第八有

即預流果之聖者，受生至欲界，最多為七次，而不受第八生。 據中阿含卷四十七多界經載，見道圓滿之聖者，不受第八有。 故若如說一切有部所主張，人趣與天趣各受生七次，則共有十四生，而應不僅第八有；關於此點，有部為會通之，則謂經之意乃就人趣而言。

佛教術語，“極七返有”之對稱。又作第八生。即預流果之聖者，受生至欲界，最多為七次，而不受第八生。然就此七生而言，小乘諸部中，彌沙塞部主張受生於人趣與受生於天趣共合為七生說；說一切有部則主張人趣與天趣各立七生說。據中阿含卷四十七多界經載，見道圓滿之聖者，不受第八有。故若如說一切有部所主張，人趣與天趣各受生七次，則共有十四生，而應不僅第八有；關於此點，有部為會通之，則謂經之意乃就人趣而言。（(參見:四向四果)1683）p4762
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