡之鄉，羌繡文化豐富多彩，自成體系。羌族婦女人人都是羌繡能手，羌族從頭到腳都被羌繡包裝。蘿蔔寨有十分完整的羌繡體系，無論是代表羌繡工藝的十字繡、挑花繡、貼花繡，還是以動物、花草、圖案為分類的羌繡能手比比皆是。
文化娛樂：對大自然的崇拜，信奉萬物有神的人類早期信仰方式在羌族中流傳
文化娛樂圖至今。古羌人最具傳奇色彩，也是最有研究價值的“釋比”，瀕臨失傳。“釋比”又稱“許”漢民族稱端公，他們傳承著羌民族古老的文化，他們掌握著羌文化的核心。他們是羌族原始宗教中祭祀、巫術系統的祭祀官。他們是羌文化的傳播者。
風俗節慶：羌族地區最大規模的祭山會定期、定點在蘿蔔寨景區舉行，時間定在每年農曆十月初一，這項活動全面展示“釋比”文化精髓。並伴有羌族民間的歌舞，如付歌，跳莎蓈等節目。這一盛會被稱為“蘿蔔寨國際羌族釋比文化節”。
釋比文化
蘿蔔寨就是古老羌族遺傳下來的一支部落，他們承載著羌民族古老的文化。
釋比文化圖對大自然的崇拜，信奉萬物有神的人類早期信仰方式在羌族中流傳至今。古羌人最具傳奇色彩，也是最有研究價值的“釋比”，瀕臨失傳。“釋比”又稱“許”漢民族稱端公，他們傳承著羌民族古老的文化，他們掌握著羌文化的核心。他們是羌族原始宗教中祭祀、巫術系統的祭祀官。他們是羌文化的傳播者。
朱金龍就是傳承著“釋比”文化的祭祀官，並且是羌族地區為數不多的中年端公。其運用符咒的能力，在羌族地區亦是罕見。這在今天是一種非常難得的獨特價值資源。
景色風光
自然風光：蘿蔔寨核心景區方圓100餘公頃的黃土地廣袤平坦(相對於岷江大峽谷),從岷江大峽穀穀底陡升至蘿蔔寨村,視覺變化極大,能給人以衝擊。
蘿蔔寨村全寨建在鳳凰山,無論是地勢和全寨的總體布局都象展翅欲飛的鳳凰,很有象徵意義.從蘿蔔寨寨頭鳥瞰岷江大峽谷,雄偉蒼涼極具震憾力.這裡是欣賞峽谷風光最佳場所.這是桃坪羌寨和黑虎羌寨所不具備的
人文景觀：羌族歷史文化悠久，神秘的古羌文化在這裡都有體現，蘿蔔寨村阡陌縱橫的巷道應該是人類最為古老的街市之一。蘿蔔寨村民居戶戶緊密相聯，錯落有致，整個村寨幾乎是一個整體，屋頂幾乎連盛開片，上一家可通數十家甚至百家。這是區別於其它發放建築最獨特之處。蘿蔔寨村村頭俯瞰氣勢磅礴的岷江大峽谷，遠眺巍峨群山亦是阿壩一般景區所難以見到的。
大禹王廟：大禹王廟建在一塊巨石上，遊人可在禹王廟內祈福（即羌民族的掛紅儀式）和許願（許願的載體是白石）遊人祈福、許願所得到的紅綢可以帶走給親朋好友，亦可掛在蘿蔔寨的神樹上。許願的白石同樣可以帶走，亦可掛放在祭壇旁專設的祭塔之上。日積月累可形成氣勢恢宏的白石組成的白塔。
神山神樹：地質學家說，在岷江大峽谷中阡的這片黃土地感覺是天外來物；民間傳說更是豐富多彩、委婉動人。蘿蔔寨地處風山和凰山之間，蘿蔔寨整個建築形態看上去象一支展翅欲飛的鳳凰。這與蘿蔔寨古老的寨名有何聯繫？與鳳凰涅磐，太陽鳥的傳說有無關係？我們不得而知。
景區項目
龍王廟：蘿蔔寨的寺廟有好幾處，而保存最為完好的就是龍王廟，據龍王廟碑記，該廟始建於漢明帝永平戊午年，始稱白馬寺。因蘿蔔寨地理氣候原因，終年乾旱少雨，村民祈求龍王降雨救災，長久以往，更名為龍王廟，距今已有二千多年的歷史了，最為奇特的是這座寺廟座落在一個巨大的蓮花石上，廟裡有一棵有幾百年歷史的女貞樹，它生存在一個蓮花形的巨石縫裡，它被視作寨子裡的神樹，全年365天，天天鬱鬱蔥蔥，綠色長青，象徵著蘿蔔寨古老悠久的歷史和旺盛的生命力。寺廟面積不大，卻包容了佛教、道教等方面的內容，同時還供奉著羌民族信奉的動物神——老虎神，這充分體現了羌民族信奉萬物、包容百家思想的樸素的原始宗教信仰觀念。在龍王廟內祈福（即羌民族的掛紅儀式）和許願（許願的載體是白石）。遊人祈福、許願所得到的紅綢可以帶走給親朋好友，亦可掛在蘿蔔寨的神樹上。許願的白石同樣可以帶走，亦可掛放在祭壇旁專設的祭塔之上。日積月累可形成氣勢恢宏的白石組成的白塔。
祭壇：位於蘿蔔寨停車場旁的祭壇是目前為止羌族地區最大的祭壇，高18米，長32米。每年的農曆6月初6日，10月初1羌族地區最大的祭山還原節都在這裡隆重舉行。是蘿蔔寨村民祭祀祈天的地方，也是羌族釋比祭祀作法的場所之一，遊客下車後即可受到釋比和迎賓儀隊的歡迎，並能觀賞到羌族釋比的祈福羊皮鼓舞。此舞蹈的意義是為遊人祈福，祝願遊人健康幸福、平安。
古羌王遺郡：蘿蔔寨村口的黃泥斷層上被黃家祥教授及助手輕而易舉便找到幾塊新石器時代的陶片立碑於傍，記述著古羌歷史及蘿蔔寨歷史。
交通路線：蘿蔔寨核心景區蘿蔔寨村，地處岷江大峽谷高山貽地之上，
在蜿延數百里的高山峽谷內突然隆重起的黃土小平原。蘿蔔寨地理坐標、東標103°39北緯31°30，規劃範圍包括蘿蔔寨村、小寨村、索橋村。東起雁門關口直至蘿蔔寨村結束。
