禮泉昭陵

禮泉昭陵

昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓,是陝西關中“唐十八陵”中規模最大的一座,位於陝西省禮泉縣城東北22.5公里的九嵕山上。東距西安市70公里,鹹陽市30公里。

簡紹

昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓,是陝西關中“唐十八陵”中規模最大的一座,位於陝西省禮泉縣城東北22.5公里的九嵕山上。東距西安市70公里,鹹陽市30公里,鹹陽國際機場25公里。1961年,國務院公布昭陵為全國第一批重點文物保護單位,2002年被國家旅遊局評定為“3A”級旅遊景區。

整體規模

昭陵陵園周長60公里,占地面積200平方公里,共有陪葬墓180餘座,被譽為“天下名陵”,是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座,也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。從唐貞觀十年(公元636年)太宗文德皇后長孫氏首葬到開元二十九年(公元743年),昭陵陵園建設持續了107年之久,地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證,是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。

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唐昭陵陪葬墓

唐太宗與長孫皇后的昭陵有陪葬墓180餘座,主要有長孫無忌、程咬金、魏徵、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達、李靖、尉遲敬德、長樂公主、韋貴妃等墓,還有少數民族將領阿史那社爾等15人之墓。上世紀70年代,考古工作者先後發掘了徐懋功(李勣)、尉遲敬德、程咬金、張士貴、鄭仁泰、長樂公主、韋貴妃等40餘座陪葬墓,遂建成了占地面積53畝,建築面積7000平方米,陳列面積2000平方米,綠化面積15000平方米的昭陵博物館。

依山為陵

昭陵依九嵕山峰,鑿山建陵,開創了唐代封建帝王依山為陵的先例。據說是因貞觀十年文德皇后臨死時給唐太宗說要儉薄,“請因山而葬,不需起墳”。(《舊唐書》卷五)文德皇后死後葬於昭陵。關於以山為陵制度的原因,在同年十一月文德皇后葬後,唐太宗撰文刻石的碑上寫著:“王者以天下為家,何必物在陵中,乃為己有。今因九嵕山為陵,不藏金玉、人馬、器皿,用土木形具而已,庶幾好盜息心,存沒無累。”這裡所說因山為陵,不藏金玉,與其說是為了儉薄,不如說是為了“好盜息心”更恰當些;虞世南上書唐太宗時就說過:“自古及今,……未有不掘之墓。”因此,唐初以山為陵的目的,無非是為了利用山嶽雄偉形勢和防盜掘而已。

設計建造

昭陵工程是由唐代著名工藝家和美術家閻立德、閻立本兄弟精心設計的。其平面布局既不同於秦漢以來的坐西向東,也不是南北朝時期“潛葬”之制,而是仿照唐長安城的建制設計的。長安由宮城、皇城和外廓城組成。宮城居全城的北部中央,是皇帝起居的地方,皇城在宮城之南,為百官衙署(即政治機構),外廓城從東南北三方拱衛著皇城和宮城,是居民區。昭陵的陵寢居於陵園的最北部,相當於長安的宮城,可比擬皇宮內宮。在地下是玄宮,在地面上圍繞山頂堆成建為方型小城,城四周有四垣,四面各有一門。據史書記載,昭陵玄宮建築在山腰南麓,穿鑿而成。初建時駕設棧道,棧道長400米,即230步,文德皇后先葬於玄宮,而棧道並未拆除,就在棧道旁之上建造房舍,供宮人居住,象對待活人一樣對待皇后,待太宗葬畢,方拆除棧道,使陵與外界隔絕。玄宮深75丈,石門五道,中間為正寢,是停放棺槨的地方,東西兩廂排列著石床。床上放著許多石函,裡面裝著殉葬品。墓室到墓口的通道上,用三千塊大石砌成,每塊石頭有二噸重,石與石之間相互鉚住。據《舊五代史.溫韜傳》載,“宮室制度閎麗,不異人間”,陵墓的外面又建造了華麗的宮殿,蒼松翠柏,巨槐長楊。杜甫在《重經昭陵》詩中說:“靈寢盤空曲,熊羆守翠微。再窺松柏路,還見五雲飛。”在主峰地宮山之南面,是內城正門朱雀門,朱雀門之內有獻殿,是朝拜祭獻用的地方,與門闕距離很近,整個遺址約10米見方,加門闕南面約20米見方的場地,仍然是一個狹小的遺址。在這裡曾出土殘鴟尾一件,經復原後高1.5米,寬0.6米,長11米,以此件的高度來推想,獻殿的屋脊,其高應在10米以上,應該是重檐九間,才能合於比例。門闕之間約5米,恰在獻殿正中。由此可推想這座殿堂是多么高大;所有這樣的殿宇樓閣構成的建築整體,又是多么宏偉。獻殿南面過20米的場地,是橫向的一條深溝,可證這裡不可能有別的石刻,也不可能再有別的建築物。九嵕山屬石灰岩質,長期遭受高空風雨的剝蝕,山洪沖刷,不僅山陵建築無存,就連原有的山勢形體亦改變了不少。但仍可略辨當年陵寢構造遺留之痕跡:山勢外形逞馬鞍形(當地俗稱筆架山),南面山體兩側岩層伸出,呈簸箕形狀;山腰殘存有窯洞、窟窿等痕跡,可能與當年棧道建築有關。根據文獻記載,昭陵建築時,在南面山腰鑿深75丈為地宮,墓道前後有石門5重;墓室內設東西兩廂,列置許多石函,內裝隨葬品。五代軍閥溫韜盜掘昭陵記載有“從埏道下見宮室制度,宏麗不異人間”。這都可想像這個“山下宮殿”內部寢殿層層竅深和宏麗的情景。

