產鬼

產鬼,有二義,一指婦人因難產死去為鬼者;一指臨產時為祟作禍害死產婦之鬼怪。

產鬼,有二義,一指婦人因難產死去為鬼者;一指臨產時為祟作禍害死產婦之鬼怪。前義較早的記載見《搜神記·諸仲務女》:“諸仲務,一女,顯姨,嫁為米元宗妻,產亡於家。俗聞,產亡者,以墨點面。其母不忍,仲務密自點之,無人見者。元宗為始新縣丞,夢其妻來,上床,分明見新白,面上有黑點。”此必是產鬼。《夷堅甲志·卷五·蔣通判女》寫台州簽判錢符宿寺遇產鬼,“踞坐蹋床上,背面不語。審視蓋一婦人,戴圓冠,著淡碧衫,系明黃裙,狀絕短小,久之不動。”符默誦咒語,鬼“遽掀幕而出”。符又再夢“前人徑登床,枕其左肩,體冷如冰石”,自言蔣通判女,產亡於此。強符與合,符力拒之而醒。《夷堅丙志·卷十六·會稽儀曹廨》所敘產鬼“羅衫而粉裳”,該家小兒看見鬼坐其母親裝梳處理髮;老嫗則見其“在窗外折桃花一枝,簪於冠,笑而入”。世傳鬼畏桃花,產鬼似是例外。與產婦有關的鬼怪有二:“語忘”和“敬遺”。唐段成式《酉陽雜俎·卷十四·諾皋記上》“語忘、敬遺,二鬼名,婦人臨產呼之,不害人。長三寸三分,上下烏衣。”但清紀昀《閱微草堂筆記·卷五》卻目為造成難產的鬼:“道書載有二鬼,一曰語忘,一曰敬遺,能使人難產。”據說只有借正乙真人催生符方能驅除二鬼。產鬼是人們對婦女死於生育現象的一種解釋,包含著尋求保護和祈求平安的強烈情緒。
還有產鬼畏傘之說,見於清·許奉恩所著《里乘》言某一鄉人名畢酉在外做工,其妻將臨產,每夜必歸家宿。一天晚上回家途中遇一婦人。閒聊中,得知此婦即鬼,聽說鄉人妻將臨產,欲找其當替身。鄉人不敢泄露真實身份,佯裝歡笑向鬼祝賀,隨後打聽到了劾治鬼的辦法。到家後,妻正腹痛,他立張兩頂雨傘,使鬼無處下手。未幾,妻產一兒。鬼大怒,知己伎倆被泄露,憤怒而去。

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