白春茹
白春茹，女，黑龍江省綏化市人，現任中華國際易學研究會副會長。
白春茹簡介
白春茹，女，黑龍江省綏化市人，大學畢業，現任綏化市黨校副教授，白春茹女士天生聰悟，對中華古文化有較深的熱愛，特別對易學更有獨特的愛好，經過二十多年的研究和學習，在易學上取得了相當大的成就，並多次參加全國易學會議及世界易學會議的交流，並先後在北京深造，經過多年鑽研及實踐，在易學水平得到極大提高，悟到了易學的精華，並多次為企業策劃，先後成功策劃了多家大型企業，為一方經濟的發展起到了相當大的作用，並先後入編“中華易學名人錄，世界易學名人錄”世界易學專家，現任中華國際易學研究會副會長，中國周易文化研究院副院長 ,北京易路大誠文化發展有限公司總顧問。術數觀點
四柱八字
白春茹教授認為四柱八字並不是注定了人的命運，而是一種誘導。時間是具有屬性的，通常人們把屬性定義劃分為五種：金、水、木、火、土，即五行。人在不同時空點出生則具備該時空點的屬性，再通過對該時空點五行的分析而得出相應的特徵、規律。而這些僅僅是假設條件，因為我們生活在一個無時不刻在變化的世界中，我們會經歷不同時空點、遇到不同氣場的人、事、物，這一切都會給我們帶來相應的影響。因而，人們俗稱的“生辰八字算命”絕不僅僅是單純的八字，還需要結合個人的出生地、現居住地、姓名乃至父母、孩子的信息，如此方能更為精確的定位一個人的趨勢。當人出生後，形體變化僅在於量的生長，一般不會發生質的變化；從陰陽角度來看，人分身體與精神兩層面，身體的固定性決定了事物百分之五十的特徵，精神層面卻可以通過學習、見識來改變，這意味著人們理論上有著五成改變的餘地，因此不存在絕對的“命中注定”。奇門遁甲
《奇門遁甲》研究的是自然界的磁性作用在不同時間內的流動情形，以及這些磁場改變如何影響了人的“氣運”的一門學問，它可以說是一門自然的數學程式，由天干地支組成。《奇門遁甲》在古代被認為是一門奪天地造化的學問，因此，不輕易透露，除了官府禁止外，也都是隱秘的師傳口授。古代留傳下來的奇門遁甲書籍，可以說除了隱含不露，亦多矛盾與訛誤。因此如非“口授心傳”，實無法真正了解與套用。而且由於流派眾多，各人師承不同，定局排盤方法，亦互有差異。這也使得人們對《奇門遁甲》一術倍感神秘而又晦澀難懂。根據白春茹教授研究奇門遁甲積累的經驗，如若想運用《奇門遁甲》，那么須了解易經、陰陽五行生剋制化原理，熟悉乾支互動變化，熟練運用大小六壬、六爻等術，而且須具備《七政四餘》的知識。在傳統的中國“五術”中，《奇門遁甲》是一門牽涉很廣而且內容複雜的學問。現代人學習《奇門遁甲》時往往抱著一本書去啃，殊不知前因已偏，何來正果？白春茹教授建議學習《奇門遁甲》之前要先了解陰陽、五行、乾支、七政、四餘、六爻、六壬等，如此學起奇門來才水到渠成。梅花易數
白春茹教授認為易經在《梅花易數》的套用上主要是諸卦的主要卦義，至少必須知道此卦在說什麼，這是個“大象”，它反應了件事的性質、狀態、方向等，如此在以小成卦推演時基本上就不會有太大的方向誤差，就單純學習《梅花易數》來看，說卦與序卦傳未必要深讀，但易經六十四卦的大義卻為重中之重。現存易經是秦之前先賢先聖的智慧累積，其中最為重要的當然是文王、周公、孔子等三位先賢先聖，他們站在一個“人”的立場來看天道，故周易以乾卦為首，這些站在大地上的人們以天以地之道來求取“人道”，以法自然之道來面對生命吉凶，以人道來應天道得知如何順天而動，人既然生乎天地之間，受自然大磁場影響，則人道之吉凶悔吝當不宜逆自然而行。易者人習天地法陰陽之理，前賢前聖感而記之，此是謂《易經》之成，以此推人事興衰，從這角度來看，與其說根據易經而斷，不如說是遵自然之道，循人性之變，易經並非玄秘神學，而是自然規律的精華總結。以卦理推人事雖應生克強弱或常失人情，以天地之理人情之變而推其消長盛衰或可多得其“活理”，此諸派各有取捨，亦各擅勝場，如何取用端看習者自擇。梅易自康節之後流布分枝各有其成，除基礎大致相近之外，其餘心法多少有異，以何者為上為佳？天地之能謂之“神”，術者能驗謂之“靈”，與同修共勉。風水學