當時地宮外面還有許多木構建築,建有房舍和游殿等。由於地宮前面四周山勢陡峭凸凹不平,往來不便,又“緣山傍岩架梁為棧道,懸絕百仍,繞山二百三十步,始達元宮門”。用棧道連結上下左右,通達地宮的道路。但山上棧道建築又不能垂直上下,必須左右迴繞旋轉,這從杜甫所寫的《重經昭陵》“陵寢盤空曲”詩句中得到證明。雖然前人的這些記載未必絕對可靠,但從中卻可看出其規模的富麗堂皇和工程繁難的程度。昭陵四周當時建築,根據宋敏求《長安志圖》記載:“以九嵕山山峰下的寢宮為中心點,四周迴繞牆垣,四隅建立樓閣,北為玄武門,南為朱雀門,周圍12里”。

在主峰地宮山之北面,是內城的北門玄武門,設定有祭壇,緊依九嵕山北麓,南高北低,以五層台階地組成,愈往北伸張愈寬,平而略呈梯形,在南三台地上有寢殿,東西廡房,闕樓及門庭,中間龍尾道通寢殿,是昭陵特有的建築群。在司馬門內列置了十四國君長的石刻像:突厥的頡利、 突利二可汗,阿史那社爾、李思摩、吐蕃松贊乾布,高昌、焉耆、于闐諸王,薛延陀、吐谷渾的首領,新羅王金德真,林邑王范頭黎,婆羅門帝那優帝阿那順等。這些石像刻立於高宗初年,反映了貞觀時期國內各民族大團結、唐對

唐昭陵

西域的開拓以及與鄰邦關係的盛況。這些石像在早年已遭破壞,今可見者有七個題名像座,幾軀殘體和幾件殘頭像塊。前人曾說這些石像,“高逾常形,皆深眼大鼻,弓刀雜佩,壯哉,異觀矣!”從發現的殘體來看,石像高不過六尺,連座約9尺許,並未超過常形,頭像殘塊可以看出確有深眼高鼻者,有滿頭捲髮者,有辮髮纏於頭者,有頭髮中間分縫向後梳攏者,有戴兜鍪者,但未見有弓刀雜佩者。服裝有翻領和偏襟兩種,其餘則不能確知。僅從這些情況可以看出這些石刻像也應屬於寫實之作。

