姓名： 王亞東 出生日期： 光緒二十年五年（公元1894年）
民族： 漢 出生地：山東
職 業： 郎中 師從（流派或個人）：匯通學派、王氏
代表作品：《王氏甲乙針》、《王氏癲狂論》
擅長： “不寐,癲、狂、癇”等疾病；
人物概述：
王亞東，光緒二十年五年(1894年)出生於山東濟南，自幼隨父學醫，業承匯通學派。幼年伴隨其父王恩永遊歷山東、吉林、瀋陽等地，而後隨父定居與北京，思想深受當時盛行理學與道家思想影響，通曉易經、道學、音律，對醫學領悟尤多。研習其父所著《王氏著甲乙針》，對其父所著的《三指禪診斷》、《王氏甲乙針》、《王氏癲狂論》中提到的對於針灸之法、癲癇疑難雜症之療法推崇備至，更是結合匯通學派醫學體系融會貫通。將其父王恩永的獨到醫術進行了很好的傳承，亦精通針灸、藥學、專注於癲、狂之症。主要事跡：
行醫背景
王亞東隨父學習傳統醫學與匯通學派體系，在學習初期，他對中國傳統醫學尚無深入了解，只報以多學點本事的想法堅持學習了下來，多年相伴於其父，他深刻的體會到傳統醫學不僅是一門古老的學問，也是一門融入哲理、心理具有高深人文的人體生命學。在其父的精心培養下他涉獵廣泛，所閱書籍涵古代文化、哲學、理學等，對古今前賢的著作以及歷代名醫的理論、病案等一類書籍，他更是勤學苦讀，愛不釋手。把自己在行醫實踐中取得的一些經驗與古人治病方法相互結合，總結出一套適合於大眾的，實際中切實可行的理論。俗話說：“熟讀王叔和，不如臨證多。”只有多臨床，不斷積累臨床經驗，從中體會中醫理論的套用，論證西醫治療體系，才能更好地掌握臨床各科治病的實際能力，為王氏一族精湛醫術的傳承奠定了堅實的基礎。王亞東就是本著這樣的觀點不斷在醫療領域越走越遠。1922年其父王恩永著作《三指禪》面世，同年舉家搬遷至奉天省（今瀋陽）定居。診療特色
王亞東診治疾病，善以針灸湯藥同下，以調整營衛氣血，進行治療。這以特點在王氏的行醫醫案中表述的淋漓盡致。王亞東認為：“施治之要，須針灸之外，湯藥齊至，斯為至善。”故其大力提倡針藥合一，他自創諸方，多為針灸輔方，如養心丸、安神丸、補心散，皆為古方變通而來。通過經絡刺激與湯藥調理而達到理想治療效果。
其次，王亞東還力倡中西結合，有效互補則必更上一樓。故中醫治療，中西結合診斷室王亞東治病的又一大明顯特色。據記載，王亞東在王氏醫案中常提到西醫診斷設備使用與《王氏三指禪》診斷方式的優劣論，由此可見，王亞東在中西結合診療能力上，實承於匯通學派，善於中西結合診治。
著書立說
王亞東中年而後，隨其父腳步開始對醫案進行編制整理。對其父的《三指禪診斷》，進行釋義整理，而自身重點在於對《王氏甲乙針》、《王氏雜病論》二本著作進行論證與研究。王亞東對《皇帝內經甲乙針灸篇》研習近三十年，認為《皇帝內經甲乙針灸篇》是針灸至高醫典，學醫者應必習之。但由於《內經針灸篇》“文言深奧，研閱誠難”，持注多篇，各家注本頗多，含意未申。故而將《內經針灸篇》行分二卷，上卷為《內經針灸篇注釋》，下卷為《王氏甲乙針灸》，兩卷互有同根之意。以《內經針灸篇》為本，行醫論證為輔，通其義也。全書分為十二類，若干節，根據經絡擬定標題，分別納入《內經針灸篇》原文後詳加注釋，並根據臨床實踐經驗與各家論證解析，條理井然，便於查閱。而後，王亞東再編著完善《王氏雜病論》，一書，針對各種疑難雜症言不盡意之處加以圖解，再附觀點，看法。對疑難之證診治也有闡述，結合中西醫匯通學派觀點，給以評說。