白春茹教授認為風水的本質在於陰陽之道，而套用要遵循“以人為本，因地制宜”的方略。世上沒有絕對好或絕對差的風水，只有適合與否的風水。 家居風水應更注重其靜，如此人們生活在其中才能夠穩其心、養其智、蓄其力。現代風水學為迎合大眾口味而一味強調財位、催財等布局。殊不知“財”為“印”之克體，“印”主生養、休息、學習，試想，若身心因“財大”而焦慮，又怎么會有精力工作呢？這便是以人為本。不同地域風水的陰陽比例應該有所差異，北京、上海、深圳這些超大型城市在風水而言本身陽性很強(動性氣場強)，人們走路大多匆忙，很難有安定感。這類城市在風水布局時應著重於靜態氣場調整；一些小型縣城外來人口少、競爭壓力小，人們生活比較安逸，類似這種地理風水布局則應更注重其動能氣場調整；這便是因地制宜。 企業風水與家居風水又有所不同，蓋因其功能有著本質的區別。家主靜為陰，公司主動為陽；因此公司風水布局時應該注重於效率、動能場態調整。這其中又要參考企業當前問題所在，例如企業員工流動性大，員工為陰，公司為陽，這說明公司的“陽”不能反哺員工之“陰”，這是若再調整效率、動能場態則適得其反，企業會因人員問題量的積累而產生質變，最終走向不可挽回的趨勢。所以我們作為風水愛好者、傳承者、學習者應找出事物問題節點所在，不可盡聽需求者之所求，正如醫生應為病人從長遠健康而考慮，且不可因一時緩解而“亂用藥”。姓名學
白春茹教授認為姓名學之重點在於探求漢字本源文化。中國漢字是世界上含義最多、詞組最豐富、音律最全的文字。姓名的作用點首要在於意、其次在於音、再次則於形，此三者為姓名先天要素。名字一定要與其主人命局特點相契合，否則適得其反。 寶寶起名。父母都希望給孩子一個好名字，可做父母的很多時候習慣性的把名字加入了自己的喜好。有的人喜歡洋氣一點的名字，有的人喜歡溫柔一點的名字，不理解字的含義而拼湊起來，細究起來根本無任何含義，易學講究以象觀本，倘若寶寶的名字本身沒意義，那么孩子以後的成就可想而知，或許依然會有名，但名聲中卻無建樹。寶寶起名時最好根據其命局特徵而給於相應的名字，寶寶性格本身很內向，再娶溫柔的名字則會誘導寶寶性格軟弱、內向；寶寶性格本身外向、開朗，若取較為剛硬、過大的名字則會誘導寶寶過於自我、不服管教。 公司起名。企業命名時會有些誤區，有些企業一味追求高大上，希望讓人看起來覺得很大。通過陰陽文化我們明白，陰陽理應平衡為佳，即本質與名字相符。在講企業命名課程時，現場提供名片來看公司問題所在，當時斷定一些公司僅僅是個殼，得出結論的原理就在此。我們所談的“陰陽”比例並非說各具五成，不同性質的企業有不同的配比法。例如電影、廣告、傳媒類的公司“陰陽”性比例最高調為2:8，而商店、實體店、實業公司的“陰陽”比例則最高在“4:6”。如何區分字、詞的陰陽比例呢？這就需要通過對易經八卦類象的總結與學習了。明星藝名。明星為走紅而改名已經不是什麼新鮮事，明星的名字與其他職業名字的需求點有所不同。明星名字大多美輪美奐、漂浮、缺乏真實感，這與明星職業有關，明星本身需要在螢屏上演繹完美角色，因此名字應該有相應的意境。在研究中我們發現，不同類別的明星名字特點也不同，成名作基本與其名字意境相符。因此明星藝名的選取首要注重其人命局特徵，其次注重所演繹類別，如此方能“一鳴驚人”。個人生活
白春茹教授性格謙和，從不讓人稱自己“算命大師”、“風水大師”、“易經大師”之類帶有江湖氣的稱呼。白春茹教授認為《易經》是古代先賢的智慧結晶，大家都是傳承、學習者，“易”是其大無外其小無內的自然規律總結，我們又如何敢稱大師？孔聖人講“三人行，必有我師。”無涯學海之中，我們都是學生。