昭陵六駿

禮泉昭陵 禮泉昭陵

在祭壇東西兩廡房內置有6匹石刻駿馬浮雕像,馳名中外,曾有詩云:“秦王鐵騎取天下,六駿功高畫亦優。”這是李世民自己選定的題材。他在隋亡以後,為統一割據的局面,鞏固唐王朝新建的政權,南征北戰,馳騁疆場,他騎過的六匹馬,聯繫他的戰叻。據說當時擔任營山陵使、工部尚書、著名工藝家、美術家閻立德起圖樣,由築陵石工中的高手雕鐫而成的。這六具石雕駿馬是在平面上起圖樣,雕刻人馬形狀的半面及細部,並使高肉突起,稱之浮雕,也叫“高肉雕”。每邊三具,皆背靠後檐牆而立。據記載,原石在每塊上角有歐陽詢書太宗自撰的馬贊詩,隨後另有殷仲容隸書刻於座上,這些今俱不可見,原詩收入《全唐文》中。六駿的名為“特勒驃”、“青騅”、“什伐赤'、“颯露紫”、“拳毛馬咼”、“白蹄烏”。現存西安市碑林博物館,其中“颯露紫”、“拳毛馬咼”二駿,於1914年被盜運美國賓夕法尼亞大學博物館。昭陵六駿刻於貞觀十年,各高2.5米,橫寬3米,皆為青石浮雕,姿態神情各異,線條簡潔有力,威武雄壯,造型栩栩如生,顯示了我國唐代雕刻藝術的成就。在“颯露紫”中表現了唐太宗在與王世充作戰時為流矢所中,丘行恭進前為他拔箭那種親切形象。昭陵的這些石刻在品類、造型及題材上,既不取生前儀衛之形,也不用祥瑞、辟邪之意,獨具一格,所有石刻都是寫實,富有政治意義的不同凡響之作。

昭陵的寢宮,是供奉墓主飲食起居的地方,起初建築在陵墓旁邊的山上,後因供水困難,移到山下,稱“陵下宮”,在山陵的西南腳下,與南面的朱雀門大致在一條線上,後因山火焚毀,就移於封內的西南方的瑤台寺,距陵18里。據瑤台寺遺址出土的題刻殘石看,晚唐時期與建陵同祭於此。這裡是守陵宮女住宿之處,不但是皇帝謁陵、公卿巡陵必到之處,也是春秋祭、朔望祭、節日祭、日進食、朝夕祭之處,不是宮人供養如常制之處。

今昭陵下宮遺址未作清理,其規模不可知。

昭陵陪葬

昭陵還分布有功臣貴戚等陪葬墓167座, 已知墓主姓名的有57座,形成一個龐大的陵園。這是援引漢代的制度,唐代從獻陵開始。起初只限於賜葬,隨後允許申請陪葬,漸次擴到子孫亦可從葬陪陵。據昭陵有碑及出土墓誌記載:陪葬者或享受國葬,喪葬所需概由官府;或官為立碑;或贈米粟布帛;或賜衣物;或給羽葆鼓吹等。還有預賜塋地,以便生前就修造墳墓。也有為紀念戰功而起冢者,如李靖墓起冢象陰山、積石山;李績(徐懋功)墓起冢象陰山、鐵山、烏德犍山(即郁都斤山);阿史那社爾墓起冢象蔥山;李思摩起冢象白道山等。再還有皇帝親為撰書碑文者:如魏徵碑為唐太宗撰書;李勛碑為高宗撰書,更足以說明他們所受的寵榮。陪葬墓的石刻也極為精美,溫顏博墓前的石人,魏徵墓碑首的蟠桃花飾、尉遲敬德墓誌十二生肖圖案和石槨的仕女線刻圖等,皆為當時藝術精品。從墓內還發現大量的精緻的工藝品,例如李績墓中出土的“三梁進德冠”,花飾俊美,據說唐太宗親自設計了三頂,賜予最有功之臣,李績得了一頂。眾多陪葬墓襯託了陵園的宏偉氣勢,加之各墓之前又多有石人、石羊、石虎、石望柱、石碑之屬,更能點綴陵園繁華景象。同時也反映了唐太宗時君臣之間‘義深舟楫”的關係。有“榮辱與共,生死不忘”之意。唐太宗能與功臣“相依為命”,既不濫殺功臣,且妥善安置,使能保持晚節,死後還能安葬在一起,這種做法在帝王中實屬罕見。

