無友不如己者

無友不如己者

注釋1:無友不如己者,指的是一句成語,意思是不跟自己(志向)不同的人交往。 注釋2:無友不如己者,意思是:沒有不如自己的朋友,指要見到每個人的長處。

涵義

【名稱】無友不如己者。

【解釋1】無:同“毋”,不要、禁止之意。友:名詞作動詞用,交朋友。

【解釋2】無:反問強調,能不?語出《詩經·大雅·文王》“無念爾祖,聿修厥德”。友:友愛。類似“兄則友,弟則恭”。緊連後句“過則勿憚改”,其意為:君子恕人,友而化之,其過可改。

【出處】《論語·學而第一》:子曰:“君子不重則不威,學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。” 又《論語·子罕第九》:子曰:“主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”

【譯文1】孔子說:君子如果不自重,就沒有威嚴,即使讀書,也不會固守。做人重要的是誠實、守信用。不和自己志向不同的人做朋友。有了過錯就不要怕改正。

【譯文2】孔子說:君子如果不自重,就沒有威嚴。即使學習做人的道理,也不能固守。行事當以忠信為主。你能不友愛身邊不如你的人嗎?即使他們有了過錯,也不要害怕改正。君子要擇善固執,忠於事,信於人。

天下人,要么不如己,要么甚於己。如己者,幾乎無也。儒學推己及人,如解釋1所說,若人人不友不如己者,則天下無友也。

引申

管寧割席,無友不如己者

有一次,管寧和華歆在後園鋤地,華歆一钁頭下去,忽然挖出一塊黃澄澄的金子。華歆一看挖出了金子,不禁欣喜萬分,俯下身來把金子擦了又擦,反覆把玩,愛不釋手。正當他準備把金子往口袋裡裝時,卻發現管寧不為所動,若無其事地還在那裡鋤地。華歆害怕管寧笑話自己,只得把那塊金子又埋入土中。

有一天,管寧和華歆並排坐在一張蓆子上讀書。忽然,外面傳來一陣喧鬧聲。原來是一個朝廷命官從外面的大路經過,這位大官乘坐八抬大轎,前呼後擁鳴鑼開道,一派威風八面的樣子。管寧依然目不斜視,正襟危坐地專心讀書。可華歆就不一樣了,他不時把目光離開書本,從窗戶偷看那大官的威儀。最後終於忍不住,拋下書本跑出去看熱鬧了。過了好半天,華歆才從外邊走進來,他一邊走一邊自言自語道:“做大官真是過癮啦,你瞧人家,呼風喚雨,威風八面。唉!要是有一天我能夠混到這份上,也就不枉此生。”華歆一邊說,一邊摸起書本。但他再也沒有心思讀下去,腦子裡總是浮現那位大官峨冠博帶、高頭大馬的威風派頭。

管寧本來就對他的浮躁和虛榮十分不滿,現在看到他六神無主、羨慕不已的樣子,不禁深深地為他慚愧起來,同時也後悔自己看錯了人。他知道如果再和華歆交往下去,已經沒有什麼實際意義了,於是管寧站起來,拿起刀把兩人同坐的蓆子劃開,然後說:"你不是我的朋友。" 從此以後,管寧和華歆再也沒有交往過。

名家點評

南懷瑾在《論語別裁》中對此提出:“千萬不要依古人的解釋,認為交朋友一定選比自己好的,那就錯了。要尊敬每個人,認為所有的朋友,不可能不如自己的。"本人認為,初交友,擇善為之。自己修養好了,可以泛交,學人所長。

楊伯峻先生在《論語譯註》里保留地取字面意思,譯為:不要跟不如自己的人交朋友。

李澤厚《論語今讀》說,“無友不如己者”,作自己應看到朋友的長處解。即別人總有優於自己的地方,並非真正不去交結不如自己的朋友,或所交朋友都超過自己。如是後者,在現實上不可能,在邏輯上作為普遍原則,任何人將不可能有朋友。所以它只是一種勸勉之辭。

南懷瑾先生認為,孔子是教育我們不要看不起任何一個人,不要認為任何人不如自己。人與人相交,各有各的長處。“不因其人而廢其言,不因其言而廢其人”。

錢遜先生覺得把意思整個翻轉,有點不落忍。他說,不如己者,不類乎己,所謂“道不同不相為謀”也。把“如”解釋為“類似”較合孔子原意。所以譯為:不要同與自己不同道的人交朋友。

李零先生就旗幟鮮明地說,不跟不如自己的人交朋友就是孔子的意思,很清楚,用不著拐彎抹角。

錢穆也這樣認為。

蕭民元在《論語辨惑》中提出了另一種觀點,他認為要正確理解這句話,就要先把“主忠信”連上去,應合解“主忠信,無友不如己者”。就是說,君子以忠信為重,不要與不重視忠信的人交朋友。在這裡,“不如”不是比自己差的意思,而是不像自己一樣很重視忠信的意思。因為忠信這種品德,小而言之,是忠於事而信於人;大而言之,則是忠於國而信於民;皆君子立身行事的要素。

陳志歲《載敬堂集·讀書體義·〈論語〉參解》:“〈論語·學而〉記子曰:‘ 無友不如己者。’ 謂沒有朋友不有長處,定有逾己者。人各有其長,堪資取補,誨人謙虛砥益爾。〈述而〉篇‘三人行,必有我師焉。’同旨別白也。”

物以類聚,人以群分。人是社會性的動物,我們需要交際,需要朋友。但交友需謹慎,交友的最基本原則就是志同道合,正所謂“君子和而不同,小人同而不和”。道不同不相為謀,這便是孔子要告誡我們的。

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