基本介紹
縵[縵，讀音作màn(ㄇㄢˋ)]
姓氏淵源
第一個淵源
源於子姓，出自顓頊帝裔孫伯益之後商王朝諸侯國曼國，屬於以國名避難改姓為氏。據史籍《姓纂》記載：“曼姓，殷時侯國也。春秋時，鄧侯吾離期朝魯，後為楚文王所滅，子孫以國為氏。”被顓頊帝賜姓曼氏的金天氏後裔，到了殷朝的時候，商王武丁封季父於鄧國曼城(今河南孟縣)，是為曼侯，稱曼氏，得姓始祖曼德陽，中興始祖曼吾離。曼氏後來又改封為鄧國，經西周、春秋，延續了六百多年。春秋時期，鄧國(今河南鄧縣)是周王朝南方較為重要的一個異姓侯國，但因與楚國為敵，於周釐王姬胡齊四年(晉武公三十八年，楚文王十一年，公元前678年)被楚文王熊貲滅掉。鄧侯子孫為紀念故國，大多改姓鄧，稱鄧氏，以念故國，史稱曼姓鄧氏。古鄧國盛產絲(柞蠶絲)，絲織業在春秋時期享有著名，為周王室及其他諸侯國王室絲綢織物的主源之一。因此，亦有鄧國貴胄子孫以“曼”加“絲”偏旁，改稱縵氏以避楚軍追殺。史稱曼、鄧、縵三氏同宗。
第二個淵源
源於倭奴國，出自古代日本物部氏家族，屬於漢化改姓為氏。在日本古代傳說中，天照國照彥天火明櫛玉為櫛玉饒速日命，即日本民族兩大原始姓氏中的物部氏(物部連)的始祖，另一姓氏為尾張氏(尾張連)。那么，倭奴族縵氏的原始世系是怎樣的呢？按文獻《大日本史》記載：饒速日命→宇麻志麻治命→彥湯支命→出石心大臣命→大矢口宿禰→大綜杵→伊香色雄命→十市根→膽咋，自膽咋起，分為六支，其中的三支：
一支是竺志，分衍有奄智縵氏；
一支是竹古，分衍有三川縵氏；
一支是椋垣，分衍有城縵氏、比尼縵氏。
自此，倭奴國方有“縵”這個姓氏。按日本史籍《日本書記》的記載，倭奴國的物部氏十市根家族在西漢陽朔二年(公元前23年)垂仁天皇時期，世為上大夫，與武渟川別、彥國葺、中臣大鹿島、大伴武日等同列齊名。實際上，倭奴國的垂仁帝時期應當在北魏王朝時期，根本就沒有今天日本偽造的史料所記載得那么久遠。因為按日本國自己的史料記載：“相撲運動在日本有一千五百年的歷史，是垂仁帝時期誕生的。”而那個時期，應當為公元506～530年期間，正是北魏正始四年～永安三年期間，角力，恰恰是鮮卑族拓跋部最喜愛的武士運動之一，不言而喻，今日本的相撲，實際上是從南北朝時期傳入倭奴國的中國北方民族的捽胡，即角力、摔跤！據史籍《宋書》記載，自從倭王贊，日史稱仁德天皇、大鷦鷯命)去世之後，他的弟弟倭王珍(日史稱宇遲稚郎子)即位，並於南朝宋嘉元十五年(北魏太延四年，公元438年)遣使朝貢南朝劉宋王朝，並向宋文帝劉義隆稱臣。
履中天皇派遣的使臣，就是物部氏的縵氏一族，是倭王珍的堅決支持者，不過，由於蘇我氏、物部氏兩大家族執政，倭奴天皇從此成為傀儡。期間，有物部氏的縵氏使臣留駐中華，按漢俗取“縵”為姓氏，稱縵氏，後逐漸融合於漢民族中。不過，到底是哪一支縵氏(奄智縵氏、三川縵氏、城縵氏、比尼縵氏)？還有待進一步考證。