昭陵地面建築雖被毀壞了,又屢遭戰亂的破壞,但陵園遍布著豐富的古蹟和文物,還藏有大量的古代美術工藝品及其他文物,有待發現。昭陵博物館裡展示了許多墓碑和墓誌,保存了大量的有關唐代的政治、經濟等各方面的史料,為我們展示了初唐書法藝術的高度水平。

六駿(11張)

昭陵博物館

昭陵博物館位於昭陵陵園中心的李績(徐懋功)墓前,在陝西省禮泉縣煙霞鎮。西距縣城15公里,北距陵山11公里,是一座遺址型博物館,1972年始建,原名“昭陵文物管理所”,1978年晉升為“昭陵博物館”,並正式對外開放。博物館館藏文物8000餘件,現有陳列室四座,即昭陵文物精品展陳列室,唐墓壁畫陳列室,碑石陳列室兩座(昭陵碑林),四座陳列室共集中展示昭陵陵園近40座陪葬墓出土的精品文物400餘件(組)。在昭陵文物精華展廳里,陳列著昭陵祭壇遺址和部分陪葬墓出土的大批珍貴文物,既有瓷和紅陶,也有昭陵獨有的彩繪釉陶和絢麗多彩的唐三彩。張士貴墓出土的貼金彩繪文武官俑被定為國寶級文物。唐墓壁畫陳列室展出諸多出陪葬墓出土的大量壁畫,有婀娜多姿的侍女,翩翩起舞的樂伎,神態各異的給使,還有貴夫人乘牛車出行的場面。這些都是唐代政治、外交、文化和軍事活動的視覺再現。昭陵碑林始建於1974年,共收集昭陵六駿碑、唐太宗像碑、昭陵圖碑等60餘通,出土墓誌40餘合,60餘通碑石中有22通1979年被國家文物局公布為書法藝術名碑,盡為國家一級文物。40餘合墓誌,有26合被定為國家一級文物。被日本友人稱為中國三大碑林之一。1991年建成長樂公主墓文管所和韋貴妃墓文管所並正式對外開放。2000年,投資750萬元,修建從昭陵博物館起,途經長樂公主墓文管所、韋貴妃墓文管所至昭陵主峰的14.8公里的旅遊專線,使整個景區有四個文物景點,年接待中外遊客30多萬人次。綜合收入70餘萬元,是陝西省境內重點和熱點景區之一。

唐昭陵永久墓園

唐昭陵永久墓園,位於陝西省禮泉縣煙霞鄉北部,唐太宗李世民昭陵的南端。是我國乃至全世界獨一無二的皇家墓園。這裡地理位置十分優越,堪稱天下第一風水寶地,是安葬故人的理想墓地。其地勢坐北朝南,陽光普照飽滿,南來暖氣聚止,北來寒流可抵,且左有青龍,右有白虎兩道山樑,遠處有泔河,涇河,渭河三條大河,近處有山間的龍脈活水。唐昭陵所處的九嵕山,位於黃土高原上的子午陵龍頭處,於陝西黃陵的黃帝陵在同一條龍脈上。唐昭陵永久墓園總體設計規劃面積3000餘畝,總投資額12億元,開發建設分為三期,一期開發建設面積200畝。設計規劃理念以夢回大唐為背景,建設以仿唐風格為基調,墓園文化以盛唐歷史為主線,竭力呈現盛唐時期的龍脈氣勢。 唐昭陵永久墓園山清水秀,環境優美,集觀光旅遊及悼念親人於一體的大型園林式墓園。現代文化與唐文化交相輝映,並成為唐昭陵旅遊區的一道亮麗景觀;故人長眠於此沐浴著波瀾壯闊的大唐文化,使親朋好友在心靈上得到慰藉。 懷恩殿是一棟規模宏偉的單體仿唐建築,面積3040平方米。建築布局採用中國古建設計傳統的中軸對稱布局,坐北朝南,橫跨貫穿整個陵園中軸線的神道之上,更使建築環境合二為一,達到天人合一的境界。懷恩殿東側第一層為內部貴賓接待,安全檢測監控中心,二層為歷史人文展廳及內部辦公區,西側第一層為通高二層的接待大廳,設定服務諮詢,沙盤展示,多功能放映廳,業務洽談;並設殯葬用品超市。三層設定大唐孝道文化展示中心,同時室外開闊的樓台又給人提供了可遠眺墓園全景的景觀平台。 靈鶴樓,面積2652平方米,也是墓園貫穿南北中軸線的北端起點,四通八達,起著統領全局的重要作用。功能主要為永久骨灰閣位,內設豪華祭祀靈堂,小型多功能廳。在建築中部為透空的通高三層中廳,使室內外空間相連。二層環繞四周的景觀平台可以北望唐昭陵所在的九嵕山,亦可俯瞰墓園全景。有詩云:“今人拭哭斷腸,故人架鶴已西去,西方極樂享榮華,子孫盡孝慰心籍。”

