獵人貢布多吉

獵人步履蹣跚,衰老。 法事畢,喇嘛和小獵人下場。 閻王判定,獵人被打入地獄。

該戲題材出自米拉日巴的一個小故事,在《米拉日巴傳及其道歌》一書中有詳細記載(故事講的是米拉日巴在深山苦修時,獵人貢布多吉驅犬追獵小鹿,鹿逃至尊者隱居處,後獵犬和獵人分別追。
這是一個佛教色彩濃郁的小戲,又叫《獵人貢布多吉》(又譯"貢保多吉"),《貢布多 吉聽法》,《獵人與小鹿》(藏語"...2000年8月,筆者在青海省黃南州同仁縣觀摩過該劇演出,其情節略為:獵人貢布多吉驅獵犬追小鹿,小鹿逃到尊者米拉日巴。

劇本節選

該戲第一天表演的內容和過程為:
獵人父子上場,拿著弓箭,身背背簍,腰別砍刀。老獵人見動物就射箭。獵人在場中來回走動,摩拳擦掌。
場上先後出現戴、牛、鹿、獐等面具的動物。老獵人一一射殺。場上出現老僧和小僧人,獵人置之不理,不敬重。
閻王上場。頭戴骷髏骨面具,青面獠牙,大嘴往上翻。身穿錦緞。右手拿“昌木欣”生死牌,左手持明鏡。閻王左右各有一婦女打伴的夫人,戴美女面具,手中拿羽扇。
閻王身後先後出場順序為:黃牛精(一公一母,均戴相應的面具,以下同)。手拿氂牛繩,司職捆壞人。
猴精。手上拿秤,司職辨善惡。一猴拿用水泡開的玉米(呈白色),一猴拿黑炭。
蛇精。手拿鏡子,可以看清人間世界。
虎精。手上拿紙和筆,司職秘書。
熊精。手拿皮風箱,司職燒水。地獄中有一大銅鍋名“聶瓦桑欽那波”,鍋內裝滿眾生靈的靈魂。
獅精。手上拿錘子。
大鵬鳥。手上拿鋸,鋸生靈的頭和腿骨。
最後是一白神仙和一黑魔上場。白神手拿白色玉米,人們做了多少善事他知曉。黑魔右手持刀,左手抓木炭,人們做了多少壞事他有數。
眾神靈上場繞場一周后立於場地邊。獵人父子上場。
獵人步履蹣跚,衰老。獵人唱道:
我在人間世界時,
我是扁扁蒼天的主人,
我是圓圓大地的主人。
我隨心所欲幹事情,
我吃肉飲酒多舒坦。
我也曾經做善事,
一次六人困江邊,
我砍樹架橋助其行。
如今年邁體衰老,
死後孩兒多保重。
獵人唱完後,痛得在場上打滾掙扎後死去。
其子哭泣,請喇嘛做法事。法事畢,喇嘛和小獵人下場。
閻王呼叫黃牛精3次後唱道:
有人壽終來地府,
你們快看生死牌
牛精呼叫蛇精3次後唱道:
閻王有令你聽好,
有人壽終來地府,
快看明鏡莫遲疑。
蛇精拿出明鏡一看,只見獵人的靈魂正往地府而來,報告閻王后全體神靈起舞。
獵人戴死人面具上場。兩頭豬精去抓獵人,牛精用繩捆綁獵人帶至場中。黑魔上前,舉刀在獵人面前揮舞。眾精靈上前將獵人團團圍住,獵人大懼,唱道:
閻王大人聽我言,
我在人間生活時,
只道蒼天扁扁空如也,
不知蒼天之上有佛國。
我在人間生活時,
只道大地圓圓坑窪窪,
不知大地之下有地府
今天到了地府生恐懼,
還請閻王大人饒恕我。
閻王說道:你在人間時的所作所為從實招來。對父母如何,對喇嘛怎樣,做了什麼善事,幹了什麼壞事都講出來。獵人講了自己的狩獵經歷,將弓箭、箭筒、砍刀等都交了上去,求閻王放他回人間。
白神站起來為獵人求情,黑魔則要求閻王嚴加懲處,將獵人打入十八層地獄,神和魔激烈爭吵。閻王令猴子拿秤稱白籽和黑炭,象徵善業的白籽只有6斤,而代表惡業的黑炭重達18斤。閻王判定,獵人被打入地獄。
獵人大哭。眾神跳著舞繞場一圈退場。
第一天表演結束。
第二天的表演過程和內容為:
首先出場一喇嘛和扎巴。喇嘛宣講佛法,要人們平時積德行善,不要殺生,不要偷盜,不要燒寺廟,不要放毒。表演喇嘛一生講經布道。
喇嘛辭世。
死後靈魂進入地府。地府中的閻王精怪的穿戴同前日,發令說話詢問一如前日。但豬精、牛精去抓時,喇嘛的靈魂發白光,抓不住。稱善惡秤時,全是白籽,無黑炭。黑魔在一旁無話可說。閻王判定,喇嘛進天堂
一神佛打扮的人出場,鋪上一塊白布,引導喇嘛進天國。鼓鈸齊鳴,全場歡舞。
觀眾向喇嘛和神靈獻哈達。
全劇結束。
《雲乘王子》民族文化

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