基本概念
19世紀德國古典哲學家G-W-F-黑格爾客觀唯心主義哲學體系的基本概念。指作為宇宙萬物共同本質和基礎的精神實體。
內涵
黑格爾心中有一個“世界之神”，它創造了這世界
絕對精神但是黑格爾所說的這個“世界之神”，並不是像基督教中的上帝那樣的存在物。他把“神”理解為一種“精神”。在黑格爾看來，精神具有一種神性，它是神在世間最高貴的體現。當神在人類精神中完全展現自己的時候，必定是以一種精神的形式出現。
如果神是精神，而世界又是神的產物，那么很顯然，世界也就是精神的產物。但是這個“精神”，又不能等同於哪一個人的“精神”。這種“精神”是獨立於我們所有人的，甚至獨立於所有事物的。它是在自然界和人類社會出現以前，就存在著的一種精神性的本原。這就是“絕對精神”。
所有在我們面前展現的事物，不僅包括人的精神意識活動，也包括山川河流、動物植物，人類社會……都是“絕對精神”自己展開、自己實現的結果。也許有人說，這些東西明明是物質的嘛！但黑格爾就說了，你看到的只是“現象”，你得透過現象看本質———它們本質上都是精神的，這些現象都是“精神的現象”。
三個階段
（1）邏輯階段
這一階段是自然界、人類社會出現之前的階段，絕對精神在這一階段是概念之間、範疇之間的轉化。
在這一階段中，按照正反合的發展過程，又分為三個階段，即存在、本質和概念。存在，是黑格爾哲學的出發點，是“一”，是“虛無”。
（2）自然階段
絕對觀念轉化為自然界，絕對精神表現為感性事物的形式，自然界的外殼束縛了絕對精神。
分為機械性、物理性和有機性三個層次。在進入有機性之後，產生了人類精神，絕對精神的發展便進入到了精神階段。
（3）精神階段
絕對精神否定自然階段中自然界的束縛，回復其自身，是其發展的最高階段。
先後表現為主觀精神（個人意識）、客觀精神（社會意識）與絕對精神。絕對精神通過藝術、哲學、宗教三種形式認識自己。
主觀精神的發展分為三個小階段，靈魂、意識和精神。靈魂是混沌的自然精神，主客體並未分離。意識階段，從主客體分離的意識本身，達到主客體統一的理性。精神，是靈魂和意識的統一，自我與對象的統一。
客觀精神分為抽象法、道德、倫理三個階段。抽象法就是通過對外物的占有實現自身。道德是人的內心準則，倫理是社會準則，是抽象法和道德的統一。
絕對精神在哲學中最終認識了自己，達到了思維和存在的絕對統一。