旅遊指南

門票

昭陵門票15元;昭陵博物館門票20元,郵資紀念門票21元。

本數據來源於百度地圖,最終結果以百度地圖數據為準。

開放時間:夏季8:30-18:00;冬季9:00-17:30。

交通

1、從鹹陽汽車站乘坐鹹陽至煙霞、趙鎮方向的汽車,在昭陵博物館下車。

2、從西安城西客運站坐西安至煙霞、趙鎮方向的汽車,在昭陵博物館下車;或者坐西安至禮泉、乾縣方向的汽車在禮泉縣下車,換乘禮泉至北屯的班車在博物館下車。昭陵現沒有知道車輛,遊覽須包車或租車。

3、自駕車:從312國道北上召路口向北直走28公里,到達北屯後,向左拐7公里即到。

唐太宗

簡介

唐太宗李世民,是唐朝第二位皇帝,他名字的意思是“濟世安民”

隴西成紀人,祖籍趙郡隆慶,政治家、軍事家、書法家、詩人。即位為帝後,積極聽取群臣的意見、努力學習文治天下,有個成語叫“兼聽則明偏信則暗”,就是說他的,他成功轉型為中國史上最出名的政治家與明君之一。唐太宗開創了歷史上的“貞觀之治”,經過主動消滅各地割據勢力,虛心納諫、在國內厲行節約、使百姓休養生息,終於使得社會出現了國泰民安的局面。為後來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎,將中國傳統農業社會推向鼎盛時期。

玄武門事變

玄武門之變發生於唐高祖武德九年(626年)。617年,李淵在李世民支持下在太原起兵反隋並很快占領長安。618年,隋煬帝被叛賊宇文化及縊弒之後,李淵建立唐朝,並立世子李建成為太子。據說太原起兵是李世民的謀略,李淵曾答應他事成之後立他為太子。但天下平定後,李世民功名日盛,李淵卻猶豫不決。李建成隨即聯合四弟齊王李元吉,排擠李世民。李淵的優柔寡斷,也使朝中政令相互衝突,加速了諸子的兵戎相見。是年,李建成向李淵建議由李元吉做統帥出征突厥,藉此要把握住秦王的兵馬,以防止李世民篡奪皇太子之位。李世民在危急時刻決定背水一戰,先發制人。搶先一步殺死親大哥李建成和親四弟李元吉,這就是歷史上有名的玄武門之變。玄武門之變之後僅僅三天李世民便被立為皇太子,從他父親手裡接過唐朝的實際最高權力。八月初九,唐高祖被迫退位,李世民便成為了唐王朝的第二任皇帝。

貞觀之治

貞觀之治,是中國唐太宗在位期間的清明政治。由於唐太宗能任人廉能,知人善用;廣開言路,尊重生命,自我克制,虛心納諫,重用魏徵等諍臣;並採取了一些以農為本,厲行節約,休養生息,文教復興,完善科舉制度等政策,使得社會出現了安定的局面;當時並大力平定外患,並尊重邊族風俗,穩固邊疆。當時年號為“貞觀”(627年-649年) ,故史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個治世,同時為後來的開元之治奠定了厚實的基礎。

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