簡介
在東北有數不清好聽的瞎話兒,各個村屯都有無數會講瞎話兒的老人.村里人幹了一天的農活,手端著飯碗不知不覺就會走出家門,蹲在一處開講.下場大雪後.開始貓冬的時候,湊在一家的大炕上,更是要通宵達旦的聽個過癮.在辛苦勞作一天之後，或在那東北苦寒的夜晚，一個個精怪的傳說,古老的俠客演義,從老人們的口中流淌而出，給單調的鄉村生活增添了色彩.
可以說“瞎話”也算是世界非物質文化遺產的一支，具有很強的地域性與民間色彩。是民謠俗語發展的高級階段——具備了完整的故事情節。在上世紀90年代之前，瞎話在某些地區依然是普通百姓家的一項娛樂方式。
需要指出的是，瞎話的表現形式雖然以語言為主，但它卻易於傳誦，便於在廣大民眾間普及。 瞎話所涉及的主題包括：勞動、生活、善惡因果、哲理、童趣、自然等。
附1：《看瓜》瞎話瞎話，窗戶台上種了二畝紫瓜。瞎漢看瓜，聾漢聽瓜，瘸腿攆瓜，才下生的小孩來偷瓜，瞎子也看見了，聾子也聽見了，瘸子也攆上了。 薅下一根頭髮來拴在窗戶欞子上。
附2： 關於瞎話，有一套嗑很著名：瞎話瞎話，說起沒把，三根牛毛織個馬褂，老頭穿八冬老太太穿八夏，兒子撿起來又穿八冬八夏，擱在鍋台後頭? 結個大打瓜，小偷去了，瞎子看到了，啞巴告訴了，聾子聽到了，瘸子攆去了……或者這樣說：瞎話瞎話，沒根沒把，;一個傳倆，兩個傳仨;我嘴生葉，他嘴開花，講到末尾，忘了老家……
內容及歷史來源
這些瞎話，和全國各地的民間故事大同小異，都是勞動人民追求美好生活，提高生活質量的一種在語言上的極富想像力的體現。
故事的主人公，往往是忠厚善良、老實巴交的好男人，起初必定是吃虧的，受欺負的;過程必定是曲折的，美麗驚艷的;結局必定是圓滿的，有的還是抱得美人歸的。瞎話的內容往往縱橫古今，有的年代模糊，只說一句“從前”便交代得很乾淨。
其中不少瞎話的內容與《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》等中國古代神魔鬼怪小說極度相似，說明東北人的瞎話也不是沒有根源的，它與山東人“闖關東”有關。作為本是山東人的蒲松齡的老鄉，怎么能不會講這些同樣繽紛奇特、妖嬈多姿的瞎話呢？同時，因為東北是滿族人的發祥地，所以東北瞎話中不少故事是滿族自身的民間傳說。這些瞎話同樣反映了下層百姓的反抗鬥爭精神，同樣表達了鄉土社會對人間道德的無形中的意識建構。比如，對壞人行徑的簡單判斷，對愛情的忠貞不二。當然，瞎話也有些粗俗的，不過極少，最有名的就是關於一個男人性器官成精的故事。可是，這同樣也說明瞎話是樸素直白的，離奇美好的，可愛向善的。所以，它也必然是下里巴人的。它有一種直接簡潔的思維力量，吸引人們圍攏在它的焰火周圍。
如今的東北人想起那些古老的東北瞎話兒，覺得這親切充滿地方色彩的故事，比異域的公主王子更有意思。可惜很多好聽的故事已經隨著老人們的離去永遠的消失了。近幾年，也有人不斷的發掘整理，甚至深入到鄉村把那些古老的故事都整理起來，因為這是東北人珍貴的文化遺產。
講瞎話兒